博文

创建学科体系服务社会现实（第十三章）

已有 925 次阅读2014-10-31 05:00 |系统分类:杂谈分享到微信

创建学科体系服务社会现实

包海山

第十三章营造道法自然的城市主题文化品牌

每个城市都有文化，而城市主题文化，就是根据一个核心、一个主题，使城市文化在一个巨系统内形成一个有机整体。城市主题文化，是城市经济社会文化生态建设一体化协调发展的内在灵魂和核心动力。自然法则在无形中决定任何人的命运，并且支配一切事物的发展变化，因此把道法自然营造为城市主题文化，那么这种城市主题文化就会成为与每个市民、每件事物都密切相关的文化；换句话说，也只有与每个市民、每件事物都密切相关的文化，才有可能形成真正意义上的城市主题文化。

任何城市最终都会道法自然，但是在任何城市都没有提出来的时候，如果鄂尔多斯能够认识和把握文化的根本，率先营造道法自然的城市主题文化品牌，那就会形成鲜明的个性，使鄂尔多斯经济社会文化生态建设，具有共同的内在灵魂和核心动力，在一个巨系统内围绕一个核心、一个主题来一体化协调发展。鄂尔多斯学就是要以此作为基本框架，探索其内在必然规律，创建完整的学科知识体系，从而为企业、政府和社会提供高质量、高价值的研究成果和文化产品。从鄂尔多斯学研究的角度来说，我们营造道法自然的城市主题文化，就是在转化和体现自然法则的巨大能量的同时，培育学科体系本身的内在生命活力。

第一节 营造鄂尔多斯城市主题文化品牌

就像沙漠、草原、森林、山川、河流、海洋等各具天然形成的特色一样，真正的特色是自然而然地形成的。唯一的自然法则决定了道生万物，而万物原本各具特色。在城市建设中，只有遵循规律，顺其自然，才能彰显其根据自然环境和历史演变等自然而然地形成的特色，从而避免出现因为主观意志造成产业同构、功能重复、形象单一、千城一面的现象。

营造城市主题文化是一个系统工程。2008年1月19日，胡锦涛总书记看望杰出科学家钱学森时，曾讲过“深受教益”的两个例子：一是系统工程理论，“这个理论强调，在处理复杂问题时一定要注意从整体上加以把握，统筹考虑各方面因素，这很有创见。现在我们强调科学发展，就是注重统筹兼顾，注重全面协调可持续发展”；二是沙产业理论，“我到内蒙古自治区鄂尔多斯市考察，看到那里沙产业发展得很好，沙生植物加工搞起来了，生态正在得到恢复，人民生活水平也有了明显提高。钱老，您的设想正在变成现实”。沙产业理论率先在鄂尔多斯正在变成现实，而系统工程理论也能不能率先在鄂尔多斯变成现实，这关键是看我们能不能创造以系统工程理论为“顶层设计”的城市主题文化。总有一个系统包含了所有系统，总有一个顶层包含了所有“顶层设计”，那就是比“人法天地”更高境界的道法自然。不管我们是否能够意识到，总之在客观上鄂尔多斯的一切都在道法自然，因此如果我们能够自觉地营造道法自然的城市主题文化品牌，那就彰显了鄂尔多斯的胸怀、智慧和境界。

鄂尔多斯从草原变成了城市，变成了在鄂尔多斯地区有政治、经济、文化中心的现代鄂尔多斯草原。美国著名城市学家刘易斯·芒福德指出：“城市的意义在于贮存文化、流传文化和创造文化。这大概就是城市的三个基本使命了”。在草原文化与城市文化的融合中，鄂尔多斯文化的贮存、流传和创造，会有独特之处。草原文化是开放的文化、包容的文化，因此更容易贮存、流传各种不同文化，并在此基础上集成创新，创造新的文化。

贮存和流传的是历史文化和现代文化，而创造的是推动和引领未来发展的文化。我们不仅要看自己有什么文化，更重要的是看自己需要什么文化；只要需要就有可能创造出来，这才是研究和创造文化的真正意义所在。对于一个城市来说，最广泛、最长久、最根本的需要，就是能够推动和引领未来发展的城市主题文化。日本著名建筑师矶崎新提出：“主题就意味着要有一个共同的概念，这个共同概念就是一种理想，所谓的理想主义就是现在的世界中没有的东西，要去寻找”；“让一个城市有一个自己的理想，一个主题，这是新世纪城市规划设计的一个崭新的课题”。

从共同概念来看，鄂尔多斯现在最需要共同遵循在本质上是同一的客观规律，团结在“爱我鄂尔多斯”发展旗帜下，在全市形成同心同德、同心同向的转型发展强大合力，提高人民幸福指数，实现人的全面发展；对外进一步提升美誉度、影响力。而能够满足这种共同需要的文化，就是鄂尔多斯道法自然的城市主题文化。

城市主题文化有两点很重要，一是系统性，二是规律性。钱学森曾指出：“要彻底解决城市的发展规划、建设、管理和结构、形态等方面的深层问题，应当建立一个开放的、复杂的巨系统，通过‘综合集成研讨厅’、‘大成智慧工程’等创新理论和方法来解决当前城市所遇到的复杂矛盾问题”。中国城市主题文化设计院院长付宝华认为，“顶层设计”是系统工程规划的一种哲学思想，是用系统工程论的方法对城市经济、社会、文化、建筑、景观等各个方面、各个层次、各种要素进行系统考虑的规划模式。一个城市找准了城市主题文化，就破解了城市特色文化建设的密码，抓住了城市特色文化建设的命门，锁定了城市特色文化建设的方向。我们认为，“综合集成研讨厅”、“大成智慧工程”、“顶层设计”等讲的是系统性，而“密码”、“命门”等讲的是规律性。我们研究和创造城市主题文化，既要注重认识论层面上的系统性，更要注重本体论层面上的规律性。在认识论层面上，最高效率的创新是集成创新；而在本体论层面上，无论是集成、创新还是系统论，都要遵循客观规律，道法自然。

产品、企业、城市都有品牌，而对于经营城市、促进全市整体转型发展来说，能够最广泛“凝心聚力”的就是城市主题文化品牌。品牌具有开拓力、内蓄力、扩张力、适应力等显著效应。从品牌的环境生态适应力效应来看，形成凝心聚力的功能比提高竞争力更重要。达尔文的《进化论》被人们简化为“物竞天择、优胜劣汰、适者生存”。也就是说，世界万物都是按照“物竞”和“天择”的规律来演化的，“优胜劣汰”是“物竞”的法则，“适者生存”是“天择”的法则。不管在人类社会还是在自然界，谁能够生存并且得到发展，最终并不取决于谁具有更强的竞争力，而是取决于谁具有更强的适应力。可谓“人算”不如“天算”。无论是个体还是群体，无论是企业还是城市，都不可能改变规律，更不可能战胜规律，只能人算和适应规律。对于营造城市主题文化品牌来说，不能仅限于“物竞”的层面，而是要达到适应“天择”法则的境界。

无论是企业还是城市，对于一个大型组织来说，要保持它的效率，就必须简化。真正的领导者用不着那么繁琐，而唯有头脑清醒、意志坚定、充满自信的人，才是最简化的。领导者应该相信并且创造机会发挥群众的创造力和实践能力，而不能一个人日理万机，那样或许会使万人失去机会。城市靠人经营，人靠思想支配，思想靠文化充实，因此出色的领导者应该把文化凝聚在品牌之中，又通过城市主题文化品牌来促进城市一体化协调发展。品牌的特殊效应基础是融汇社会大众的智慧，同时又达到社会大众的认可，是一个不断深化、提升和普及的过程。

城市主题文化品牌也有创造价值的能力，其创造价值的能力具有“继往开来”的特点。它是在过去的积累中形成的，其价值“成果”主要对现在起作用，其“能力”却主要对未来有意义。城市主题文化品牌价值，包含着人们对城市未来发展的预测和期盼，能够成为人们共同的愿景。我们通过比较研究与集成创新的课题研究，真切地体会到，老子道学的含义、成吉思汗文化的生命活力、马克思理论的内在灵魂以及整个人类智慧的融汇点，就在于道法自然。因此，营造鄂尔多斯道法自然的城市主题文化品牌，应该是自然而然的事情。

第二节培育鄂尔多斯学的内在生命活力

一、地方学研究的优势

规律与揭示规律所形成的科学文化，这是两个不同层次上的概念。不管人类是否发现和认识规律，规律本身是“独立而不改，周行而不殆”的永恒的客观存在。然而，一旦人类有了发现和认识，并且通过揭示和转化客观规律来形成科学文化，那么，这种科学文化就会与它所揭示的永恒的客观规律融为一体，而具有长久的生命活力。例如，不管有没有牛顿，也不管他能不能发现，万有引力的“定律”本身客观存在，而因为牛顿揭示了这种定律，使他的科学发现与万有引力的“定律”本身融为一体而得以永存。

规律得以实现的表现形式在不断发展变化，其中有些东西需要不断抢救和保护才能得以延续；而不以人的意志为转移的规律无须谁来抢救和保护，它本身就是一种永恒的客观存在。一般来说，地域文化研究容易局限于表现形式。近年来，有些地域文化研究者认为：“该做的、能做的都做了，现在找不到什么好题目了，······表现出茫然、困惑、疲倦，好像地方学研究已经走到了回望的尽头”。而一旦再深入一步，探索客观规律本身，使地域文化研究达到创建地方学学科体系的层次，那就会真切地体会到，我们还差得太多太多。就我个人的知识积累和能力培育而言，经过十几年的探索，特别是经过今年的“比较研究和集成创新”课题研究，感觉现在才刚刚开始学科体系建设方面的探索，而且清楚地意识到知识和能力还差得太多太多。聊以自慰的是，虽然不成体系，但是毕竟还是有了一些思想火花，应该再向前迈出一步。

我研究鄂尔多斯学最大的乐趣和好奇，也是激发不懈追求和专心研究的内在动力，就是按照自己的方式所理解的鄂尔多斯学研究的核心内容是自然法则这一点。马克思指出：“真理探讨者的首要任务就是直奔真理，而不要东张西望······天才的谦逊就是要用事物本身的语言来说话，来表达这种事物的本质的特征。天才的谦逊是要忘掉谦逊和不谦逊，使事物本身突出”（《马恩全集》一卷6～7页）。在地方学研究中，忘掉谦逊和不谦逊，使事物本身突出，这一点非常重要。地方学研究的前景如何，人在做，天在看，自然法则在检验：没有揭示规律，就会自生自灭；而揭示了必然规律，就会成为学科体系。

地方学研究需要有一种精神。奇朝鲁会长把自己的职业生涯划分为三个阶段：一是从事教育十几年；二是在领导岗位二十几年；三是创建鄂尔多斯学研究会已经十几年，未来的努力方向乃至最终归宿，都在鄂尔多斯学研究方面。他认为，“从事鄂尔多斯学研究，要有爱心、信心、决心，要有勇气、底气、灵气”。对此，我觉得可以归结为两点：一是要有“爱我鄂尔多斯”的爱心，二是要有发挥人的自然潜能的灵气。具备了这些，就会心气儿高、干劲大、有成效。

成立研究会是基础，能够把专家学者联系在一起；而创建具有内在必然联系的完整的学科知识体系是根本，能够把专家学者的知识和智慧有效地融合为一个有机整体，从而真正发挥群体效应。目前，中国各个地方学基本上都处在分散性的研究，向创建完整的学科知识体系转型发展阶段。在这个阶段，具有开放的胸怀和开阔的视野非常重要。

时任科技部部长徐冠华在《创新战略与创新文化》中指出：我国学术界闭塞现象还比较严重，门户主义、小团体主义和行会思想时有滋长。课题组与课题组之间交流不多，跨领域、跨学科交流更少。突破传统文化中的相对僵化和保守，重构有利于创新的文化氛围，具有极端重要的意义。现代科学越来越趋向于复杂和综合，许多重大科学成就的取得，往往都是来自于交叉和边缘学科。同时，科学与技术的互动，自然科学与社会科学的相互渗透，成为当今科技发展的重要特征。未来科学技术很有可能在信息科学、生命科学、物质科学，以及脑与认知科学、地球与环境科学、数学与系统科学乃至社会科学之间的交叉领域形成新的科学前沿，发生新的突破。这种大跨度、多学科的撞击，一定会产生创新的火花。与一般生产性活动最大的不同在于，创造性活动及创造性成果的出现，更多地体现人们思想火花的迸发。特别是尖子人才在创新活动中具有不可替代的作用，往往一两个尖子人才的水平，就决定了一个研究集体在国际科技发展中的位置。我们必须永远保持一个在真理面前人人平等的社会文化氛围，特别是高度关注小人物和青年人的创新灵感。一些具有很强学术性、探索性、创新性的小项目，常常能够对科技发展产生不可估量的作用。几万元的支持经费，就有可能使那些具有独立思考、独创精神的小人物步入科学殿堂，孕育出伟大的科学家。

立足地方而又要跳出地方的地方学，作为一门无须别人来认定和评判的自发形成的新兴学科，其随意性和可能性都非常大。如果只是立足地方而不能跳出地方，局限于自己特有的历史和民俗之类，就有可能囿于有限的学术视野，画地为牢，在传统文化的相对僵化和保守中，使门户主义、小团体主义和行会思想滋长蔓延；而一旦既能立足地方又能跳出地方，在全球化视野中研究地方，就有可能创建跨学科、综合性、系统性的新的学科知识体系。

对于破解当地发展难题、为当地社会现实服务来说，创建跨学科、综合性、系统性的新的学科知识体系即地方学是迫切需要。这种迫切需要，“比十所大学更能把科学推向前进”。在所有学科研究领域里，大概在地方学研究中的小人物比例最多。小人物没有思想包袱，无须为名利和身份地位等患得患失，却具有独立思考、独创精神，特别是对家乡的热爱和对现实的关注，这恰恰会成为地方学研究的最大优势。

二、培育鄂尔多斯学生命活力

在自然界的运行和人类思维运动共同遵循在本质上是同一规律的巨系统里，人类是自然界的产物，存在于自然界；而自然界是人类感知的自然界，是人类意识到的自然界。因此，在人类所创造的科学文化里，没有不具有社会属性的自然科学，也没有不具有自然属性的社会科学，因为人类社会与自然界原本就是一个有机整体，最终同样道法自然。

对于创建鄂尔多斯学学科体系来服务鄂尔多斯社会现实而言，学科建设所研究探讨的正是社会发展的客观规律。不管我们是否研究探讨，也不管社会是否自觉地遵循，永恒的规律本身客观存在；而一旦我们揭示了规律，社会自觉地遵循规律，那就社会能够科学发展，鄂尔多斯学也具有了生命活力。揭示和遵循客观规律，这也是鄂尔多斯“凝心聚力”的凝聚点。

人类社会发展的客观规律决定了，未来发展在多方面都会发生巨大变化，其中三点尤为重要：一是构建“全球脑”，二是社会总资本高度集中为“唯一的单个资本”，三是全球一体化发展。鄂尔多斯也必然在这个巨系统内发生巨大变化，必然改变传统的发展方式，顺应社会资本不断高度集中和人类智慧不断有效整合的客观规律。据有关报道，面对当前的严峻形势，在市、区两级政府的大力支持下，新维投资控股集团、大兴投资集团、东联旅游集团等52家有实力的本土企业，与东胜区人民政府联合组建一家大型混合所有制企业集团，通过资源整合、资产重组等方式创新创业、转型发展，旨在盘活存量、扩大增量，努力携手更多中小企业一起共度难关，走出发展困境，促进东胜区乃至鄂尔多斯市经济社会转型发展。

新组建的内蒙古大东联实业集团是净资产规模约200亿的大型企业集团，拟在鄂尔多斯市投资发展文化旅游、健康养老、电力能源及现代农牧业产业。企业集团以发展鄂尔多斯市“东阿康”中心城区文化旅游产业的战略定位，规模化投资运营，整体性服务城市，在未来三年内拟完成文化旅游产业投资82亿元，将文化旅游塑造为鄂尔多斯的城市名片；以中心城区为依托，通过市场化运作，整合、优化资源，把我市建设成为中国北方首座大型休闲旅游文化、健康养老度假城市；依托地区资源优势，争取政府政策支持，争取获准投资建设塔拉壕发电厂2×35万KW机组工程和正在争取立项的东胜——武汉特高压通道的电源点电力装机项目；在具备条件的沿黄地区投资水利建设，对黄河沿岸的土地进行综合治理，着力打造精细化农业基地，推动农业产业化发展。同时，大东联实业集团还将对已有的较为成熟的地产、建筑、路桥、商贸物流等产业进行进一步规划、调整，发挥自身专业特长和优势，将原有业务进一步做强做大。

这就是集中资本、整合资源、宏观调控、一体化发展的必然趋势。顺应这种发展趋势，鄂尔多斯不止出现大东联实业集团，而且还会出现有效整合鄂尔多斯所有企业和所有社会组织，并且与全球化联系起来的组织方式。谁都不愿意被时代抛弃，被社会边缘化。所有个体、企业、政府、社会组织，必然都会面对同样的问题：在构建“全球脑”、社会总资本融合为“唯一的单个资本”、全球经济社会文化生态一体化发展过程中，你在哪里？你在干什么？你能干什么？你与这一切有什么关系？

服务社会现实的鄂尔多斯学研究，首先应该研究鄂尔多斯所有个体、企业、政府、社会组织都会面对的问题。我们的比较研究、探索规律，集成创新、再论资本，实质上是从不同的角度，探索构建“全球脑”、社会总资本融合为“唯一的单个资本”、全球经济社会文化生态一体化发展的内在必然规律。只要我们认识和把握了社会发展的必然规律，就会知道自己应该干什么、能够干什么，并且可以预测未来将会出现什么；而更准确地预测未来的方法，就是我们自己创造未来。对于鄂尔多斯学自身发展来说，其研究的现实意义及生命活力，就在于认识和把握客观规律。因此，只要我们把研究探讨自然法则作为核心内容，并且持之以恒，努力使学科体系与自然法则融为一体，那就能够使鄂尔多斯学具有长久的生命活力。

主要参考文献

马克思，《资本论》，人民出版社，1975年

《马克思恩格斯选集》，人民出版社，1995年

《马克思恩格斯全集》，人民出版社，1958年至1976年

《〈老子〉究竟说什么》，郭世铭著，红旗出版社，2006年

《千年风云第一人：世界名人眼中的成吉思汗》，巴拉吉尼玛等编著，民族出版社，2005年

　　《鄂尔多斯学研究成果丛书》，奇朝鲁主编，内蒙古人民出版社，2012年

　　《论地方学建设与发展——中国地方学建设与发展研讨会文集》，奇朝鲁主编，内蒙古人民出版社，2014年

　　《扬州文化通论》，赵昌智主编，广陵书社出版，2011年

　　《奇点临近》，雷·库兹韦尔著，李庆诚等译，机械工业出版社，2011（2013重印）年

　　《失控——全人类的最终命运和结局》，凯文·凯利著，东西文库译，新星出版社，2012年

　　《技术元素》，凯文·凯利著，张行舟等译，电子工业出版社，2012年