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浅谈鄂尔多斯蒙古族民歌研究( 包海山)
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相对来说，科学知识靠自身学习来掌握，是脑子里的东西；文化基因是与生俱来的东西，是骨子里的东西。遵循自然规律、实现人与自然和谐相处的蒙古民族，作为一种文化基因，最集中地体现在蒙古族民歌里。蒙古族民歌是天籁之音，是在辽阔草原自然形成的。文化学者余秋雨认为：蒙古族文化，这是一个在我们辽阔的疆域上，能够让全世界都抬起头来惊讶的一种文化；也曾经是使中华文化改变了它的体量和质量的一种文化。蒙古文化不仅过去有过惊天动地的雄伟史诗，到今天为止还以自己的歌声可以在全世界独占鳌头。 鄂尔多斯蒙古族民歌，与鄂尔多斯蒙古人的生活习惯、情感世界、心理素质、思维方式等有关。有些牧民，也许没念过书，不认识字，但在他的言行中，或许处处表现着一种简练、坦然、机智，而这一切又往往都会体现在他所唱的民歌里；换句话说，包含着这些内容的民歌，影响和形成了他如此言行特点和生活习惯。如果说劳动和语言创造了人，那么对蒙古民族来说，似乎民歌与语言同等重要，因此在某种意义可以说，劳动、语言和民歌创造了蒙古民族。这也就决定了蒙古人的思维方式的独特性。从人的大脑物质结构来看，可以分为上脑和下脑两大部分。上脑是脑部最进化的部分，叫“有意识脑”，是大脑的高层统治者，负责智能活动，但它只是大脑潜能的冰山一角；而下脑是脑部较原始的部分，叫“潜意识脑”，是大脑的普通老百姓，它调控体温、血压、消化、情绪等最基本的生理活动，它是待开发的大脑主体部分。“有意识脑”又分为左脑和右脑，左脑负责数字、语言等逻辑思维，右脑负责音乐、图画等形象思维。人的脑电波频率左脑最快，右脑其次，下脑最慢。左脑高频率的逻辑思维是过滤器和监察者，当它放慢频率、放松监管，从而给予大脑更多民主和自由时，逻辑思维同形象思维以及潜意识一起合作，使人的情感、智慧、胆识以及直觉、预感、灵感、心灵感应等，得以综合性的自然表达和充分发挥。鄂尔多斯蒙古族民歌天籁之音，一方面是人与自然的沟通交融，创造着人与自然和谐相处的民族文化；另一方面是人的自身自然的协调平衡，从根本上完善着自身的自然条件。潜意识象“一个隐藏在心里深处的精灵”，它是“人的一切心理活动的动力和源泉”。鄂尔多斯蒙古族民歌文化，是人与自然交融的文化，是充分发挥人的自身潜能的文化，是迸发人的天然灵性的文化。 在鄂尔多斯群众文化的土壤里，到处都洒落着民间艺术的珍珠，其中最耀眼并且能够把它有机地串联和整合起来的珍珠，就是鄂尔多斯蒙古族民歌。鄂尔多斯被列入国家级非物质文化遗产名录的有五个项目，即“成吉思汗祭祀”、“鄂尔多斯婚礼”、“鄂尔多斯短调民歌”、“鄂尔多斯古如歌”、“漫瀚调”。其中四项与鄂尔多斯蒙古族民歌直接有关。短调民歌，特点是情绪欢快，节奏明朗，旋律优美，韵律独特，结构短小，句法整齐；古如歌，是保持较完整的蒙古族古典宫廷歌曲，它的节奏若隐若现，缓而不拖，旋律跌宕起伏，意境空灵苍凉；漫瀚调，主要是以鄂尔多斯蒙古族短调民歌为母曲，融入陕北、晋西北汉族民歌的一些旋法、润腔而形成，具有独特的韵味，是蒙汉民族音乐文化交流融合的结晶。在鄂尔多斯，当蒙汉民族音乐融为一体时，蒙古族音乐会成为母曲。以具有综合艺术性的歌舞剧“森吉德玛”来说，如果“剧本是骨架、舞蹈是血肉、音乐是灵魂”，那么汉族语言支撑了这个骨架，而蒙古族音乐塑造了这个灵魂。在某种意义上，鄂尔多斯文化，在表现形式上汉化了，而内在灵魂里蒙化了，这也是蒙古族文化成为鄂尔多斯主体文化的原因。 音乐是世界通用语言。对音乐，我们可以从物质和精神两个方面来理解。从物质方面来讲，巴赫、莫扎特、海顿等音乐大师，相信宇宙存在一种神圣的几何学，大自然以及人类身体，都是受一些既定的比值所管制，如果将这些比值用在建筑、艺术或音乐创作方面，便会和宇宙的生命力产生一种共振，因而它具有支持生命的影响力。其实，任何物质及能量都是一种振动。小至原子结构，大至银河星系，其振动的频率都是依据一定的比值，非常之数学化。研究显示，当人们听到17、18世纪欧洲音乐时，心率、脉搏、脑电波等均倾向与音乐节奏同步，因而变得缓慢及协调，血压也会保持更有利于健康的状态，这是由于作曲家希望创造一种理想的数学形式以及和谐感在作品里。他们对乐曲的节奏性、对称感、规律感、对比效果等非常讲究，像数学家一样严谨。从精神方面来讲，历代学者也有精辟论述：音乐是立身之本，在欣赏音乐中完成情性的修养。音乐为涵养内心之最重要工具；人能涵养内心，保持一种柔嫩之心灵，则其乐无穷。盖音乐之为物，实足转移人类恶浊之灵魂，使之清净纯洁，日益向上，而趋美化也。可见，音乐是一种振动，通过共振的效果，影响和加强生命的振动能量；音乐是一种修养，通过情感的交融，净化柔嫩的心灵。音乐是思想和情感的传递和交融，是信息和能量的沟通和转换，它是集自然科学、生命科学、信息科学、社会科学等为一体的综合性学科。“让科学与艺术联姻吧，那将会创造奇迹！”科学家钱学森夫人、音乐教授蒋英，在一次病愈后说，在病危中，一次又一次把她从死亡线上呼唤出来的就是音乐，是跳动的音符和优美的旋律，支撑着她的整个精神世界。我们认为，这不仅有情绪调节和自我暗示等心理作用，更为重要的，其实最终还是有某种振动形式的生命能量的转换。对人的生命本能来讲，音乐能够起到其他科学技术、思想意识、政策法规无法起到的作用，因为音乐达到最高境界时，它就是对人的生命能量的振动和增强，就是直接对人的内在本质和自然天性的呼唤和呵护。 推动和引领社会发展的文化魅力，要有精、气、神。随着全球经济一体化的逐渐形成，什么狼来了狗来了的，我们自己还是狮子老虎呢；虽然曾经瞌睡打盹，但是现在清醒了，抖擞精神，怒吼一声，或者放歌一曲，都能震撼世界，我们还能怕什么呢！过去征服世界靠武力，现在统治天下靠文化，但不管武力还是文化，玩的都是速度和力量，玩的都是智慧和胆略，草原人总能玩得转它，这是鄂尔多斯人应该具备的一种精神状态。敬天敬地敬生灵的蒙古族文化，所转化和体现的是客观存在的自然法则的巨大能量，这是文化自觉和文化自信的根本所在。一个风驰电掣的马背民族，一种所向披靡的天之骄子心态，他们的音乐又会表现出怎样的个性特色？鄂尔多斯蒙古族民歌作为一种文化基因，怎样影响着鄂尔多斯人的精神世界？对此我们应该从更多的科学角度来深入研究。 |
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