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资本实质的改变
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资本实质的改变
包海山
资本的各种社会职能的改变，是系统性、整体性的改变。与资本目的、资本构成等的改变一样，资本的实质也将改变。
资本实质的改变，说到底，就是劳动支配资本。即：在资本和劳动的关系中，体现劳动的主体地位，发挥资本的工具作用。
马克思说：“只是由于积累起来的、过去的、对象化的劳动支配直接的、活的劳动，积累起来的劳动才变成资本。资本的实质并不在于积累起来的劳动是替活劳动充当进行新生产的手段。它的实质在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段。”
对于已经积累起来的劳动与活劳动之间的关系，在不同的社会发展阶段的不同表现，马克思恩格斯说：“在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。 因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。”
当已经积累起来的劳动与活劳动之间存在利益对立和冲突时，就会出现哪个支配哪个的问题；而一旦形成人类利益和命运共同体，那时过去与现在的劳动，将会成为有共同目标的在时间和空间上的连续性协作劳动。在存在资本关系的历史条件下，出现劳动之间相互支配的问题；而资本关系的外壳炸毁或者自然消失之后，人类连续性协作劳动共同受自然法则的支配。对此，可以分为两个层次来探讨。
（一）当资本和劳动的关系是现代社会体系所依以旋转的轴心时，资本实质的改变就是劳动支配资本。
恩格斯认为马克思有“两个伟大的发现”，一是辩证唯物主义历史观，二是彻底弄清了资本和劳动的关系。“现代科学社会主义就是以这两个重要事实为依据的”；“由于这些发现，社会主义变成了科学，现在首先要做的是对这门科学的一切细节和联系作出进一步的探讨”。
据此，我们可以把马克思理论括为八个字：两个发现，一门科学。两个伟大的发现已经有了，一门科学即社会主义这门科学的一切细节和联系需要进一步深入研究。社会主义这门科学“尚待创造”，是创新发展马克思理论的主要内容，将成为人类哲学社会科学发展的最大知识增量。
社会主义变成科学，是以弄清资本和劳动的关系为依据的，现在对社会主义这门科学的一切细节和联系作出进一步探讨时，就资本的社会职能的一切细节和联系而言，改变资本实质是非常重要的一环。在存在资本关系的全部现代社会，根据应用资本运作规律具有盲目性和科学性的不同，可以划分为盲目资本主义和科学社会主义两个不同的发展阶段。可以说，人类社会共同从盲目资本主义向科学社会主义平稳和谐转型发展中，改变资本的实质具有标志性意义。
在存在资本关系的全部现代社会，资本支配劳动即过去积累起来的劳动支配现在直接的活劳动，是人类应用资本运作规律发展生产力具有盲目性的主要表现；而劳动支配资本即现在直接的活劳动合理利用过去积累起来的劳动成果，是人类应用资本运作规律发展生产力具有科学性的集中体现。
应该说，是资本支配劳动，还是劳动支配资本，即过积累起来的劳动支配现在直接的活劳动，还是现在直接的活劳动支配过去积累起来的劳动，这取决于哪个能量更大。我们从三个方面能够看到改变资本实质的必然性：
1.科学文化是在过去劳动中形成和积累的，同时也是现在直接活劳动所掌握和发展的，因此当科学文化成为第一生产力并在生产力体系中发挥决定性的指数效应，而且科学文化成为改善社会生产关系的第一法宝时，掌握和应用科学文化的现在直接的活劳动，将有条件有智慧有能力支配过去积累起来的劳动；
2.当只有在创新和共享中才能无限增值的科学文化，成为真正有价值的东西而改变资本构成，使转化和体现自然法则巨大能量的科学文化成为社会财富和社会资本主体时，这种共享性和无限增值性决定了，现在直接的活劳动在创造剩余价值时，便可以使社会资本具有为未来活劳动提供服务的功能；
3.随着现在直接的活劳动与互联网、大数据、人工智能等相结合而具备几十天之内就能够使科学文化总量翻一番的能力，随着资本具有为直接的活劳动提供服务的功能，人类不仅可以改变资本实质，而且还能够通过不断提高在全球范围内可共享的社会公共产品比例和总量，来逐渐淡化并最终消除生产力和生产关系的资本属性，最终把人类劳动力从商品地位解放出来，从而使人类共同从存在资本关系的科学社会主义进入没有资本的共产主义社会。
（二）当生产力和生产关系的资本属性消失之后，人类将实现同已被认识的自然规律和谐一致的生活。
存在资本与没有资本（或者说无须资本），这是两个完全不同的社会发展阶段。
资本实质的改变，是在存在资本关系的历史条件下，从资本支配劳动的发展阶段向劳动支配资本的发展阶段转型发展。
资本的条件是雇佣劳动，是进行体现交换价值的商品生产。资本实质的改变，是在生产商品的劳动这个范畴内实现的。
那么，商品生产将会怎样被消除？恩格斯指出：一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。于是，人在一定意义上才最终地脱离了动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在却受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，那是就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。只是从这时起，人们才完全自觉地自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。
在这种发展过程中，进入社会资本占主体地位的发展阶段，为社会占有生产资料从而消除商品生产奠定直接的实现基础。而当生产力和生产关系的资本属性消失之后，从商品地位解放出来的人类，将实现从必然王国进入自由王国的飞跃，实现同已被认识的自然规律和谐一致的生活。
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