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实现人的全面而自由发展
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实现人的全面而自由发展
包海山
未来社会的基本原则是实现每个人的全面而自由发展，这是人类社会发展的必然规律所决定的。
相对而言，人的全面发展比较容易理解，而人的自由发展比较抽象。自由不是任性，不是肆意妄为地按照自己的想法或意愿做事，而是顺应和遵循不以人的意志为转移的必然规律生活，实现人与自然和谐共生。如恩格斯所言：“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然”；真正的人的自由“是那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活”。
就人的全面发展来说，是不再局限和束缚于专门发展，而是充分发挥人的体力和智力的多方面潜能。马克思说：“当一切专门发展一旦停止，个人对普遍性的要求以及全面发展的趋势就开始显露出来”。只有把不同的行业和技能作为一个有机整体不可分离的组成部分，全面而深刻地理解其内在必然联系，才能停止把不同的行业和技能当作不相干甚至对立排斥的一切专门发展，从而使个人对普遍性的要求以及全面发展的趋势开始自然而然地显露出来。
对于人类在现代商品社会屈从于分工、局限于专门发展的工作和生活状况，与在未来共产主义社会实现全面而自由发展的工作和生活状态的不同，马克思恩格斯说：“当分工一出现之后，每个人就有了自己一定的特殊的活动范围，这个范围是强加于他的，他不能超出这个范围：他是一个猎人、渔夫或牧人，或者是一个批判的批判者，只要他不想失去生活资料，他就始终应该是这样的人。而在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者”。他们说：“由于分工，艺术天才完全集中在个别人身上，因而广大群众的艺术天才受到压抑。即使在一定的社会关系里每一个人都能成为出色的画家，但是这决不排斥每一个人也成为独创的画家的可能性。在共产主义的社会组织中，完全由分工造成的艺术家屈从于地方局限性和民族局限性的现象无论如何会消失掉，个人局限于某一艺术领域，仅仅当一个画家、雕刻家等等，因而只用他的活动的一种称呼就足以表明他的职业发展的局限性和他对分工的依赖这一现象，也会消失掉。在共产主义社会里，没有单纯的画家，只有把绘画作为自己多种活动中的一项活动的人们”。
在现代社会，农民、工人、教师、医生、演员、歌手、学者、画家、运动员、公务员等等，只用人的活动的一种称呼就足以表明他的职业发展的局限性和他对分工的依赖这一现象普遍存在。对改变这种状况的路径，恩格斯在《共产主义原理》中说：“由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，更加需要才能得到全面发展、能够通晓整个生产系统的人。因此，现在已被机器破坏了的分工，即把一个人变成农民、把另一个人变成鞋匠、把第三个人变成工厂工人、把第四个人变成交易所投机者，将完全消失。教育将使年轻人能够很快熟悉整个生产系统，将使他们能够根据社会需要或者他们自己的爱好，轮流从一个生产部门转到另一个生产部门。因此，教育将使他们摆脱现在这种分工给每个人造成的片面性。这样一来，根据共产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面发挥他们的得到全面发展的才能”。
实现共产主义社会，要有与此相适应的工作和生活状态，与此相适应的生产和分配方式。如马克思所言：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”
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