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圣人无常心，以百姓心为心
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圣人无常心，以百姓心为心
包海山
圣人遵天道，天道为天下浑其心：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。“圣人无常心，以百姓心为心”，“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心”。
自然界的一切都有其客观规律，自生自灭，顺其自然。如李白《日出入行》诗云：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”。世界万物都是按照“物竞”和“天择”的规律来演化的，“优胜劣汰”是“物竞”的法则，“适者生存”是“天择”的法则。不管在人类社会还是在自然界，谁能够最终生存下来，并不只取决于谁具有更强的竞争力，而主要取决于谁具备更强的适应环境的能力。所谓“人算”不如“天算”，人类以及所有生命都永远不能战胜自然规律，而只能认识和遵循自然规律。
众人熙熙皆为利来，众人攘攘皆为利往，以利注其耳目，终归过眼云烟一场空；而圣人独泊兮，若无所归，如婴儿之未孩，人的自然天性永恒：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”；“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归”。
取天下，常以无事，以至于无为：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为，而无不为。取天下，常以无事”。
“为学日益”，即学知识、做学问，知识和学问在日益增加，形成了知识和学问的海洋，人们有可能畅游，也有可能被淹死；“为道日损”，是大道至简、返璞归真，束缚和绑架人的自然天性的私心杂念、条条框框日渐消除。在道生一、一生二、二生三、三生万物的演化中，会出现万种知识和学问，是“为学日益”；而在人法地、地法天、天法道、道法自然的回归中，万种知识和学问揭示“在本质上是同一的”自然法则而形成一个有机整体，对没有遵循规律甚至违背规律的所谓知识和学问日渐消除，是“为道日损”。
为道日损，终将得一。“昔之得一者。天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之”：自古就有得道者。天得道而清明，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得到道而充盈，万物得道而生长，侯王得道而努力使天下自正。这一切是道所导致的结果。
道生一即道生一个巨系统，而天、地、神、谷、万物、侯王得一，是在道所生一个巨系统内共同顺应同样的自然法则而和谐相存。圣人以百姓心为心，是以人作为“类主体”之心为心，从而使人与天地方而不割、融为一体，共同道法自然。
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