不管什么事情，都可以一分为二、一分若干来看。“只识弯弓射大雕”，这是个别人的看法，与人的心态和视野有关；而成吉思汗是“一代天骄”，这几乎是社会共识，是由历史事实所证明的。从生命本能来看，他是天之骄子；从社会贡献来看，他是世界伟人。恩格斯认为：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某个国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人除掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个人是会出现的”。[1]也就是说，“世界从沉睡中觉醒”是必然的，而以成吉思汗的方式促进世界觉醒是偶然现象。天之骄子很多，谁能够成为伟人，这只能由社会需要所决定。

          我们认为，“走向统一、走向世界、走向文明”，这是社会需要，是人类社会发展的必然规律。成吉思汗遵循了这种发展规律，满足了这种社会需要，才使他成为天之骄子和世界伟人。因此，我们不仅要研究骄子和伟人本身，更要研究生育骄子的自然天道和产生伟人的社会需要等深层次的根本性的问题。在人化世界里，骄子和伟人有超凡力量，但他所转化和体现的是原本客观存在的自然法则的巨大能量。如柏拉图所言：是“有神力凭附着”，“有一种神力在驱遣你”；“磁石不仅能吸引铁环本身，而且把吸引力传给那些铁环，使它们也像磁石一样，能吸引其它铁环”。[2]天之骄子和世界伟人是能够吸引其它铁环的铁环，但终究还是铁环，而不是磁石本身。我们研究成吉思汗文化，不仅要研究他像磁石一样吸引其它铁环的能力，更要研究磁石和磁力本身的能量。因为我们非常清楚，成吉思汗躯体的铁环早已腐烂消失，所留下的只是通过他的灵魂传给我们的磁力能量。只有非常清楚这些，我们才能真情打造成吉思汗绚丽多彩的文化花环，有效转化成吉思汗文化花环传递的强大磁力能量，从而通过充分展现成吉思汗文化魅力来推动伊金霍洛旗旅游产业大发展。

          一、真情打造成吉思汗绚丽多彩的文化花环

          作为成陵所在地，在伊金霍洛旗旅游产业发展中，成吉思汗文化元素是最有潜力、最有价值的宝贵资源。然而，我们从发展旅游产业的角度来打造成吉思汗绚丽多彩的文化花环，就既要尊重学术性的内在内容，又要重视艺术性的表现形式；既要考虑自己想要表达什么，又要考虑别人想要获得什么。作为思维和行为的总和，文化是旅游产业的灵魂，是提供旅游服务和享受旅游服务的结合点和融会点，也是“旅游者的出发点和归结点”。在旅游行程以及在人与人的交流中，文化是艺术，也是道德。雪莱认为：艺术“让心灵容纳许许多多未被理解的思想组合，从而唤醒心灵，并扩大心灵的领域”；“道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶入于旁人的思想、行为或人格中存在的美”。[3]我们为推动伊金霍洛旗旅游产业大发展而打造成吉思汗绚丽多彩的文化花环，应该有这种唤醒心灵的艺术和溶入人格美的道德。

        心有多大，世界就有多大；“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远”。心灵领域的扩大与世界距离的拉近是同步的。成吉思汗之所以能够成为“千年风云第一人”，主要是因为扩大了心灵领域，拉近了世界距离。因此，我们打造成吉思汗文化花环，不能局限于伊旗成陵，而是环绕全球的绚丽多彩的文化花环。由此展现成陵的风采和魅力，也拉近世界与成陵的距离，使成陵成为世界各地游客好奇和向往的旅游目的地。成吉思汗是蒙古族伟人，是中国伟人，也是世界伟人。我们注意到，“世界名人眼中的成吉思汗”对人类经济社会发展所做出的贡献，可以归纳为三个方面。换句话说，在当今市场经济条件下，从国际视野和全球化思维来看，人们一提到成吉思汗，至少有三个方面的内容会浮现在脑海里，它也将会成为成吉思汗陵旅游文化吸引全球游客的三大亮点。

          1、最早提出并实践了“全球化”。地球原本是一个自然村，人类应该共建一个和谐家，这是客观存在的自然规律所决定的。在全球一体化中，成吉思汗发挥了“将环绕禁苑的墙垣吹倒，并将树木连根拔起的风暴，却将鲜花的种子从一花园传播到另一花园”的作用。韩国学者金钟日说：“大地是人类的家园，我们只有一个家，这是当今人类‘全球化’的新概念。然而，‘全球化’起源于成吉思汗的大统一。”[4]蒙古国学者毕拉认为，成吉思汗最早提出了“全球化”概念，把它作为一种理论来判断局势和指导行动，并贯穿于所有开拓和征服活动中。[5]“全球化”是多方面的，包括人员往来、商业流通、信息交流等等。成吉思汗扫除了欧亚两大洲之间的疆界，在人类历史上最早建立了畅通的运输线和通讯联络线，一个完善的驿站系统，把辽阔领域的各个部分彼此联系起来，商人、使者只要持有蒙古帝国下发的乘驿牌，就可以畅通无阻。美国和韩国等国家学者认为：在网络还未出现的的七百多年前，成吉思汗就打开了全球信息交流。可以说，他所建立的通讯网络系统就是现在电子信息网络的雏形。“成吉思汗的驰马驿站是当时通讯业的最佳最快形式，是当今世界英特网的前奏。”“这是人类之间最广大而开放的一次握手。”[6]

         2、占有最广阔土地而成为“千年首富”。20世纪90年代日本人评选最理想的老板，结果13世纪的蒙古人成吉思汗却奇迹般的荣登榜首，认为他有卓越的组织能力和高超的领导艺术。在资本、土地和劳动这经济“三位一体”中，如果按土地面积来计算，成吉思汗是“人类历史上的千年首富”。当时，蒙古人打下了3000多万平方公里的土地，欧亚大陆的大部分都归入蒙古帝国的版图，是世界上最大的帝国，把原来相互隔绝的帝国紧密联系在一起。在人类历史上最关键的转折点，是蒙古人为通向新时代平铺了道路，为新世界、新时代的到来划定了新的秩序。的确，蒙古人带给东方和西方的都不是自己创造的东西，但他们信奉知识和财富的力量，并愿意和善于扮演这个传播者的角色。可以说，成吉思汗是全世界政治经济科学文化交流的创始人，这本身也是一种创造。史学家翦伯赞认为，随着蒙古军西征，我国伟大的科学发明――罗盘、火药、造纸、印刷术等发明和元朝发行的纸币以及驿站制度等辗转到欧洲，对西欧社会发展尤其强烈。[7]正是在这种世界范围内的政治经济科学文化交流中，成吉思汗不仅成为“人类历史上的千年首富”，也改变了人类创造社会财富的方式方法。

         3、本能地遵循了经济社会文化发展的必然规律。成吉思汗最早实践“全球化”以及成为“千年首富”，实质上都是因为在某种意义上遵循了人类社会发展的客观规律。戴尔.法利斯在《图书馆》上撰文，介绍了从成吉思汗到比尔.盖茨各个时代的最富有者。作者认为，世界历史上最伟大的成功者之所以获得如此成功，首先是因为严格遵循了时代的经济和科学发展的规律，其次是靠个人的奋斗精神、创造才干和无比自信，同时还抓住了历史机遇。[8]自然规律客观存在，谁能够更深刻地认识和更准确地把握它，则是要看人的天分和历史机遇。日本学者饭村穰说：成吉思汗这样的天之骄子的诞生，使世界从沉睡中觉醒。他对睡眠中的世界注入活力，“给予世界旋转的初次动力是不能否认的事实”。[9]在市场经济条件下，“资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”，也是整个世界旋转的轴心。成吉思汗“给予世界旋转的初次动力”，从资本的角度来看，蒙古民族在成吉思汗的影响力下最先创造了国际通用纸币，奠定了“资本产生的历史前提”；从劳动的角度来看，成吉思汗在拉近世界距离、促进东西方科学文化交流的同时，也促进了智力劳动者在全球范围内的交往和联合。

          二、有效转化成吉思汗文化花环传递的强大磁力能量

        人的躯体如铁环，人的灵魂像磁力。每个铁环曾经什么形状，怎样运行过，这些并不很重要，因为这些只是一个短暂的过程，所有铁环最终都会腐烂消失，而最重要的也是具有长久生命活力的，是看留下多少磁力，形成多大磁场。我们打造成吉思汗文化花环的目的，不只是让人们看到什么，更重要的是看人们能够用它来做什么，看怎样有效转化成吉思汗文化花环传递的强大磁力和磁场能量。

        1、成吉思汗文化是人类文化百花园中的一个绚丽多彩的花环。如果把人类文化比作一个高楼大厦，那么不管是东方文化、西方文化，还是老子哲学、成吉思汗文化、马克思主义理论等等，都是这个高楼大厦的某个大门或窗口。我们或许从不同的大门进入、从不同的窗口窥探，但是走进高楼大厦，所看到的是作为一个有机整体的人类文化百花园。我们应该非常清楚，科学文化所揭示、反映、转化和体现的是不以任何人的意志为转移的自然规律。自然规律是本体论层次上的客观存在，而文化是认识论层次上自然规律得以实现的表现形式。也就是说，自然规律本身是不能改变的，在不同的历史时期和不同的民族地区，所发生变化的只是这些规律得以实现的表现形式，由此形成不同形式的文化。我们研究各种不同文化，并不只是为了建立某种学科，而主要是为了解决问题，而问题本身有可能超越任何学科领域和界限。例如，我们研究包括中国、日本、美国等“现代全部社会体系所依以旋转的轴心”时，惊奇地发现，作为代表性的人物，成吉思汗创造了纸币，奠定了“资本产生的历史前提”，而马克思对资本和劳动的关系“第一次作了科学的说明”；当科学文化成为社会财富和社会资本主体时，人们将会意识到，对科学文化所转化和体现的自然法则本身研究最深刻最透彻的人物是老子。也就是说，通过研究资本和劳动的关系，我们可以把老子哲学、成吉思汗文化和马克思主义理论等不同历史时期人类智慧最高结晶融为一体。这是我们跨越历史和社会时空来研究人类文化的一种神奇和魅力所在。

         2、成吉思汗文化所转化和体现的是客观存在的自然法则的巨大能量。文化具有生命活力，是因为文化能够与它所转化和体现的自然法则融为一体，像磁石一样吸引更多的铁环。我们之所以能够打造环绕全球的文化花环，发挥文化花环传递的强大磁力能量，是因为成吉思汗文化所转化和体现的自然法则本身“独立而不改，周行而不殆”。文化花环是某种形态标志和信息符号，它只有通过传播、吸引和联接，溶入人的思想、情感和行为中，才能发挥作用。有关成吉思汗文化的书刊、雕塑、建筑等载体是有形的、固定的，而它所承载的情感、智慧、胆略等内容是无形的、流动的。成吉思汗文化是鄂尔多斯文化的重要组成部分。世界各地游客可以到鄂尔多斯领略成吉思汗文化魅力，鄂尔多斯人也可以走向全国、走向世界去展现成吉思汗文化魅力。

         2010年5月，我们鄂尔多斯市老干部合唱团蒙语部赴日本联欢演出、观光旅游。回来后，在《鄂尔多斯学研究》2010年第2期刊登了《日本之行与文化思考》一文，其中写过：日本之行，我思考最多的问题就是日本会怎样从盲目资本主义向科学社会主义平稳和谐转型的问题。或许日本天皇和首相没有意识到，但我们中国鄂尔多斯人却在研究探讨，由此我为鄂尔多斯文化魅力感到骄傲和自豪。或许这就是来自日本人评选的最理想的老板成吉思汗故乡人所特有的胸怀和胆略。资本主义是对资本而言的，即因为社会上存在着资本，所以叫资本主义社会。由于应用资本的运作规律具有“盲目性”和“科学性”的不同，我们把应用资本的运作规律来发展社会劳动生产力的全部现代社会，划分为盲目资本主义和科学社会主义这两个不同的历史自然发展阶段。只要我们真正理解了资本和劳动的关系，也就理解了美国和日本等所有国家全部社会体系所依以旋转的轴心。美元、日元和人民币等，只是存在兑换率的问题，但作为社会资本，其内在实质是完全相同的。居住日本的网友“洋插队”的一句话令人深思：“我选择的不是国度，而是一种制度。”据说，目前在日本工作和居住的华人上百万，在世界各地的华人更是有几千万，或许他们都不是选择国度，而选择的是一种经济社会运行机制。每当把社会制度与中国联系起来时，我非常信服恩格斯的预言：“这又是历史的一个奇妙的讽刺：资本主义生产只有中国尚待征服了，最后它征服了中国”；“资本主义征服中国的同时，也将促进欧洲和美洲资本主义的崩溃”。[10]不管它是不是一个奇妙的历史讽刺，但肯定是一个奇妙的社会现象。资本主义会不会征服中国，或者说我们会不会自觉主动科学地与世界各国人民一道，接受应用资本的运作规律发展社会劳动生产力的生产方式，这是一个层面的问题；而另一个层面的问题是，随着中国全面融入全球经济一体化，将促进欧洲和美洲、再加上日本盲目资本主义的崩溃，使他们率先开始进入科学社会主义时代，这将是令整个世界最关注的事情。也正是在这种重大的社会变革中，才能充分展现“千年风云第一人”成吉思汗的文化魅力。这种文化魅力是渗透在蒙古人血液中和鄂尔多斯人骨子里的。

         天下之理一样，人间天道相同，因此，“不出户，知天下；不窥牖，见天道”。在异国他乡，换位思考，更容易真切地感受到这一点。马克思、恩格斯没有到过中国， 但我们中国人自己现在也搞不清楚的很多实质性的问题，他们在一百多年前已经非常深刻地揭示了。老子哲学、成吉思汗文化、马克思主义理论等，之所以能够成为人类智慧最高结晶，就是因为他们在不同的历史时期、从不同的角度，揭示了人类社会发展的唯一的内在本质规律。只要我们也真正认识和把握了这种内在本质规律，就能够充满自信地融入全球经济一体化，并充分展现具有强大生命活力的成吉思汗文化魅力、鄂尔多斯文化魅力。说到底， 我们所要表达的，别人所要获得的，其最高境界都是“道法自然”。这也是成吉思汗文化在伊金霍洛旗旅游产业中所能发挥的最大作用。

           参考资料

            [1] [10]《马克思恩格斯全集》39卷200页、288页，人民出版社，1976年。

            [2] [3]《文学理论学习参考资料》（上）274页、（下）1070页，北师大中文系文艺理论教研室编，春风文艺出版社，1982年9月。

            [4] [5] [6] [7] [8] [9]]《千年风云第一人：世界名人眼中的成吉思汗》21页、20页、6页、219页、66页、207页，巴拉吉尼玛等编著，民族出版社，2005年10月。

      提交“伊金霍洛2010成吉思汗文化论坛”论文