讲好鄂尔多斯传奇故事·序

                     阿云嘎

       包海山现在是鄂尔多斯学研究会副会长，专家委员会副主任兼秘书长。这是一个学术气十足的头衔。这种头衔一般跟学历、学位、职称、成果等等紧密相连。但你如果看他的履历，过去他并不具备这些要素。他出生于1960年，这样的年份出生的人，注定其童年与动荡和混乱相伴。因为他六岁时“文革”就开始了，而且一直持续到他十六岁。一开始全国各级学校停课，教师挨斗，后来虽说复课但至少一半时间参加“阶级斗争”和“生产斗争”，仍然是“知识越多越反动”。这就是他和他的同龄人所遭遇的教育环境，这样的环境似乎决定了他们的生活轨迹与学术无关。但偏偏其中一些人追求知识，着迷学术，自学成才。那是一种与命运的抗争，还是对知识的痴迷？大概这些因素都有。包海山是其中的一个。

       大约从十几年前开始，包海山的名字出现在报刊上。那是一些具有学术深度的文章，作者总是想从学术的角度解释一些现象，而不是只从工作研究的角度阐释上级的工作部署，而且多以涉猎经济学、资本运营等内容为主。所以他的文章引起了一些人的注意，也开始打听作者的情况。于是大家了解到，他是个年轻人，在打井队工作，一个真正的“草根派”。但同时也了解到他曾通读《马克思恩格斯全集》等经典，多年的苦读和苦思让他具备了相当的学术基础。上面我们提到了“学术研究”和“工作研究”两个概念。两种“研究”各有特色也各有各的意义和作用。其中“工作研究”主要是对具体工作运行机制的研究，带有时效性和应急性；而学术研究更具备深刻性。所以我们不仅需要工作研究，同时也需要学术研究。而学术研究需要付出更多的心血。因为它需要扎实的学术功底，需要对各种学说进行比较研究，选择研究角度等等。但如果缺少学术研究，我们的研究就不可能深入下去。

       这部书由两个部分组成：第一部分，鄂尔多斯文化；第二部分，鄂尔多斯学研究。这两个部分是一个有机整体，第一部分从文化学的视角阐释鄂尔多斯，第二部分阐述了鄂尔多斯学研究会成立十五年来所取得的成果、经验等。我觉得这部书有以下几个特点：

        一是视野开阔。作者的阐述是在一个相当广阔的时空背景下展开的。比如鄂尔多斯这个名称，在作者笔下它既是一个地理概念，同时又是一个历史概念和文化概念。比如各种文化在鄂尔多斯这片土地上的竞争，交融等，其描述也是相当的波澜壮阔。再比如各种理念对鄂尔多斯文化发展的影响——正如作者在《前言》里写到的，“成吉思汗把道学作为‘仙命’来虔诚地遵从，忽必烈把佛教确立为国教”，“游牧民族最先使用纸币成为主体货币，奠定了资本产生的历史前提”——作者认为这些都是一些“非常奇特的文化现象”。总之，在这部书里作者对鄂尔多斯市文化的描述不是单一和平面的，而是带有立体感的，而这种立体感体现的就是历史发展的迂回曲折和复杂性。

        二是材料丰富。要写出历史发展的复杂性，就必须掌握丰厚的历史素材。而这正是这部书的另一个特色。我认为书中的素材可以分为两个类型即历史素材和学术素材。历史素材就是历史记载：哪个年代在什么地方发生过这么事件，其主角是一些什么人等。而学术素材就是各种理论、观点。所以这部书的叙述不是历史事件和现象的罗列，而是作者在叙述中努力用一些学术观点去进行阐释。所以就带出了新意也带出了深度。

       三是学术性强。就如作者在《前言》中写的，“道学、佛学、成吉思汗文化、马克思理论都是不同时期人类智慧结晶，是独立的理论学说和文化现象，同时他们之间也具有不可分割的内在联系”，而“找到他们之间的内在必然联系，就能够成为新的学科知识体系”。这就是作者为自己提出的要求。对于鄂尔多斯文化，我们可以从各种不同的学术角度去阐释——用道学、佛学、成吉思汗文化理念和马克思主义唯物史观和政治经济学理论——都可以。但如果将这些“学”、“观”、“理论”融会贯通成为一个大的体系，并以此来阐述鄂尔多斯文化，那就需要付出艰辛的努力。从书中我们确实可以看到这样的努力。

       鄂尔多斯学研究会已经走过了十五个年头，成就辉煌也打出了名气。那么它有哪些成功经验？今后的路应该怎么走？这是本书第二部分的着眼点。

        鄂尔多斯学研究会为什么能够存在这么久？最根本的原因是它有存在的价值，通俗一点说就是它“有用”。首先是它的宣传功能，研究会为宣传鄂尔多斯做了很多工作。还有就是它的研究功能。研究会结合市委、政府的工作部署，组织市内外的专家学者进行了多次的论证、分析、探讨。而更为重要的是它为学者提供了一个学术平台。我认为，随着时间的推移，这个平台将在鄂尔多斯学研究中显现出越来越重要的意义。过去，有关鄂尔多斯历史文化的一些资料处于一种比较分散无序的状态中，有时候甚至显得真伪难辨。很多学者热衷于鄂尔多斯学研究，但他们基本上是各搞各的研究，各说各的话。当出现不同的判断、结论的时候缺乏交流和争论。还有一些东西是重复的，某人提出一种观点好几年以后，又有人再出来重复一遍。出现这种现象的一个重要原因是大家缺乏一个交流的平台。自从出现了《鄂尔多斯学研究》这个刊物以后，这种现象已经大为改观。大家在这个平台上探讨了很多过去说不清楚的问题，就像拨开历史上面的雾霭，让人们逐渐看清了一些东西的真面目。我一直认为，既然叫做鄂尔多斯“学”，那么学术就是他的灵魂和旗帜。我还认为，随着时间的推移，鄂尔多斯学研究会的学术成果将会引起学术界越来越多的兴趣。这个正是鄂尔多斯学研究会今后的方向和优势。这部书第二部分的基本观点也是这样的。

       包海山一直在自己选定的道路上前行。他在不断地学习和补充，不断地思考和表达。他今后的路很长，但他会走下去的。我希望不断看到他的新成果。并借此机会祝鄂尔多斯学研究会不断取得更加辉煌的成就。

                2017年5月，于呼和浩特