根据马克思经济理论，我们知道，资本条件是雇佣劳动，资本基础是竞争，资本目的是生产利润，资本构成是由所使用的生产资料量和为使用这些生产资料而必需的劳动量之间的比率来决定的，资本实质在于现在直接的活劳动是替过去积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段，资本任务是发展社会劳动生产力。然而，资本是人类所共同创造出来的，它具有什么社会职能，这取决于人类赋予它什么社会职能。资本关系因人而变，人因文化素质的提高而变。随着人的因素的改变，资本各要素也会改变。

         资本的目的是生产利润，创造剩余价值。马克思说：“因为资本的目的不是满足需要，而是生产利润，因为资本达到这个目的所用的方式，是按照生产的规模来决定生产量”，所以在“有限的消费范围和不断力图突破自己固有的这种限制的生产之间，必然会不断发生冲突”；“各个生产部门之间的平衡表现为由不平衡形成的一个不断的过程，因为在这里，全部生产的联系是作为盲目的规律强加于生产当事人，而不是作为由他们的集体的理性所把握，从而受他们支配的规律来使生产过程服从于他们的共同的控制”。

         在商品社会，价值分为使用价值和交换价值两种。人们通过创造使用价值来满足需要，通过追求交换价值来生产利润。例如对于房地产老板来说，他的投资和建筑不是为了满足用户的需要，而是为了获取利润。他并不真正关心房子的使用价值，之所以生产使用价值，“只不过因为使用价值是交换价值的物质基础，是交换价值的承担者”。商品房消费者并不比生产者自由。消费者的想法和决定是以他的需要和资金为基础的。有的人买大房子、有的人买小房子、有的人买不起房子，这种差别就是由不同的社会地位和经济收入所决定的。现在房价高得离谱，主要就是因为房价“不是由个人消费的需要所决定的，而是由生产利润的需要所决定的”。

         资本的目的之所以不是满足需要，而是贪婪地生产利润，这与整个时代的目的有关。恩格斯说：“鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富，――不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人财富，这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的。”我们研究资本的条件、基础、目的等，其实都是在研究人类自己的生存条件、基础、目的等。货币和资本是人类所共同创造出来的，它具有什么社会职能，这取决于人类赋予它什么社会职能。货币和资本只是像一面无形的大镜子，所窥探、反射和映照的都是人类自己的思维、欲望和灵魂。无论货币“来到世间，在一边脸上带着天生的血斑”，还是“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”，其实都是人类自己的“血斑”、“血和肮脏的东西”。人类在贪婪的欲望追求中，把本能的需要扭曲了，付出了血的代价。

           当追求物质财富成为时代具有决定意义的目的时，整个社会发展必然会以经济建设为中心。人们主要关注GDP、财政收入、CPI等经济指标，却忽略了创造和享受物质财富的人本身，没有体现人的主体地位。生产方式、分配机制、消费能力以及人的自身发展等，其实是一个有机整体。从分配角度来看，恩格斯说：“只要分配为纯粹经济的考虑所支配，它就将由生产的利益来调节，而最能促进生产的是能够使一切社会成员尽可能全面发展、保持和施展自己能力的那种分配方式”。在以经济建设为中心时，人是为生产服务的，劳动围绕着资本转，资本的目的是生产利润，生产、分配和消费都以经济利益来调节，人的尊严、创造力、劳动本质都被忽略和漠视，甚至劳动就业还会成为重大社会问题，劳动者就连把“生命活动出卖给别人，以获得自己所必需的生活资料”的机会都没有。这种利益调节和发展方式，其结果只能如马克思所言：它“对已经实现的、物化在商品中的劳动，是异常节约的。相反地，它对人，对活劳动的浪费，却大大超过任何别的生产方式，它不仅浪费血和肉，而且也浪费神经和大脑。在这个直接处于人类社会实行自觉改造以前的历史时期，实际上只是用最大限度地浪费个人发展的办法，来保证和实现人类本身的发展。”

          可以说，人类社会实行自觉改造的开端，就是以人为本，促进一切社会成员尽可能全面发展，使社会发展战略从以经济建设为中心，向以经济建设为基础、以促进人的全面发展为中心转型。这种社会发展战略的改变，自然也促进资本目的的改变。

                                     资 本  目 的

                                                     包海山