那么，鄂尔多斯学与全球地方学的内在必然联系是什么？就是在本质上是同一的人类社会发展的客观规律。地方学是科学，科学所揭示的是不受地域局限、不以人的意志为转移的客观规律。因此，相对而言，地方学研究者是哪个民族、什么地方的人不重要，重要的是能不能认识和把握客观规律为当地发展做出贡献。

          由于老子道学、成吉思汗文化、马克思理论揭示和遵循客观规律而成为人类智慧结晶，因此不同地方的人们都在学习、传承和创新发展这些人类共同的宝贵文化资源。

          老子道学不仅是中国的，也是全世界的。老子《德道经》的各种版本高达二百六十多种语言版。美国《纽约时报》将老子列为世界十大古代作家之首。老子在近代被世界各国学者称之为“东方的巨人”，赞誉为是中国和世界的“第一哲人”。老子思想穿越时空，不仅影响和启迪一代又一代中国人，对世界文化也产生了重大而深远的影响，成为全人类共同拥有和享受的文化财富。

          美国科学家威尔杜兰说：“《道德经》出自何人手笔，倒是次要的问题，最重要的乃是他所蕴涵的思想”。德国前总理施罗德曾说：“每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑”。美国学者蒲克明曾预言：“当人类隔阂泯除，四海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书”。德国学者尤利斯噶尔认为：“也许是老子的那个时代没有人真正理解老子，或许真正认识老子的时代至今还没有到来，老子已不再是一个人，不再是一个名字了。老子，他是推动未来的能动力量，他比任何现代的，都更加具有现代意义，他比任何生命都更具有生命的活力”。比利时学者、诺贝尔奖获得者普利高津说：“道家的思想，在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由 和道德完满三个层面上，对我们这个时代都有新启蒙思想的实质。道家在两千多年前发现的问题，随着历史的发展，愈来愈清楚地展现在人类的面前”。德国物理学家、协同论创始人哈肯认为，“对自然的整体理解是中国（道家）哲学的一个核心部分”。加裔美籍教授、诺贝尔奖得主罗伯特·蒙代尔说：“道是宇宙运行的方式，是自然的规律，是一种统一的和自发的行动。世界万物和每一种变化都有它内在的必然性，都是部分的协同的合作来促进一个整体”。

          我们认为，老子之“大道”主要有三层含义：一是万物本原，即“玄之又玄，众妙之门”，“有物混成，先天地生”，“可以为天地母”，“道生一、一生二、二生三、三生万物”；二是客观规律，即“独立而不改，周行而不殆”，“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德”，“人法地、地法天、天法道、道法自然”；三是自然能量，即“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”，“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。

          可见，从本原、规律、能量等不同角度来看，老子之“大道”即包括人的自身自然在内的整个自然界及其运行法则是客观存在，是每个地方学必然会探索、转化和遵循的根本之道。

       成吉思汗是民族英雄、世界伟人。心有多大，世界就有多大；“你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远”。心灵领域的扩大与世界距离的拉近是同步的。成吉思汗之所以是天之骄子，能够成为“千年风云第一人”，主要是因为扩大了心灵领域，拉近了世界距离。韩国学者金正洛在《千年历史人物》一书中说：大地是人类的家园，我们只有一个家园，这是当今人类“全球化”的新概念。然而，“全球化”起源于成吉思汗的大统一。成吉思汗的经济政策是当今世界经济一体化的雏形。成吉思汗的驰马驿站是当时通讯业的最佳最快形式，是当今世界因特网的前奏。成吉思汗的开放政策是当今世界国际关系发展趋势的先行。

       自美国《华盛顿邮报》把成吉思汗评为“千年风云第一人”以来，成吉思汗研究在世界范围内出现前所未有的强劲态势，出现一批产生巨大影响的巨著或力作。德国历史学家巴克霍森在《成吉思汗及其黄金帝国的崛起》中认为，成吉思汗是一个名副其实的实干家，一个几乎白手起家的卓越经营者，打造了当时世界上最卓越的团队。他是兼容并蓄的革新者，打破一个旧世界，开创了一个新的时代，政治、文化、科技等都得到了空前的大发展。美国学者威泽弗德在《成吉思汗与今日世界之形成》中认为，蒙古人不仅仅是战争中的优秀征服者，他们还具备一种适应进步以及仁爱法则的禀赋，带着东方的先进文化和科技进入了还处在黑暗时代的欧洲，并唤起了全球性的人类觉醒。成吉思汗是一位富于创新的领导者，也是第一个在自己征服过的各个国家里将法律的力量置于自身权力之上、鼓励宗教自由、创办公立学校、准予外交豁免权、废除酷刑以及开通自由贸易的统治者。他所创建的贸易路线不仅是促进商业发展的通道，而且也促进了思想、技术以及专业知识的交流，并由此改变了人们的生活方式。

       这些经典力作，成为畅销欧美的热血读物，再掀英雄史诗的热潮，主要是能够与现实联系起来，把它看作融合谋略、斗志、文化为一体的历史解谜之作，看作召唤梦想、守护自由和平的生命启示录，鼓舞人们为梦想而战，为自己出征，像成吉思汗一样创造英雄传奇！

       在市场经济条件下，从全球视野来看，成吉思汗最早提出并实践“全球化”、占有最广阔土地而成为“千年首富”、使纸币成为具有信用的通用主体货币以及他的经营管理等，成为现代企业家参考的典范。中国台湾首富郭台铭把成吉思汗看作是偶像，把成吉思汗的成功秘籍用于管理富士康：方向、时机和程度都要靠速度和效率完成。20世纪90年代日本人评选最理想的老板，结果13世纪的蒙古人成吉思汗却奇迹般的荣登榜首，认为他有卓越的组织能力和高超的领导艺术，是“一个有组织能力的领袖”。

       科学文化是人的思维和行为的总和。相对而言，老子道学和马克思理论主要发挥的是思维的力量，而成吉思汗文化主要体现的行动的力量。

       历史在发展，时代在进步。在人类科学文化的创新发展中，马克思理论抓住了事物的本质。马克思指出：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但是，人的根本就是人本身。”

       恩格斯曾说，“我相信，下一个国际——在马克思的著作产生了多年的影响后——将是纯粹共产主义的国际，而且将是直截了当地树立起我们的原则”；邓小平也说，“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它应用历史唯物主义揭示了人类社会发展的客观规律”。

       马克思理论揭示了人类社会发展的客观规律，提出未来社会的基本原则是实现每个人的全面而自由发展，因而得到全球各地人们普遍理解和赞同是必然的。对此，我们在其他文章和课件中从不同角度专门研究探讨。

       通过比较研究并且努力集成创新，我们感觉和体会到，在地球村这个地方，创建系统性地方学科知识体系时，把探索客观规律作为根本任务，就不会局限于不同时代、不同地域、不同民族人们的个体性的意识表现形式，而是在一个更大的系统内穿越时空、有效整合更多的人类智慧。