2010年11月5日，鄂尔多斯学研究会召开二届五次理事会，市委宣传部曾涵副部长到会并讲话。他说：鄂尔多斯学研究会率先在学习十七届五中全会精神的基础上，理论联系实际，结合自身工作特点，研究部署具体工作内容，令人钦佩。他对研究会八年多以来取得的各项成绩给予高度评价；对所谓“墙里开花墙外香”的问题，认为除了市民文化知识相对较低、还没有形成很好的学习氛围等因素之外，研究会自身的宣传力度不够以及沟通渠道不畅也是重要原因。他希望研究会把服务政府、服务企业、服务社会大众有机地结合起来，希望专家学者多选择和研究解决最现实问题的课题，通过“市民大讲堂”等途径，与社会大众面对面沟通交流，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能。市委宣传部将为此积极创造条件并提供有效服务。

         我们的研究成果，可以走进市民大讲堂，也可以步入企业和学校。最近，杭锦旗中学邀请鄂尔多斯学研究会有关专家学者，2011年在杭锦旗中学《晨光报》开设“思考与探索”专栏，并担任编辑和撰稿人。一方面，可以从某一个侧面，随时深入浅出、通俗易懂地展现鄂尔多斯学研究的最新成果，开辟便捷畅通的交流和互动的渠道；另一方面，可以在杭锦旗中学校园文化中，增添思考和探索的新的视角和新的内容，营造一些学术研究氛围，提供一些培养新人的土壤，培养学生的“前理解”能力。在文化思考与探索中，对中学生来说，应该注重两个方面：一是知道文化是人类的精神和灵魂，是人类发展的强大力量；二是知道文化可以产业化发展，而且当他们将来走向社会时，文化产业将会成为国民经济支柱性产业。

    十七届五中全会提出：“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量”；“推动文化产业成为国民经济支柱性产业”。那么，“精神和灵魂”又是什么、文化的“强大力量”来自何方，对此基本原理老子有哲学探讨；文化为什么能够成为产业并且成为国民经济支柱性产业、科学文化不仅能够成为第一生产力而且能够成为社会财富和社会资本主体，对此马克思有理论阐述。这两方面的思考和探索，以及他们的融会，就是我们文化思考和探索的主线。对此，我们分为“解读《道德经》”和“欣赏名言”两个部分来思考和探索。

    马克思说：“精神的实质就是真理本身。”文化是精神，精神的实质是真理本身即规律本身，因此我们可以说文化的核心内容是规律即自然法则本身。恩格斯指出：“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，这两个系列的规律在本质上是同一的，但是在表现上不同的，这是因为人的头脑可以自觉地应用这些规律”；“历史的进程是受内在的一般规律支配的。......在表现上是偶然性在起作用的地方，这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律”。而对“内部的隐蔽着”的规律，老子曰：“孔德之容，惟道是从”；“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。意思是说，整个自然界之物质能量和运行状态，都由道即自然法则所提供和支配。有一种信息形态的暗物质混然而成，先于天地而存在。在漫长寂寥的时空里呀，它按照自己的特性独立存在而不改变，按照自己的法则运行而不停息。可以把它看作天地万物的本原。我不知道怎样称呼它，姑且称之为“道”，勉强命名为“大”。

  科学文化是以无形的信息形态形成和发展的。老子云：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无、有，入无间。”马克思则说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”可见，观念的东西就是天下之至柔的无形的信息结构，它可以驰骋天下之至坚，也可以移入个体头脑并穿越群体头脑，从而调控和支配社会行为。老子云：“太上，不知有之”（最好的引领者靠的是自然法则，人们并不知道特权者的存在）；“悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然”。恩格斯则认为：“天才应当说服群众，使群众相信自己思想的正确，这样就不必担心自己的思想是否能够实现，因为思想被掌握以后就会自然而然地实现。”老子云：“不出户，知天下；不窥牖，见天道”；“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”。天下之理一样，人间天道相同，因此以无形的信息形态揭示、反映、转化和体现自然法则的科学文化，不受门户窗牖阻隔；它具有穿越历史时空的传承性、间接性、扩散性、创造性、共享性，因此“不出户”、“不窥牖”，就可以“知天下”、“见天道”。人的一切社会活动都是通过调控信息结构来支配物质结构的过程。因此，圣人“不行”、“不见”、“不为”，这只是对有形的物质形态的“存在”而言的；但其“而知”、“而明”、“而成”，则是对无形的信息形态的“思维”而言的。对此原理，马克思认为：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是在他用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的想象中存在着，即已经观念地存在着。”

  老子哲学与马克思理论存在着非常紧密的内在联系，因为他们在不同的历史时期、从不同的角度，揭示和反映着“在本质上是同一的”规律。当我们有智慧把不同的历史时期人类智慧最高结晶融为一体时，它就不再只是原来的老子哲学和马克思理论，而是在此基础上集成创新的鄂尔多斯文化。“解读老子，探索本原――鄂尔多斯文化的核心内容是自然法则”，这是我们第一次采取“公开和互动”的新方法研究的课题，现在完成了第一部分，已有中国智库网、中国老子网以及光明网博客、美国中文网博客等40多家网站刊载了有关文章，在“与1亿新锐博友为邻”的网易博客已有4000多条评语。明年完成第二部分之后，相信会有一百个以上网站刊载相关文章，会有几万条评语、几十万次的阅读，产生一定的社会反响。我们努力把其中的精华部分，刊载于杭锦旗中学《晨光报》“思考与探索”专栏。