（二）圣人不争而胜的现实意义

      只要顺应人类社会发展的自然规律，就必然会一视同仁满足人们实其腹、强其骨的最基本的本能需求。

     马克思恩格斯说：“共产主义的最重要的不同于一切反动的社会主义的原则之一，就是下面这个以研究人的本性为基础的实际信念，即人们的头脑和智力的差别，根本不应引起胃和肉体需要的差别；由此可见，‘按能力计报酬’这个以我们目前的制度为基础的不正确的原理应当——因为这个原理是仅就狭义的消费而言——变为‘按需分配’这样一个原理，换句话说：活动上、劳动上的差别不会引起在占有和消费方面的任何不平等，任何特仅”。

     在一个社会，只有共同遵循在本质上是同一的客观规律，形成利益和命运共同体，才能各尽所能，按需分配。

     然而，在当代社会，人们之间的利益是相对立的，因而相互竞争，甚至不择手段。如恩格斯所言：“在今天的社会里，直接由于竞争的影响，产生了浪费劳动力的现象，因为竞争使大批的人失了业，他们很想工作，但是却得不到工作”；“由于私有制把每一个人孤立在他直接的粗鄙的独特状态中，又由于每个人和他周围的人有同样的利害关系，所以地主敌视地主，资本家敌视资本家，工人敌视工人。正是由于利害关系的共同性，所以在这种共同的利害关系的敌对状态中，人类目前状况的不道德达到了登峰造极的地步，而竞争就是顶点”。

     圣人不争而胜的现实意义，主要使人们利益不再相对立，而是相一致。恩格斯说：“贫富之间的鲜明的对照、商业的不景气和由此产生的资本浪费的现象，是由什么引起的呢？就是人们的利益彼此背离”；“每个人的利益、福利和幸福同其他人的福利不可分隔的联系，这一事实却是一个显而易见的不言而喻的真理。虽然我们大家都应该承认，没有自己的伙伴我们就寸步难行，应该承认仅仅是利益把我们大家联系起来，但是我们却以我们的行动来践踏这一真理，我们把我们的社会安排得好像我们的利益不但不能一致，而且还是直接对立的”。

    幸福是奋斗出来的，是为人们一致的利益奋斗出来的。人们利益彼此背离的竞争，会践踏只有在自由人联合体中才能同创共享幸福这一真理，会使人类的不道德达到登峰造极的地步。因此，只要遵循不以人的意志为转移的自然法则，找到人们共同的利益，使人们的利益相一致，就会从竞争转向合作，只管奋斗无须竞争，故天下莫能与之争；顺应天之道，不争而善胜。