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创造和体现鄂尔多斯学内在价值(2)

已有 1401 次阅读2015-10-30 21:12 |系统分类:科技教育| 鄂尔多斯, 价值 分享到微信

                    创造和体现鄂尔多斯学内在价值(2)
                                             包海山
                二、构建有价值的鄂尔多斯学学科知识体系
             如陈育宁教授所言,“鄂尔多斯学=知识体系+应用服务”。也就是说,我们是应用知识体系来为社会发展服务,而构建有价值的学科知识体系是前提和基础。
            从鄂尔多斯的生命信息、“遗传密码”以及优质文化基因来看,成吉思汗文化作为鄂尔多斯学研究的重要内容,有其特殊性。资本和劳动的关系,是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心;而成吉思汗“给予世界旋转的初次动力”,蒙古族最先创造了成为主体货币的纸币,奠定了资本产生的历史前提。美国学者捷克·法萨切伏德说:“在已过去的千年成吉思汗在为近代生活打下基础方面超过了任何一个人”这是成吉思汗文化中最微妙、最神奇的地方,也是蒙古族历史文化中最辉煌、最有价值和最有生命活力的部分。成吉思汗之所以成为一代天骄、世界伟人,除了他的战略思维、执行能力等个人卓越才干之外,最根本原因还是本能地顺应了人类社会发展的必然规律。因此我们在构建学科知识体系时,特别重视规律和资本这两点。
             (一)构建学科知识体系要有核心内容
               对知识体系的核心内容,在“鄂尔多斯学走进大学”中深有体会。我们的讲课内容有两个系列,一是“鄂尔多斯学”,包括传统文化、生态演进、经济振兴、文化软实力等;二是“区域经济”,包括煤炭工业、旅游经济、互联网金融、农牧业经济、生态与经济等。这个学期共28个课时,给我安排了3个课时。我讲的第一课是“鄂尔多斯文化之旅”。在互动环节,同学们的提问,既各自都很深刻,又彼此具有内在必然联系。
             我们可以选择其中的4个问题来分析、探讨和解答。1、人们给鄂尔多斯文化贴上了蒙元文化的标签,而鄂尔多斯文化作为一个整体其实质是什么?2、文化宣传只是一个切入点,而鄂尔多斯的旅游与文化将怎样融合发展?3、鄂尔多斯学研究鄂尔多斯文化,怎样把文化价值体现出来?鄂尔多斯经济什么时候会好转,还能再创辉煌吗?
             虽然是从不同角度的提问,但是鄂尔多斯的经济生活文化生态发展是一个有机整体。在一个巨系统内综合来看,人们给贴上蒙元文化的标签,只是凸显其个性特色,作为宣传鄂尔多斯文化的一个切入点,而鄂尔多斯的旅游是要与鄂尔多斯整体文化融合发展,这样才能“开启旅游文化引领经济繁荣的新时代”。对此,我们写过一系列的文章,在《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》中有专门章节。不管怎样分解、组合,终究都是在一个巨系统的发展变化;无论是“模块化”具体研究,还是“系统化”宏观研究,都万变不离其宗,最终都会道法自然。我们只有找到这个核心,才能把所有这些研究组织成一个有机的整体
             相对而言,人想有为难有为,而“道常无为而无不为”。人本身作为自然界的产物,人与自然都遵循“在本质上是同一”的自然法则。说到底,自然法则在无形中决定人类的发展命运,并且支配自然界的演化进程。因此,鄂尔多斯学研究把自然法则作为研究探讨的的核心内容,这是“根基”。也只有道法自然这个核心内容,我们才有可能把自然科学、社会科学融为一体,从而构建跨学科、综合性、系统性的学科知识体系。
             (二)根据社会需要评估知识体系价值
       学科知识体系有多少价值,取决于有多少社会需求。如果把钱作为一个参数来思考和观察,那么从“钱是一切事物的普遍价值”,它剥夺了整个世界本身的价值,到还原人类世界和自然界本身是无价之宝的自然属性,使钱的特殊作用自然消失,这将是人类社会最根本性的发展变化。马克思说:“发展社会劳动生产力,是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件”。其实展劳动生产力和改善生产关系,是资本的历史任务和存在理由;人类通过认识和把握资本的运作规律,能够自觉、主动、科学地为一个更高级的生产形式创造物质条件。正是这种扩展和创新,需要重新来“再论资本”,我们把它作为构建有价值的学科知识体系的一个“抓手”。
            一是科学地发展劳动生产力和改善社会生产关系,需要“再论资本”。从整体来看通过社会资本的高度集中实现生产资料的集中和劳动的社会化、规模化、集约化使不同行业、不同企业在一个巨系统内协调、合作共同科学发展劳动生产力; 通过资本的全民人格化使生产、分配、消费各个环节形成一个彼此联系、相互促进的有机整体使社会大众通过创新、创业、持股等形式有实力、有资本共享发展成果在一个命运共同体 内有效改善社会生产关系。社会资本的高度集中与资本的全民人格化是辩证统一的关系。
       二是把人的劳动力逐渐从商品地位解放出来,需要“再论资本”对个体而言,把劳动力从商品地位解放出来是渐变的过程,包括受资本支配人数的渐变以及个体受资本支配程度的渐变。一方面,无论在情感和观念上怎样超脱,每个人都是特 定社会关系的产物;另一方面,无论在什么社会关系中,人的自然天性依然存在。每个人都是在这二者之间寻求某种平衡,并以此把劳动力逐渐从商品地位解放出来,实现每个人的全面而自由发展。这是包括每个地方在内的人类共同面对的最现实、最根本性的问题,因此“根基”与“抓手”结合起来的“再论资本”,我们确信由此形成鄂尔多斯学学科知识体系的更大价值。

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