包括各个地方在内的整个人类社会，都有其历史的自然发展阶段。马克思在谈到《资本论》时说：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦”（《资本论》第一卷11页）。揭示和反映当地社会发展和经济运动规律的地方学研究，也不能跳过或取消当地历史的自然发展阶段，而它的现实意义在于，有可能缩短和减轻分娩的痛苦，并且通过进一步深入研究，有可能更多地感受到诞生新生命的快乐。

              随着全球经济社会一体化发展，资本和劳动的关系，将会成为每个地方全部社会体系所依以旋转的轴心。具有科学内涵的地方学，不可能不研究当地全部社会体系所依以旋转的轴心。说到底，资本是人类所共同创造出来的，而且只有社会全体成员共同参与，资本才能动起来。不管是资本主义还是社会主义，都是存在资本的现代社会，即存在资本的全部现代社会。恩格斯说：“问题不是在于要简单地确认一种经济事实，也不是在于这种事实与永恒公平和真正道德相冲突，而是在于这样一种事实，这种事实必定要使整个经济学发生变革，并且把理解全部资本主义生产的钥匙交给那个知道怎样使用它的人”（《马恩选集》二卷273页）。我们一旦得到理解全部资本主义生产的钥匙，并且成为那个知道怎样使用它的人，那就能够超越“主义”而重点研究“资本”，以更开阔的视野、更平和的心态、更活跃的思维，对资本的运作规律会有更深刻的认识，从而促进整个经济学发生变革。

               资本没有什么好坏，资本的各种社会职能是人类所共同赋予的。所谓货币脸上的斑斑血迹以及资本从头到脚每个毛孔都渗透的肮脏的东西，说到底都是人类自己的血迹和肮脏的东西。资本只是像一面无形的大镜子，所窥探、反射和映照的都是人类自己的思维、欲望和灵魂；资本只是像一台无形的大电脑，根据人类按照自己的生产条件、价值取向和行为准则等设定和编排的程序在机械地运作。

             资本主义是对资本而言的，即社会上存在着资本，所以叫资本主义社会。党的十八大报告指出，“要尊重世界文明多样性、发展道路多样化，尊重和维护各国人民自主选择社会制度和发展道路的权利”。这包括世界尊重我们选择具有中国特色社会主义制度和发展道路的权力，也包括我们尊重世界绝大多数国家（包括台湾香港澳门）人民自主选择资本主义社会制度和发展道路的权利。世界各国人民选择资本主义生产方式并不是在走邪路，而是在既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段中的必然选择。

             由于不同的语言环境和思维方式，可以有“不同表述”，但是对事物本身会有“一样共识”。中国特色社会主义的最大特色是坚持社会主义方向，而中国的最大特色是差异性最大。我们既有落后的封建主义思想意识，也有先进的马克思主义科学文化；中国巨人一只脚还“站在”落后的小农经济社会，另一只脚却“迈向”先进的文化经济时代。我们逐渐融入全球经济一体化、与国际接轨，并不是从更高一级的生产方式复辟了、倒退了，而是原本就落后的太多，是通过改革开放才加快了发展步伐，现在是先进发达的国家接纳了贫穷落后但是发展很快的我们。

              从宏观上，通俗地讲，围绕着资本关系划分的资本主义、社会主义和共产主义，就像姥姥、母亲和女儿一样，是一脉相承的一家三代人。所谓的共产主义，是消灭资本关系的社会；而存在资本关系的所谓资本主义和社会主义，其实就是应用资本的运作规律具有盲目性和科学性不同的历史自然发展阶段。资本主义姥姥太贪婪，盲目地追逐资本，造成了人的自我异化；共产主义女儿回归人的自然天性，还原人类世界和自然界是无价之宝的自然属性，不再需要资本；而介于她们之间的社会主义母亲科学地应用资本，使社会总资本的高度集中达到极限，从而使资本关系的“外壳”“炸毁”， 把人类劳动从商品地位解放出来。21世纪，将是母亲逐渐成熟，发挥更大作用的历史时期。她要帮助姥姥操持家务，为姥姥养老送终；又要抚养女儿，为女儿健康成长创造现实条件。

             对于存在资本关系的全部现代社会，我们可以从两个角度来研究探讨。一是根据应用资本的运作规律具有盲目性和具有科学性的不同，划分为资本主义和社会主义两个不同的历史自然发展阶段；二是根据拥有、管理以及执行资本职能者的身份和构成不同，划分为个体管理资本的个体资本主义、国家管理资本的国家资本主义和社会管理资本的社会资本主义这三个不同的历史自然发展阶段。综合两方面的因素来看，个体拥有、管理以及执行资本职能时，应用资本的运作规律往往具有很大的盲目性；国家拥有、管理以及执行资本职能时，应用资本的运作规律既有盲目性也有科学性；而只有超越国家形式，全社会共同拥有、管理以及执行资本职能时，应用资本的运作规律才会更具科学性。当个体拥有、管理以及执行资本职能时，是在个体之间凝聚智慧、整合资源；当国家拥有、管理以及执行资本职能时，是在国家范围内凝聚智慧、整合资源；而只有超越国家形式，全社会共同拥有、管理以及执行资本职能时，是在同一个地球自然村内凝聚智慧、整合资源。

             就整体而言，人类还处在个体拥有、管理以及执行资本职能的盲目资本主义发展阶段。马克思认为：“无论哪一个社会形态，在他们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只能提出自己能够解决的任务”（《马恩全集》第十三卷第8页）。科学社会主义和共产主义是人类共同的追求。代表当今世界最先进生产力发展方向并拥有世界人均最多社会财富的美国和日本等发达国家还没有实现，是因为他们虽然横向比是发达国家，但是纵向看，在人类历史发展的长河中，他们依然是发展中国家。资本主义生产所能容纳的全部生产力还远远没有充分发挥出来，出现新的更高的生产关系的物质条件并没有成熟，因此求真务实的人们不可能提出一个自己所不能解决的任务。

             在身份和构成的变化中，国家充当拥有、管理以及执行资本职能者的角色，是一个承前启后的发展过程。恩格斯指出：“无论转化为股份公司，还是转化为国家财产，都没有消除生产力的资本属性。在股份公司的场合，这一点是十分明显的······现代国家，不管它的形式如何，本质上都是资本主义的机器，资本家的国家，理想的总资本家。它越是把更多的生产力据为己有就越是成为真正的总资本家，越是剥削更多的公民。工人仍然是雇佣劳动者，无产者。资本关系并没有被消灭，反而被推到了顶点。但是在顶点上是要发生变革的。生产力归国家所有不是冲突的解决，但是它包含着解决冲突的形式上的手段，解决冲突的线索”（《马恩选集》三卷629页）。

              在研究探讨存在资本关系的全部现代社会过程中，理解国家资本主义这个概念非常重要。1949年9月制定的《中国人民政治协商会议共同纲领》第三十一条认为：“国家资本与私人资本合作的经济为国家资本主义性质的经济”。1953年，毛泽东在《关于国家资本主义》中指出：“这种资本主义经济，已经不是普通的资本主义经济，而是一种特殊的资本主义经济，即新式的国家资本主义经济。它主要地不是为了资本家的利润而存在，而是为了供应人民和国家的需要而存在。”

             不管中国是否实现了国家资本主义，总之我们应该清楚的是，国家资本主义即国家管理资本并不能消除生产力的资本属性，资本关系并没有被消灭，反而被推到了顶点。解决国家与国民之间的矛盾冲突的手段和线索，就是使社会资本的高度集中在各个国家之内达到极限，使社会资本冲破和超越国家形式，在全世界范围内开始自由整合并高度集中，使人类社会进入应用资本的运作规律具有科学性的历史自然发展阶段。

              就国家与社会资本相对而言，国家可以破产，国家也可以解体和消失，但是社会资本依然存在。恩格斯认为：“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，即以社会的名义占有生产资料，同时也是它作为国家所采取的最后一个独立行动。那时，国家政权对社会关系的干预在各个领域中将先后成为多余的事情而自行停止下来。那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。国家不是‘被废除’的，它是自行消亡的”（《马恩选集》三卷631页）。在国家形式自行消亡之后，资本作为超越民族和国家形式的一种集中的社会力量依然存在；即国家资本主义消亡之后，社会资本主义依然存在。

             地方学研究可以不去探讨“主义”，但是无法回避历史的自然发展阶段。特别是中国特色社会主义，即坚持社会主义方向的中国，与整个人类资本主义生产方式的关系是非常奇特和微妙的。恩格斯曾经预言：“这又是历史的一个奇妙的讽刺：资本主义生产只有中国尚待征服了，最后它征服了中国，但它本身在自己的祖国的存在却成为不可能了”（《马恩全集》三十九卷288页）；“资本主义征服中国的同时，也将促进欧洲和美洲资本主义的崩溃”（《马恩选集》四卷737页）。

            不管是被征服还是主动接受，总之，随着中国能够科学地应用资本的运作规律，来发展劳动生产力和改善社会生产关系时，将促进欧洲和美洲乃至整个人类盲目资本资本主义的崩溃，从而逐渐开始共同进入科学社会主义。这或许就是在人类历史的自然发展阶段中，最神奇、最奇妙的现象存在。根据人类社会发展的内在必然规律，恩格斯在一百多年前就已经预见到了，我们可以使它变成社会现实。从中我们可以感悟到马克思理论的内在灵魂。

            来源：《比较研究与集成创新：鄂尔多斯学学科建设探索》，包海山著，九州出版社，2015.5