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回顾与展望（2）
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回顾与展望（2）
包海山
（二）书籍出版
2015年，鄂尔多斯学研究会编辑出版《成吉思汗箴言选辑》、《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》、《双头马骑士——阿斯哈牧人的城市化感受》等书籍。
研究会成立以来，我们一直注重学习和研究老子道学、成吉思汗文化、马克思理论；特别是近几年，努力进行“比较研究与集成创新”，终于取得具有独到见解的阶段性成果，即今年由九州出版社出版发行专著《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》，主要包括三个部分：一是“比较研究，探索规律”；二是“集成创新，再论资本”；三是“创建学科，服务社会”。这种基础性研究，对于鄂尔多斯学学科建设和应用来说，有两点很重要。
1、鄂尔多斯学研究的核心内容是自然法则。经济学、社会学、生态学等每个学科都有自身内在规律，而每个学科都是从不同角度研究探讨着自然环境与人文历史形成的一个有机整体。“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，这两个系列的规律在本质上是同一的”。任何学科都是人类思维以及思维所支配的行为运动的一般规律的科学，而人类本身作为自然界的产物，与整个外部自然界遵循着“在本质上是同一的”客观规律。老子的“道”、成吉思汗的“长生天”、马克思的“真理”，都不是个人的东西，而是对任何人来说都是相同的客观存在；自然法则在无形中决定人的命运并支配事物的发展变化。我们只有从根本上认识到这一点，才有可能创建和应用跨多学科的综合性的鄂尔多斯学学科知识体系。
2、鄂尔多斯学研究的闪光点是“再论资本”。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心。成吉思汗“给予世界旋转的初次动力”，蒙古族最先创造了成为主体货币的纸币，奠定了资本产生的历史前提；马克思对资本和劳动的关系“第一次作了科学的说明”，揭示了资本产生、发展和消亡的必然规律；科学文化是第一生产力，可以成为社会财富和社会资本主体，而科学文化最终所转化和体现的是老子所探索的自然法则的巨大能量。正是这种历史渊源和文化交融，我们在比较研究与集成创新的基础上“再论资本”，或许是鄂尔多斯学研究的重要价值所在。
《比较研究与集成创新》是鄂尔多斯学研究系列成果中的一个“新亮点”。从重视的角度来看，一本专著，有9位专家学者审稿，这在研究会还是第一次。会长奇朝鲁多年来一直给予鼓励和支持，在审稿中也提出具体的修改意见。荣誉会长夏日在稿件上做了很多修改和批语，并且在来信中强调，“要把探索经济规律、社会规律、生态规律结合起来，在一个巨系统内统筹考虑问题”。专家委员会主任陈育宁教授来了两次信，提出自己的看法并给予指导。内蒙古文联原主席阿云嘎、内蒙古师大教授格·孟和、内师大经济学院教授、副院长李相合、鄂尔多斯学研究会专家委员会常务副主任委员潘洁都写了书评，收入专著“附录”中。内蒙古社科院研究员潘照东、鄂尔多斯学研究会常务副会长秘书长杨勇也参与审稿并给予肯定。
9月10日，研究会举行《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》书评座谈会。来自本市理论、教育、文化、新闻界的专家和部分企业文化工作者共30多人参加，有17位专家、会员先后对该书进行了评价和议论，姚洪起、张冷习、苏丽雅等写了书评。阎秉忠先生在鄂尔多斯日报发表的《读<比较研究与集成创新>有感》中认为：作者虽然研究的是历史人物及其思想业绩贡献，但难能可贵的是，他并不是搞纯学术研究，他大胆联系实际，也对当今政治经济社会等问题进行了研究，加大了研究的深度与广度。据此，他对本市的经济结构的转型升级等问题，特别是对鄂尔多斯学学科建设，大胆地提出了很多建设性的意见和建议，给人启示良多，具有很大的现实指导意义，令我由衷佩服。包海山从2012年3月20日他以“东方老道”为网名，成为民间智库草根网的博主以来，截止今年9月6日，撰写博客524篇，被访问数169万人次，引发评论1457篇，得到了社会的广泛认可和好评。
《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》引起一定的社会关注。《内蒙古社会科学动态》2015年第7期“新书推介”、《鄂尔多斯日报·鄂尔多斯学研究专刊》2015年第9期“新书推荐”等推介了这本书。在我国地方学学科建设中也产生了一定的影响，如北京学研究所所长张宝秀教授、安徽大学徽学研究中心主任卞利教授等给予好评。广州学研究者罗雨林先生说，“这或许会成为值得珍藏的一本书”。泉州学研究者林少川、万冬青认为：将老子、成吉思汗、马克思这三个不同时代、不同类型的思想体系融为一体，进行比较研究，集成创新，充分体现鄂尔多斯文化的创新魅力和鄂尔多斯学研究的创新能力。杭州学研究者马智慧博士认为，这本专著及相关文章，给人三点非常重要的启发：一是地方学的长期发展离不开知识体系的构建，这是防止地方学昙花一现，或换了领导即换面貌等问题的根本应对措施；二是地方学研究成果除了在规划、建设、文化领域有转化空间，在“双创”时代，更应在文创产业化领域探索更为广泛的空间，寻找更加坚实的载体；三是地方学研究成果真正的价值不是宣示成绩，更重要的是发挥社会教育的功能，以此为目标的成果才经得起检验，才能可持续传承，才为社会所认可。
专著《比较研究与集成创新》的各章节，刊载于中国民族宗教网、民间智库草根网以及光明网、美国中文网、网易等社交网站，有数百万次的访问量，有很多推荐和评论。例如，在中国民族宗教网，《从地方学所创造和应用的文化谈起》一文有8万多次的访问量；在草根网，几千字的《成吉思汗文化的生命活力》一文有上万字的评论。这种随时的跨越时空的互动交流，确实能够给人很多启发，也令人深入思考。感谢信息社会、互联网时代，感谢网友的关心、理解、鼓励、支持。例如在美国中文网，几年来网友“今又是”一直在鼓励和支持，给了我不断前行的力量。现在整理简介部分他的评论如下：
包兄大道正派，读得广、想得透、理得清！看问题说事位置站得高，立得稳，很难得。考量问题很深很远而不离实际。这是我最喜欢的文字和寓意的行走方式。充满机理和深意的厚度。很多文章谈的都是复杂而又关键的难题。我们的国家，底子非常孱弱，这最大的孱弱出在民族整体的素质上。这个落在最底层的问题，其实非常地上层，上通下联于是难度重重。好在还有不离不弃的人，拉着那条古老的纤，哼着那古老的号唱，继续地行走着。向你们致敬！
中国是庞大的，因此会是复杂的，按实用和实践批判原理去看待历史的一切，其实也是这种精神和意旨，用来首先划分和剥离许多本质内的芜杂。有些区域性的发展种种，也是没办法的事，既要拔高了去讲论和开起，又不能眉毛胡子一把抓，所以只能暂且其就，按历史大阔中一些有关的、系列性好的东西来编成益于一方的经略。之后才能一步步地去扩展，伸至广大。泱泱大国五千年不倒，没让人小看了去，是因为硬是有一波波这样的文人，用坚强的意志，不多的气力和热血生生托起了那份沉重。
您提供了一个“点”，让我长吁一口后又感到庆幸。中国不倒是有底气的。其实，您还是点到了人文人本的关键问题，为这样的问题，您在思考做一个新结构，用于认识。等于是说，很多事情在思想者内心深处还没能到解决的时候，只有最普通的文人用笔开始观念的维护和创造，事情才会有个本质的开始。别的不说，单就中国目前如此复杂的文化现象，您还能在通读马克思的基础上向中国文化“追根寻缘”就非常地了不起了。这是做理论研究和剖析的人起码该有的社会意识、站位和走向。
非常欣赏原点论。最近我就读了有关“本在”的要义，非常有启发。你的文章，全部是往深里打。是的，不涉及到根本的浮说会错乱根本宗旨的，行为指向首先就会乱。理论的方向和制式也是很重要的，那不仅仅是个有机的合理梳理的过程，也是一种宣讲，意图抓住本质，而非浮夸。有你们这样的人，中国之幸，文化不至于后续无继。我就喜欢读这种思维性极强并附有哲性逻辑的理论讲述。这是一种身姿和骨架，建立在意欲上拔的精神和理念的指向上。送你们这类人一个光荣的称号：共和国的脊梁！
我了解到，现在在美国的许多有关哲学经济的学科领域里，有着大批重新阅读和了解马克思尤其是经济学理论的人。奥巴马也是读过的人，但是他是任务在身，由而不能站在利益之外去认真理会并予以思辨乃至实践。在美国，很多的精英已被易化，他们已经远离了《资本论》，少了知识的一个面，于是思维、对比和理解就会“利化”而非“智化”。玩经济或经济理论，没有了解过《资本论》都会是肤浅的。我还特别欣赏你将马克思哲学和老子哲学思想放在一起说的新方法。因为真正内涵的本质，只有哲学学到过，懂得现代哲学思想的宗教情由的人，才会有这种思路和思考，像你这样作出文章来 ，是十分难得的。
谢谢你不一样的叙述，还本了一些马克思精端思想的原初。最近我一直在看这方面的东西，旨在对自己的认识进行补充和整理。其中，我读了普林斯顿和大陆一些人的最新见解和辨识，发现，很多这方面理论的传达，都是一种带有下意识混乱的“自我陈述”，远离了马克思主张根本的要点。除了经济归于数学演算和论证的精确，马克思在理论的概述上，以跨世纪的理论水准和见识，至今方向和涵括仍有着作用和正确性。 非常谢谢美国中文网能注意和推荐此类有思考、有质地和有前瞻及实用性强的文章。包兄非常前瞻的，站在了未来可视的位置上，回首召唤······
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