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社会资本高度集中的引力中心
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社会资本高度集中的引力中心
包海山
在社会资本集中的两个最强有力的杠杆中，竞争是通过强制的道路进行吞并资本，信用是通过建立股份公司这一比较平滑的办法溶合资本。
马克思在谈到“资本主义积累的一般规律”时说：“不论经营规模的扩大是积累的结果，还是集中的结果；不论集中是通过强制的道路进行吞并，——在这种场合，某些资本成为对其他资本的占压倒优势的引力中心，打破其他资本的个体内聚力，然后把各个零散的碎片吸引到自己方面来，——还是通过建立股份公司这一比较平滑的办法把许多已经形成或正在形成的资本溶合起来，经济作用总是一样的”。
可见，无论通过什么途径，经济作用总是一样的，总之社会资本必然合并为唯一的单个资本即社会总资本，这是因为社会总资本有其唯一的“引力中心”。
对社会资本高度集中的引力中心，可以从两个方面来探讨。
（一）资本集中与劳动协作
在资本和劳动的关系中，资本的集中促进劳动的协作。资本的集中规律与劳动的社会化的规律相一致，二者一致的规律是社会资本高度集中的引力中心。
从资本的角度来看，“较大量的生产资料积聚在单个资本家手中，是雇佣工人进行协作的物质条件，而且协作的范围或生产的规模取决于这种积聚的程度”；而“随着许多雇佣工人的协作，资本的指挥发展成为劳动过程本身的进行所必要的条件，成为实际的生产条件”。
资本的积聚促进劳动的协作，而劳动的社会生产力能够成为资本内在的生产力。如马克思所言：“只要把工人置于一定的条件下，劳动的社会生产力就无须支付报酬而发挥出来，而资本正是把工人置于这样的条件之下的。因为劳动的社会生产力不费资本分文，另一方面，又因为工人在他的劳动本身属于资本以前不能发挥这种生产力，所以劳动的社会生产力好像是资本天然具有的生产力，是资本内在的生产力”。
从劳动的角度来看，劳动协作能够创造一种生产力，由于许多力量融合为一个总的力量而产生新的力量。
马克思在《资本论》第一卷第十一章《协作》中说：许多人在同一生产过程中，或在不同的但互相联系的生产过程中，有计划地一起协同劳动，这种劳动的形式叫做协作。这里的问题不仅是通过协作提高了个人生产力，而且是创造了一种生产力，这种生产力本身必然是集体力。且不说由于许多力量融合为一个总的力量而产生的新力量。在大多数生产劳动中，单是社会接触就会引起竞争心和特有的精力振奋，从而提高每个人的个人工作效率。
协作劳动，能够使劳动过程不间断地、同时地、空间上并存地进行下去，使劳动者发挥出“种属能力”，使总体劳动在一定程度上具有“全能”性。如马克思所言：因为每个局部工人的局部产品同时只是同一制品的特殊的发展阶段，所以，一个工人给另一个工人，或一组工人给另一组工人提供原料。一个工人的劳动结果，成了另一个工人劳动的起点。因此在这里，一个工人直接给另一个工人提供工作。只有在这个前提下，互相补充的各个劳动过程才能不间断地、同时地、空间上并存地进行下去。他说：“结合工作日的特殊生产力都是劳动的社会生产力或社会劳动的生产力。这种生产力是由协作本身生产的。劳动者在有计划地同别人共同工作中，摆脱了他的个人局限，并发挥出他的种属能力”；“结合工作日可以在空间上从多方面对劳动对象进行加工，因为结合劳动者或总体劳动者前前后后都有眼睛和手，在一定程度上是全能的”。
（二）揭示规律与规律本身
社会资本高度集中的背后是人类智慧的有效整合。社会资本的高度集中与人类智慧的有效整合，有共同的引力中心，这就是客观存在的自然法则。
1.揭示客观规律的科学文化，围绕引力中心描绘社会资本高度集中的路线图。
社会资本不断高度集中，社会总资本融合为唯一的单个资本，使集中达到极限，从而使生产力和生产关系所具有的资本属性的“外壳”“炸毁”，这是资本产生、发展、消亡的内在必然规律所决定的，而马克思理论揭示了这种规律。
马克思在谈到“资本主义积累的一般规律”时说：通过集中而在一夜之间集合起来的资本量，同其他资本量一样，不断再生产和增大，只是速度更快，从而成为社会积累的新的强有力的杠杆。随着时间的推移，旧资本总有一天也要从头到尾地更新，要脱皮，并且同样会以技术上更加完善的形式再生出来，在这种形式下，用较少量的劳动就足以推动较多量的机器和原料。信用每当遇到特殊刺激会在转眼之间把这种财富的非常大的部分作为追加资本交给生产支配。这还因为生产过程本身的技术条件，机器、运输工具等等，有可能以最大的规模最迅速地把剩余产品转化为追加的生产资料。随着积累的增进而膨胀起来的并且可以转化为追加资本的大量社会财富，疯狂地涌入那些市场突然扩大的旧生产部门，或涌入那些由旧生产部门的发展而引起的新兴生产部门，如铁路等等。
通过集中可以在“一夜之间”集合起来一定的资本量，信用遇到特殊刺激会在“转眼之间”把财富的大部分作为追加资本交给生产支配，主要是意识到大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，从而大大提高劳动生产率。如马克思所言：劳动资料取得机器这种物质存在方式，要求以自然力来代替人力，以自觉应用自然科学来代替从经验中得出的成规。而机器只有通过直接社会化的或共同的劳动才发生作用。因此，劳动过程的协作性质，现在成了由劳动资料本身的性质所决定的技术上的必要了。大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。由协作和分工产生的生产力，不费资本分文。这是社会劳动的自然力。只是在大工业中，人才学会让自己过去的、已经物化的劳动的产品大规模地、象自然力那样无偿地发生作用。
2.科学文化所揭示的客观规律本身，是社会资本高度集中的引力中心。
科学文化所揭示和反映的是自然法则。科学文化是认识论层次上的表现形式，而自然法则是本体论层次上的客观存在。
马克思指出：生产过程的智力同体力劳动相分离，智力变成资本支配劳动的权力，是在以机器为基础的大工业中完成的。变得空虚了的单个机器工人的局部技巧，在科学面前，在巨大的自然力面前，在社会的群众性劳动面前，作为微不足道的附属品而消失了；科学、巨大的自然力、社会的群众性劳动都体现在机器体系中，并同机器一道构成“主人”的权力。他说：“科学和技术使执行职能的资本具有一种不以它的一定量为转移的扩张能力”，“资本以新的形式无代价地合并了在它的旧形式背后所实现的社会进步”。
透过现象看本质。在科学、巨大的自然力、社会的群众性劳动中，科学包括自然科学和人文社会科学；自然科学揭示、转化、体现的是自然界巨大的自然力，人文社会科学促进劳动协作而形成社会的群众性劳动的自然力。人作为自然界的产物，人与自然共同遵循在本质上是同一的客观规律。因此，当科学、巨大的自然力、社会的群众性劳动融为一个有机整体时，最终所发挥的是“独立而不改，周行而不殆”“绵绵若存，用之不勤”的自然法则巨大的作用和能量。道常无为而无不为。在社会资本的高度集中与人类智慧的有效整合过程中，作为内在本质规律，能够形成引力中心的就是自然法则。
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