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构建与应用鄂尔多斯学学科知识体系（1）
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构建与应用鄂尔多斯学学科知识体系（1）
包海山
鄂尔多斯学研究会专家委员会主任委员陈育宁教授，对鄂尔多斯学学科架构和功能作了清晰而准确的概括：“鄂尔多斯学=知识体系+应用服务”。也就是说，我们是努力构建和应用鄂尔多斯学学科知识体系，来为鄂尔多斯社会发展服务。我结合自己的学习和探索体会，从两个方面谈谈自己的看法。
一、结合经济、社会和自然规律，在一个系统内构建和应用学科知识体系
作为一个有机整体，我认为构建和应用鄂尔多斯学学科知识体系有两个要点。
（一）鄂尔多斯学研究的核心内容是自然法则，这是根基。
文化是人的思维和行为的总和。人们的所思、所为都可以形成某种文化，例如饮食文化、服饰文化、民俗文化、旅游文化等等。思维和行为有符合规律的内容，也有违背规律的东西。地方学，是在地方文化研究基础上，达到学术层次的学科知识体系，是遵循客观规律的具有科学内涵的地方文化。鄂尔多斯学，是在鄂尔多斯文化研究基础上达到学术层次的新的学科知识体系。
在鄂尔多斯学研究会成立初期，内蒙古文联主席阿云嘎认为：鄂尔多斯学研究必然包括社会科学和自然科学，内容将十分庞杂。仅是它社会科学部分的内容也将会有至少二十个以上的分支，而从这些分支中再分组下去，其规模和范围将十分可观。这样必然要产生一个问题：我们究竟能不能寻找出一个角度、切入点或者方向，把所有这些研究组织成一个有机整体。任何一个学科研究都应该有一个核心问题，大家从各自角度去深化它，推动它，最后又去突破它。这应该是任何一个研究工程的必然过程，以地区命名的科学也应该如此。
应该说，我们创建鄂尔多斯学学科知识体系的最关键、最根本的问题，就是要找到一个“核心问题”，从而把包括社会科学和自然科学在内的十分庞杂的研究内容“组织成一个有机整体”。
那么，这个“核心问题”是什么？郭沫若说：“诗人与哲学家的共通点是在同以宇宙体为对象，以透视万事万物的核心为天职”。由此可见，同一个宇宙体本身客观存在，其万事万物都有一个核心，因此诗人、哲学家以及地方学研究者，都有“共通点”，都应该以透视万事万物的“核心”为天职。在更深层意义上，人本身作为自然界的产物，人的思维运动与自然界的运行也有一个“核心”。恩格斯指出：“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，这两个系列的规律在本质上是同一的”。这个在本质上是同一的客观规律，万事万物的核心，就是任何学科都应该研究探讨的一个核心问题。我们清楚地意识到了这一点，因此说鄂尔多斯学研究的核心内容是自然法则；也只有如此，我们才有可能把包括社会科学和自然科学在内的十分庞杂的研究内容“组织成一个有机整体”。
当我们把自然法则作为核心内容来研究探讨时，就可以打破思维定势，能够以更开阔的胸怀和视野来研究地方学。毕竟，客观规律“独立而不改，周行而不殆”。人们不能创造和改变规律，只能认识和把握规律，根据客观存在的规律来创造和改变世界。在不同的历史时期和不同的民族地区，只是由于规律得以实现的形式不同而形成不同的文化，而具有科学内涵的文化所揭示和反映的是不受地域局限、不以人的意志为转移的客观规律。社会发展规律就像人的灵魂一样，虽然看不见、摸不着，但是不能缺少它，它在无形中决定人的命运并支配事物的发展变化。
地方学研究，不仅包括在当地形成的独特文化，也包括在当地汇集、融合的各种文化。我们不仅要知道自己有什么，更要清楚自己需要什么。应该可以确定的是，每个地方学都会把当地经济社会发展的客观规律作为研究重点。研究规律的人有国籍、分地域，而所揭示的规律本身却是一种客观存在。邓小平曾说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它应用历史唯物主义揭示了人类社会发展的客观规律”。马克思理论是不是鄂尔多斯学研究的内容，这不重要；但是他所揭示的人类社会发展的客观规律，也包含着鄂尔多斯社会发展的客观规律，这一定是鄂尔多斯学研究的核心内容，意识到这一点非常重要。正因为如此，我们根据哪些学说和理论更接近于客观规律为评判和选择的标准，把“老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究与集成创新”确定为重点课题，由九州出版社出版发行专著《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》。我们通过比较研究并努力集成创新，真切地感悟到，老子的“道”、成吉思汗的“长生天”、马克思的“真理”并不是他们个人的东西，而是对任何人来说都是相同的永恒的客观存在，它可以成为鄂尔多斯学学科建设和应用的内在灵魂。
（二）鄂尔多斯学研究能够影响的闪光点是“再论资本”，这是抓手。
重点研究当地经济社会发展的内在本质规律，这是地方学研究的共性；而在各个地方由于规律得以实现的形式不同而形成不同的文化，鄂尔多斯也有其鲜明的个性特色。
我们在这里所说的鄂尔多斯，是一个有机整体，其中主要有几个含义。一是地域名称，例如鄂尔多斯古陆、鄂尔多斯古海、鄂尔多斯高原等，都是指鄂尔多斯这个地域的地质现象及其演变。二是2001年经国务院批准撤盟设市，鄂尔多斯市是这座新兴城市的名称。三是在蒙古民族中，鄂尔多斯是一种特有的历史文化现象：在成吉思汗时期，鄂尔多斯是蒙古帝国的首都以及护卫成吉思汗的精锐部队；成吉思汗去世后，鄂尔多斯变为祭祀成吉思汗圣物的宫帐、八白宫，精锐卫护部队形成了守护和祭祀成吉思汗八白宫的鄂尔多斯部。
可见，在鄂尔多斯学研究中，“鄂尔多斯”是神奇地域、帝国首都、精锐部队、圣主陵寝、忠诚部落、新兴城市的有机整体，其中最具历史传奇和神秘色彩的是蒙古族鄂尔多斯文化。成吉思汗创建了蒙古帝国首都鄂尔多斯，后人世世代代数百年守护和传承他的圣物英灵。正是这种历史渊源，鄂尔多斯学研究会提出了成吉思汗文化概念。
在现代市场经济条件下，以全球化的视野来看，我们特别重视成吉思汗的三个之“最”：一是“最早”，即最早提出并实践了“全球化”；二是“最富”，即占有最广阔土地而成为“人类历史上的千年首富”；三是“最给力”，即蒙古族在他的影响力下最先创造了成为主体货币的纸币，奠定了资本产生的历史前提。在发展货币形式以及资本产生过程中，游牧民族特别是蒙古族发挥了特殊作用。当我们深刻理解资本和劳动的关系，成为“我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”时，我们就特别重视成吉思汗以及蒙古族“最给力”这一点。日本陆军大学校长饭村穰说：成吉思汗对睡眠中的世界注入活力，“给予世界旋转的初次动力是不能否认的事实”。美国学者捷克?法萨切伏德说：“在已过去的千年，成吉思汗在为近代生活打下基础方面超过了任何一个人”。的确，蒙古族曾经打天下的武装力量早已消失，而蒙古族最先赋予纸币所形成的货币权力依然统治着整个世界。这是成吉思汗文化中最微妙、最神奇的地方，也是蒙古族历史文化中最辉煌、最有价值和最有生命活力的部分。也正是具有这种历史文化根基，我们认为鄂尔多斯学研究的第二个要点，也是鄂尔多斯学研究有可能影响世界的闪光点，就是“再论资本”。
从社会发展的现实需要来看，鄂尔多斯市委书记白玉刚指出：“从治理体系和治理能力建设来看，政府、企业和个人不同程度存在对市场经济规律研究不够、把握不准的问题”；要强化“对市场经济规律的认识和把握，在转型发展中更好地顺应市场经济规律”。我们构建与应用学科知识体系，应该与政府、企业和个人对市场经济规律的认识和把握的现实需要结合起来。在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下，经济发展规律可以表现为资本的运作规律。从宏观上来说，马克思揭示了资本产生、发展和消亡的必然规律；然而由于当时经济社会发展的阶段性和个人认识能力的局限性，《资本论》还有创新发展的很大空间。我们应该充分利用成吉思汗给予世界旋转的初次动力的最给力的优秀文化基因，结合马克思揭示资本规律的科学理论，在新的历史条件下“再论资本”，或许可以成为创建学科知识体系，并且应用它来为社会发展服务的最佳切入点。
人是社会发展的主体。我们再论资本，主要是论创造和应用资本的人本身。资本是人所创造出来的，资本的各种职能是人类所共同赋予的，而且只有社会全体成员通过生产、分配和消费等方式共同参与，资本才能运转起来。人们通过自私、贪婪、剥削、竞争可以获取剩余价值，而通过爱心、智慧、奉献、合作却能够创造更多的社会财富和社会资本。资本关系因人而变，人因文化素质和综合能力的提高，能够使资本的目的、构成、实质以及劳动价值评判体系等发生一系列整体性变化。马克思说：“发展社会劳动生产力，是资本的历史任务和存在理由。资本正是以此不自觉地为一个更高级的生产形式创造物质条件”。通过深入学习和潜心研究，我们认为这句话可以扩展为：发展劳动生产力和改善社会生产关系，是资本的历史任务和存在理由；资本正是以此能够自觉、主动、科学地为一个更高级的生产形式创造物质条件。用通俗的话来说，一旦从根本上认识和把握经济社会发展规律的马克思主义者，成为执行和管理“资本”职能的专“家”，就能够科学地为一个更高级的生产形式创造物质条件。因此，在新的历史条件下，我们以新的思维方式和包容平和的心态来再论资本。
经济、社会、生态发展的内在本质规律是“同一”的，我们从不同的角度探寻到“同一”的规律，就能够创建科学知识体系。在“钱是一切事物的普遍价值”，它支配“整个世界——人类世界和自然界——本身的价值”时，我们以研究资本为切入点，就更容易探寻到社会发展的内在规律。鄂尔多斯学研究会荣誉会长夏日指出：“要用马克思资本论的立场观点方法，解释《资本论》发表以来，经济社会生态发展中出现的新情况新问题新趋势。历史发展到现在，重新论资本，应该结合经济规律、社会规律和自然规律，在一个系统内统筹考虑问题”。这对鄂尔多斯学学科建设来说，也是相同的。怎样构建和应用鄂尔多斯学学科知识体系，说到底，就是结合经济规律、社会规律和自然规律，在一个系统内统筹考虑问题。奇朝鲁会长在总结研究会13年来所取得的五个初步成效中，一个就是“初步聚合培育了鄂尔多斯学研究的一支专家学者和感兴趣爱好者队伍”。这一点非常重要。创建新的学科知识体系是一个漫长而艰巨的任务，需要我们有爱心、有耐心、有恒心、有兴趣、有热情、有能力，需要我们持之以恒，全力以赴，全心身地投入。
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