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鄂尔多斯学研究内容与方法的优势
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鄂尔多斯学研究内容与方法的优势
包海山
“长生天”信仰和“道”之信念的对接融合，“长生天”能量与“真理”之光芒的交相辉映，是鄂尔多斯文化鲜明特色。创建鄂尔多斯学学科知识体系，就是努力把鄂尔多斯文化的鲜明特色转化为鄂尔多斯学研究的显著优势。鄂尔多斯学研究的优势，主要体现在两个方面：一是研究内容与研究方法的优势，二是交流合作与平台建设的优势。
对鄂尔多斯学的研究内容和研究方法的优势，可以从本质意义和社会实践两个方面来探讨。
1.在本质意义上，鄂尔多斯学研究内容的优势是探索规律、道法自然，研究方法的优势是比较研究、集成创新。
鄂尔多斯学学科知识体系的构建与应用是建立在鄂尔多斯人的信仰和信念基础之上的社会事业，如鄂尔多斯学及其研究会主要创始人奇朝鲁在《回顾与瞻望——写在鄂尔多斯学研究会一周年之际》中所言：多学科的综合性研究，是现代科学的重要特征。融多学科为一体的“鄂尔多斯学”，旨在构建包容性很强的地域性、系统性专门学问。这就是创意“鄂尔多斯学”命题的基本内涵和依据。使命感和责任感决定我们去追求这种选择，去做信仰和信念决定我们应该做、必须做的事情。志同者必然道合。对事业的认同感汇集成一股巨大的信心和力量。
鄂尔多斯人的信仰和信念基于对道、长生天、真理的探寻与遵循，因此鄂尔多斯学研究的根本任务是探索规律，终极目标是道法自然。奇朝鲁在《浅议地方学和地域文化》中指出：“遵循马克思主义认识论和方法论，去探寻认知事物发展变化的内在规律，包括鄂尔多斯学与鄂尔多斯文化及其与鄂尔多斯经济、政治、生态等社会文化现象的内在客观规律，是鄂尔多斯学研究的根本任务。运用规律，引领发展；认识自我，超越自我；集成创新，道法自然是终极目标。可以延伸为，地方学研究的根本任务是探索规律，终极目标是道法自然”。 正是这种根本任务和终极目标，形成了鄂尔多斯学研究内容和方法的优势。
近年来，鄂尔多斯学研究者把“老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究与集成创新”作为重点课题来研究，在《中国科技发展经典文库》《中华优质教育》等书刊发表《草原文化与全球经济一体化——草原人有智慧有能力训导资本狼》《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》（获内蒙古自治区人民政府颁发的哲学社会科学优秀成果三等奖）等文章，2015年取得阶段性成果，由九州出版社出版发行专著《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》。这方面的探索，引起其他地方学研究者的关注，例如泉州学研究者林少川、万冬青在《泉州学与鄂尔多斯学的比较研究》中说：“近年来，鄂尔多斯学研究会发表了‘资本论坛’、‘老子文化与马克思理论水乳交融’、‘研究成吉思汗文化的现实意义’、‘解读老子，探索本原——鄂尔多斯文化的核心内容是自然法则’等很多研究成果。将老子、成吉思汗、马克思这三个不同时代、不同类型的思想体系融为一体， 进行比较研究，集成创新，充分体现鄂尔多斯文化的创新魅力。”
通过比较研究，我们清晰地意识到，人，人所创造的科学文化，科学文化所揭示、反映、转化的自然法则本身，这是三个不同层次上的不同概念。老子、成吉思汗、马克思是不同历史时期、不同地域、不同民族的人，他们从不同角度探索、遵循、揭示自然法则而创造和形成的老子“道学”、成吉思汗“文化”、马克思“理论”是认识论层次上的表现形式，而“道”、“长生天”、“真理”只是称谓不同，但实质上是本体论层次上的客观存在，可以统称为自然法则。相对而言，个体生命是短暂的，科学文化可以穿越时空在社会“公共大脑”里得到传承与发展，而自然法则是永恒的，它对任何人来说都是相同的客观存在，它“独立而不改，周行而不殆”。我们学习和研究前人的科学文化，只是在学习和掌握其方式方法，而最终目的是更全面而深入地认识和把握客观存在的自然法则本身。
2.在社会实践中，鄂尔多斯学研究内容的优势是解决民生问题，促进人的全面而自由发展；研究方法的优势是通过解决实际问题来倒逼加快学科体系建设，并且在构建和应用中创造和体现学科知识体系价值。
人类社会发展的必然规律决定了未来社会的“基本原则”是“实现每个人的全面而自由发展”。实现每个人的全面而自由发展，起码要具备两个方面的条件：一是对自然规律的认识和把握，二是形成利益和命运共同体。对自由与规律的关系，恩格斯指出：“自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然”；真正的人的自由“是那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活”。对个人自由与共同体的关系，马克思恩格斯认为：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段”；“在真正的共同体的条件下，各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由”。
实现人的全面而自由发展，需要理论研究，更需要社会实践。地方学的构建与应用是一个有机整体，一方面看是否能够把文化与经济互动关系、融合发展的内在规律揭示出来；另一方面看在应用服务中是否能够把学科体系的价值体现出来，而只有在市场主体中才能创造和体现出价值。
在市场经济条件下，能够使个人才能获得全面发展其才能的手段的“共同体”就是市场主体。市场主体是市场上从事交易活动的组织和个人，即商品进入市场的监护人、所有者等。市场主体可以分为投资者、经营者、劳动者以及消费者。企业是最重要的市场主体，它具有盈利性，这是其最本质最重要的特征。我国有上亿市场主体，其中庞大的中小微企业是吸纳就业的“主力军”，也是经济活力的重要源泉。劳动就业或者创新创业，只有创造和体现价值，使企业盈利，使资本增殖，才能使市场主体持续发展，从而奠定实现每个人的全面而自由发展的经济基础、现实条件。
对于创造和体现地方学学科体系价值来说，最关键的一点，就是使科学文化即地方学学科体系也变成有价值的东西，并且在应用服务中把价值充分体现出来，使经济文化相互促进、融合发展的成果变成社会的共同财富并且所有社会成员可共享。
恩格斯指出：“正是由于这种工业革命，人的劳动生产力才达到了这样高的水平，以致在人类历史上破天荒第一次创造了这样的可能性：在所有的人实行合理的分工条件下，不仅进行大规模生产以充分满足全体社会成员富裕的消费和造成充分的储备，而且使每个人都有充分的闲暇时间从历史遗留下来的文化——科学、艺术、交际方式等等——中间承受一切真正有价值的东西；并且不仅是承受，而且还要把这一切从统治阶级的独占品变成全社会的共同财富和促进它进一步发展。关键就在这里。”
随着互联网、大数据、人工智能的发展，现在出现了数字经济，文化形成产业，可谓数字经济作骨，文化产业为魂，实体经济支撑躯体，使曾经的“可能性”现在逐渐变成社会现实。就创造和体现价值而言，地方学的构建与应用需要通过产业化发展，促进应用、教学和研究各环节形成彼此联系、相互促进的一个有机整体，通过市场化运作把学科知识体系的价值体现出来。对地方学的产业化发展，有探索者提出，在需求——生产——市场扩张——资本介入——人才需求扩张——教育需求扩张——主干课程的确立和发展——教育机构扩张——促进生产——促进更高层次的需求的循环中，劳动、信息、知识以及资本的系统性共同作用下，学科内涵得以不断增加和深化，并实现可持续发展。鄂尔多斯学将在地方学学科体系的构建与应用的产业化发展方面积极探索，努力形成创造和体现学科知识体系价值的优势。
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