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道法自然对地方学研究有普遍意义
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道法自然对地方学研究有普遍意义
包海山
从本原、生成、演化的的角度来看，道生一、一生二、二生三、三生万物；从周行、往复、回归的角度来看，人法地、地法天、天法道、道法自然。
如果把全球地方学学科知识体系比作参天大树，那么道即自然法则是根基，也是生成和演化万物的能量之源。地方学作为一个完整的系统是道生一，由此形成地方学学科知识体系的本质“内涵”。而其“外延”，则是从其根基、依靠能量不断生成、拓展的主干、枝叶等，包括一生二、二生三、三生万物的各类学科、各地地方学等。各地地方学作为全球地方学学科知识体系的组成部分，有共同的根基和能量之源，都要融入“得一”的系统；也只有融入“得一”的系统，而且作为“类主体”共同道法自然，才能构建完整的地方学学科知识体系，可见道法自然具有普遍意义。
老子心目中道法自然的圣人，能够无为而成、不争而胜、常善救人，就是因为既发现和遵循了自然规律，也转化和体现了自然能量。因此，对于地方学的构建与应用来说，道法自然既包括发现和遵循自然规律，也包括转化和体现自然能量。地方学的构建与应用，最终发挥的是学科知识体系的力量，其实质就是通过构建与应用学科知识体系的形式，最终发挥的是遵循自然规律、转化自然能量的作用。
天圆地方，大方无隅。同一片蓝天下的地球自然村，原本是一个有机整体。因此，地方学研究方而不割，大制不割，这就是道法自然对地方学研究所具有的普遍意义。例如，北京学是“时—空—人结合”、“过去—现在—未来贯通”的“全方位—多要素—立体化”研究的综合体。北京学研究注重全球地方学道法自然的普遍性，坚持开放共享，提升平台层次和综合实力，努力建设成为高水平的服务中国地方学研究联席会的全国性地方学学术交流平台，建设亚洲地方学学术联盟，加强与欧美地区相关研究机构、学者的交流与合作，推动北京学和中国地方学逐步走出国门、走向世界，在世界地方学研究领域发挥重要作用。
地方学学科知识体系主要是以信息形态形成和发展的。无形的信息可以传导无形的能量，并且通过信息和能量的交流、传导、整合来改变物质结构。
从人类科学文化融合发展的一个系统看来，就是把个人的全息图与别人的全息图以及整个人类的全息图拼接和融会的过程。在场域中，信息不仅可保存，还可通过与时空领域的相互作用被生产出来。信息逐渐积累被渐渐地“内化”演变过程，调节我们的大脑使之与其他事物和其他人的全息图发生适应性共振，意味着超出今天的自我界限和感官限制的意识，成为一种更宽阔的超越个人的意识，这样我们就可以与不同的人们以及自然界发生微妙而有效的联系。当人们产生超越个人的意识，开始意识到彼此之间、同生物圈的、同宇宙的深厚联系。人类的一种高水平的意识组成了知觉和感觉的精密方式，享有一个由两部分组成的自由：一是关于时空领域中“能量流”和贯穿场域的“信息流”的由自己决定的选择权利，一是对于两者的反应的能力。越来越多的反应决定因素因为处于生物进化的较高层次而被内在化了，从而产生了物种的自由水平的上升，从而一种新的文明将会问世。
地方学学科体系的构建与应用，遵循万物莫不尊道而贵德的普遍性，修之于天下，其德乃普，在探寻道法、探讨真理中，努力执大象，天下往，把道法自然的各个分散环节最终都相互结合在一起。
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