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对中俄蒙智库合作的思考
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对中俄蒙智库合作的思考
包海山
每个地方都是整个世界的一个组成部分。随着全球经济社会文化一体化融合发展，鄂尔多斯学研究会作为学术团体和民间智库，也在努力促进鄂尔多斯多领域、全方位、深层次融入世界。令人欣喜的是，内蒙古发展研究中心和经济信息中心举办的“首届中俄蒙三方智库论坛”，提出“携手推动中蒙俄经济走廊建设”的主题和“共同建立中俄蒙智库合作联盟”的宗旨，通过文明互鉴、思想交流、政策沟通，服务于各国在政治、人文及国际协助等领域的全面合作。这使我们看到更广阔的合作前景和发展空间。
一、促进中蒙俄文化融合，这是根基
智库与地方学，都是努力把理论研究与社会实践这两个相对独立运行的小圈子，变成一个大圈子。文化是人的思维和行为的总和，而人的思维和行为运动的一般规律，与外部世界运动的一般规律，“在本质上是同一的”。一旦能够感觉和意识到人与自然的运动，在本质上有同一的客观规律，就可以使不同地域、不同民族、不同行业的人们各自的小圈子，有效整合为一个在巨系统内跨多学科、多行业、多领域的综合性、系统性运行的大圈子。这是智库建设乃至整个人类社会，共同遵循同一的自然法则来一体化和谐发展的最根本的基础所在。
我们去年把“老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究与集成创新”，确立为重点课题；今年在此基础上完成专著《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》，由九州出版社出版发行。老子探索的“道”，成吉思汗崇拜的“长生天”，马克思揭示的“真理”，其实并不是他们个人的东西，而是对不同时代、不同地域的人们来说，都是相同的客观存在；它们只是称谓不同，而“在本质上是同一”的自然法则，它“独立而不改，周行而不殆”，而且在无形中决定任何人的命运并支配一切事物的发展变化。
如果把人类文化比做一颗大树，那么世界各地文化是各具特色的枝干和树叶，而树根则是相同的。中国文豪鲁迅、英国科学家李约瑟，都认为“中国文化之根在于道家”。其实，老子道学所揭示的自然法则，不仅是中国文化之根，也是世界文化之根，因为最终“万物莫不尊道而贵德”。德国前总理施罗德曾说：“每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑”。美国学者蒲克明曾预言：“当人类隔阂泯除，四海成为一家时，《道德经》将是一本家传户诵的书”。被人们称为是“老子信徒”的俄罗斯国家领导人梅德韦杰夫，在2010年在圣彼得堡论坛演讲时，曾建议遵循哲学家老子的教诲应对金融危机。他说：“如果我们遵循中国哲学家的遗训，我认为，我们能够找到平衡点，并成功走出这场巨大的考验。”
在蒙古族文化中，成吉思汗文化最为经典。我们特别重视成吉思汗的三个之最：一是最早提出并实践了“全球化”，二是占有最广阔土地而成为“千年首富”，三是蒙古族在他的影响力下最先创造了国际通用纸币，奠定了“资本产生的历史前提”。通过商品交换以及人员、货币流动，“给予世界旋转的初次动力”，使资本和劳动的关系，成为我们现代全面社会体系所依以旋转的轴心，这是成吉思汗文化的历史意义和生命活力所在。他之所以能够成功，除了个人魅力和历史机遇之外，最根本的原因还是本能地顺应了社会发展的客观规律。据《成吉思汗封赏长春真人之谜》记载，成吉思汗听过长春真人所讲的道家哲理后说：“你以道家精义，恳切教诲，我恭敬、严肃地听完了。所说的内容，都是很难做的事情；然而，怎敢不遵从您的仙命，勤恳去做！”对一个所向披靡、横扫欧亚大陆的一代天骄来说，认为道学有“玄旨”，是“仙命”，“恭敬”地聆听，虔诚地“遵从”，这是非常奇特的值得我们深入研究的现象。
在人法地、地法天、天法道、道法自然的演进过程中，总有一个组织包含了所有的组织，总有一个系统包含了所有的系统。随着互联网时代的到来，芯片技术、传感器、云计算的飞速发展让万物相连和无处不在的智能化成为普遍，计算机、互联网与生物技术的结合正呈现出人机共同进化的可能，而在“眺望”未来的可能中，人类共同面对的一个大命题就是构建“全球脑”。这不是把全球资源和智慧集中到某一个地方，而是在各个地方合理布局而形成一个有机整体，使世界各地的人们共同遵循客观存在的自然法则，所谓“法网恢恢，疏而不失”。老子云： “执大象，天下往”；马克思说：“合乎真理的探讨就是扩展了的真理，这种真理的各个分散环节最终都相互结合在一起”。用对于任何人来说都是相同的客观存在的自然法则，作为相互联系的纽带，或许就是共同建立中俄蒙智库合作联盟的路径选择。
二、整合智慧与集中资本，这是抓手
信息、知识和智慧是三个不同层次的东西。信息集成可以获得知识，信息和知识集成可以获得智慧；而智库建设，是在一个更大的系统内，有效整合不同学科、不同领域的各种智慧。 在生产力和生产关系具有资本属性的历史条件下，智慧可以成为资本；科学文化是第一生产力，也是改善生产关系的第一法宝。社会资本高度集中的背后，是人类智慧的有效整合，这是一个有机整体。在资本的全民人格化以及社会总资本中，某些资本成为“引力中心”；在人类智慧的汪洋大海中，某些智慧凝聚为“全球脑”。“引力中心”与“全球脑”作为有同心圆的一个巨系统，其结合点是遵循同一的客观规律；换句话说，遵循客观规律的资本成为“引力中心”，遵循客观规律的智慧凝聚为“全球脑”。
邓小平说过：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它应用历史唯物主义揭示了人类社会发展的客观规律”。对于揭示资本产生、发展和消亡的规律来说，马克思理论是科学，是智慧结晶。英国媒体笑称：“如果马克思还在世的话，《资本论》的巨额版税收入会让他轻松进入福布斯富豪榜”。这是笑称，也是实情。不管什么时候、以什么方式转化和体现出来，总之《资本论》的巨大价值本身客观存在。《灵气活化<资本论>——试让人类智慧结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》等，就是随着社会发展，我们努力通过创造性地发展马克思理论来转化和体现其巨大经济价值。
从宏观上来看，据报道，2014年，中俄蒙三国元首在上海合作组织杜尚别峰会期间首次举行会晤，商定在双边合作基础上开展三方合作，将中方“丝绸之路经济带”建设同俄罗斯跨欧亚大铁路改造、蒙古国“草原之路”倡议对接合作，加强互联互通建设，打造中俄蒙经济走廊。在经济合作方面，中国已成为俄第一大贸易国和第三大投资国，已成为蒙第一大贸易国和第一大投资国，俄蒙也互为重要经贸合作伙伴。三方在资金、技术、资源、市场等方面各有优势，经济合作互补性强，合作潜力和空间大。在人文合作方面，三国旅游、人文等领域合作基础良好，民众之间的友好交往和联系日益密切，为三方合作奠定了坚实的社会和民意基础。
共同建立中俄蒙智库合作联盟，就是要为这个大局提供理论和智力支持，其中促进智慧整合与资本集中是总揽全局的最直接的重要抓手。具体到小团体，在“草原丝绸之路经济带”中，鄂尔多斯学研究会虽然是一个很小的民间智库，但也努力发挥自己应有的作用。我们最近开始研究和写作专著《探索和应用资本规律——鄂尔多斯发展的现实需要》，包括“理论创新的主要内容”和“社会实践的具体路径”两个部分。从社会实践方面来看，一是全力支持互联网金融创新型企业“鄂尔多斯优优板科技发展公司”，二是尽力营造“鄂尔多斯资本论坛”文化品牌，三是努力发展全球化“再论资本”的创意产业。为此，理论创新的主要内容也包括三个方面。
一是社会资本的高度集中。无论通过吞并使某些资本成为对其他资本的占压倒优势的引力中心，还是通过建立股份公司把许多已经形成或正在形成的资本溶合起来，总之能够使“劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省”。欧盟一体化、中国“一路一带”建设以及京津冀、呼包鄂一体化发展等，都顺应了社会资本不断高度集中的必然趋势。社会资本高度集中的背后，是人类智慧的有效整合以及科学文化的自觉自行融合；而科学文化最终所揭示、反映、转化和体现的是客观存在的自然法则的巨大能量。
二是社会资本的全民人格化。资本的高度集中与资本的全民人格化，是辩证统一的关系。只有使社会大众通过工资、股份等形式普遍拥有资本，才有可以高度集中的社会资本。如果说执行和管理“资本”职能的专“家”、企业家，是选秀舞台上的表演者，那么通过持股等形式实现了资本的人格化的人们，就是点评嘉宾和大众评委。自私、贪婪、剥削可以获取剩余价值，而爱心、智慧、奉献可以创造更多的社会财富和社会资本。随着资本的全民人格化，社会资本的高度集中不是靠某些企业自身的竞争力所能实现的，而是靠社会大众的认可和选择才能实现。
三是社会总资本与社会总劳动。创造使用价值的劳动，“是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性”；而“生产交换价值的劳动则相反，它是劳动的一种特殊的社会形式”。资本和劳动的关系，是资本和生产交换价值的劳动之间的关系。生产交换价值的劳动是社会总劳动中的一部分，在整个人类历史发展的长河中更是极小的一部分。例如，科学文化以信息形态穿越时空、按几何级数迅速发展，它所实现的交换价值是有限的，而所形成的使用价值是无限的。随着不断健全和完善各种社会保障，在互联网平台上，特别是在可共享并且只有共享才能不断增值的产品领域，无偿劳动、免费服务将会成为新常态。智库建设者所需各种社会保障费用并不多，而所能创造的使用价值是巨大的。与此现实相适应，社会将会形成新的劳动价值评判体系和注重实际效果的分配机制。
参考文献：
《中俄蒙三方合作起步前行》，常远，《光明日报》，2015年03月25日 12版
《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》，包海山，九州出版社，2015.5
作者：鄂尔多斯学研究会副会长、专家委员会副主任委员
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