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北京学与世界一流学科建设的内在联系（二）
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北京学与世界一流学科建设的内在联系（二）
包海山
二、北京学与世界一流学科建设的内在必然联系
北京联合大学北京学研究所成立已有22年，期间有四个重要的标志性事件：一是1998年北京市政府编制办批准成立北京学研究所；二是2004年北京市哲学社会科学规划办公室与北京市教委批准设立北京市级社科研究基地——北京学研究基地；三是2008年北京学研究所成为中国地方学研究联席会执行主席单位；四是2019年以地理学、历史学、考古学和设计学为主体学科的北京学学科（群）入选北京高校高精尖学科建设名单。
北京联合大学没有入选世界一流大学和一流学科，但是与北大、清华、人大、北师大等密切相关。北京联合大学党委副书记周志成在北京学研究所成立20周年纪念会暨第二十次北京学学术年会上的致辞中说：北京联合大学“出身名门，血统高贵”。北京联合大学的前身是1978年依托北大、清华、人大、北师大等25所高校成立的36所大学分校，有“人北清师”的基因。联合大学是教育部明确规定的综合性大学，是北京市属高校唯一的一所综合性大学，拥有十个学科门类，在人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新、国际交流合作等方面为国家特别是北京市作出了重要贡献。
周志成对北京学的发展提出两方面的希望：希望北京学研究所在新的征程中，继续依托研究基地发挥平台作用，进一步凝聚校内外专兼职科研力量，强化与校内相关学科的学术联系，研究北京、挖掘文化、传承文脉、服务发展，不断提升咨询服务能力、辐射能力和影响力，充分发挥文化智库作用，为首都北京强化全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心的核心功能，深入实施人文北京、科技北京、绿色北京和京津冀协同发展战略，努力建设成为国际一流的和谐宜居之都和世界级文化城市提供智力支持。同时，也希望北京学研究基地继续履行好全国地方学联席会轮值主席单位的责任担当，团结各会员单位加强地方学基础理论探索，加强与港澳台地方文化研究部门的合作，进一步提升地方学研究的国际化水平，为中国地方学的发展作出更大贡献。
对此，可以从地方学与高校马克思主义理论学科建设资源整合以及北京学研究所履行好中国地方学研究联席会执行主席单位的责任担当，这两个方面来探讨。
（一）地方学与高校马克思主义理论学科建设资源整合
北京学学科（群）入选北京高校高精尖学科建设名单；同时，北京学也是地方学。在一流的马克思主义理论学科建设中，高校或许侧重于顶天，侧重于理论研究，而地方学更注重立地，注重社会实践。北京学作为设立在高校的地方学，既能仰望天空，有能够接地气，成为基于“时—空—人结合”、“过去—现在—未来贯通”的“全方位—多要素—立体化”研究的综合体。
国务院《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》提出：深化产教融合，将一流大学和一流学科建设与推动经济社会发展紧密结合，着力提高高校对产业转型升级的贡献率，努力成为催化产业技术变革、加速创新驱动的策源地。促进高校学科、人才、科研与产业互动，打通基础研究、应用开发、成果转移与产业化链条，推动健全市场导向、社会资本参与、多要素深度融合的成果应用转化机制。强化科技与经济、创新项目与现实生产力、创新成果与产业对接，推动重大科学创新、关键技术突破转变为先进生产力，增强高校创新资源对经济社会发展的驱动力。建设世界一流大学和一流学科是一项长期任务，需要各方共同努力，完善政府、社会、学校相结合的共建机制，形成多元化投入、合力支持的格局。鼓励有关部门和行业企业积极参与一流大学和一流学科建设。围绕培养所需人才、解决重大瓶颈等问题，加强与有关高校合作，通过共建、联合培养、科技合作攻关等方式支持一流大学和一流学科建设。
相对而言，地方学研究更注重文化融合、马克思主义理论的创新发展及其现实意义和经济社会价值。
河南省社科联主席、中原学研究者李庚香认为：如何推进中原文化与马克思主义思想的贯通共生，既是传统文化现代转型的重要内容，也是马克思主义中国化的重要内容。因此，建构有中原文化特色的发展哲学，不仅具有区域意义，更具有国家意义。对马克思主义哲学、西方哲学和中国哲学这三种哲学智慧进行会通，将之在现代中国特殊国情与河南省特殊省情的背景下进行全新的改造与创新，变成指导河南发展的现实思想武器，使之成为构成河南软实力的重要组成部分。今天，东西方不知有多少经济学者又开始重读马克思的巨著《资本论》，寻找走出因资本的贪婪而导致的世界金融危机的途径。市场经济是资源配置的一种方式，必须用社会主义的发展理念进行引领，以确保它的正确方向。树立以人民为中心的发展导向，坚持以劳动为体、以资本为用。当代社会主义与市场经济的矛盾，包括三个层次：一是劳动与资本的矛盾，二是因信息不对称而产生的矛盾，三是人与自然的可持续发展矛盾。这些古今矛盾，共同存在于当前的国家治理与社会发展中，是“中原学”必须面对和解决的基本矛盾。
河南省委党校科社教研部主任田宪臣教授认为：“中原学”研究的核心价值在于如何让“中原学”回归现实生活世界，并为河南的经济社会发展提供理论上的支撑。只有将“中原学”置于社会之中，从整个社会内在的矛盾运动、变化及其各个方面的相互联结中考察“中原学”，才能把握“中原学”之本质及其发展规律。其成立的前提和基础是“社会现实需要”，社会现实对“中原学”需要越多，“中原学”价值就越大。价值是“中原学”的内在气质之所在，但“中原学”的价值包括现实价值与理想价值、个体价值与整体价值、实用价值与人文价值。而这些价值是随着河南经济社会发展进程而呈现出来的，或者说是在社会实践活动中建立起来的。从“中原学”的形成以及未来的发展趋势看，马克思主义实践观应当成为建构“中原学”范式的理论基石。
地方学努力创建有价值的学科知识体系，并且在应用学科知识体系服务社会发展中体现出学科知识体系本身的价值。2019年，由北京学研究所编辑出版的中国地方学研究成果系列《地方学研究》第3辑，所选录的《地方学学科建设的最大知识增量及其价值体现》等文章，就是在研究探讨马克思主义理论的创新发展成为系统性地方学的主体内容及其最大知识增量，并且在应用它来为社会发展服务的过程中体现出学科知识体系本身价值的问题。
在地方学研究领域，例如《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》（发表于《中国科技发展经典文库2006卷》）、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》（获内蒙古自治区人民政府颁发的哲学社会科学优秀成果三等奖）等，就具有鲜明的草根学者的研究视角、风格和价值。
在我国，从区域一流学科、中国一流学科到世界一流学科，马克思主义理论学科建设的高校有340多所，而这些高校所在地大部分都有地方学。地方学与高校整合资源、形成合力，从而共同为社会发展服务，是最具“中国特色、世界水平”的马克思主义理论学科建设与应用服务的有效途径。
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