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创建学科体系 服务社会现实(第十二章)

已有 932 次阅读2014-10-20 21:58 |系统分类:财经分享到微信

                          创建学科体系   服务社会现实
                                          包海山
            第十二章   回归自然,发挥自然法则的巨大能量
            在劳动的异化中形成的交换价值是有限的、暂时的,而在回归人的自然天性中创造的使用价值是无限的、永恒的。逐渐淡化交换价值和费用意识的免费服务,将体现永恒的使用价值和真正的人生意义。顺应这种发展趋势,人们意识到,就是在市场经济条件下,免费服务也能够创造价值,在大范围、多领域的互惠互利的免费服务创造更大的价值,从而使盲目追求交换价值和不择手段谋取利润的思维和行为,逐渐被边缘化,甚至被淘汰出局。
            从产业化发展和经济基础来看,相对而言,旅游文化、环保产业、生态经济,能够使人本身作为发展主体回归自然,从而充分发挥自然法则的巨大能量。
            第一节   旅游文化
            人是物质结构的躯体和信息结构的灵魂(即科学文化)组成的。科学文化作为人的头脑里具有灵魂的产物,能够以信息形态离开母体,在人类思维所能触及到的信息领域,“上与造物者游,而下与外死生无终者为友”。但是对于个体生命来说,这种遨游和为友是不完整的,没有互动交流,没有触觉嗅觉味觉等躯体的感官反应。能够使躯体和灵魂作为有机整体,在自然和历史的时空,全方位体验生活、多方面感知世界的主要是旅游文化。
            旅游文化最神奇之处,就在于能够包容一切,或者说可以与一切融合发展。恩格斯说:“归根到底,自然和历史——这是我们在其中生存、活动并表现自己的那个环境的两个组成部分”;“为了从历史的运动中脱身休息一下,我总是满心爱慕地奔向大自然”(《马恩全集》三十九卷265页)。旅游文化包括了我们在其中生存、活动并表现自己的自然和历史这两个最根本的组成部分。旅游文化,可以使我们从历史的运动中脱身休息一下,也可以推动我们新的历史发展;可以使我们满心爱慕地奔向大自然,也可以根据自然规律以及我们的现实需要来创造新的生存环境。
           鄂尔多斯旅游发展,首先应该培育草原文化品牌。无论是沙漠还是草原,无论是高山还是大海,无论是蓝天还是白云,“大自然是宏伟壮观的”。但是相对而言,草原文化更容易把自然和历史融为一体。最容易使人的自身自然与宇宙自然形成同构同序的共振感应,使人的灵气与自然灵性形成信息和能量交融的地方,即天然形成人杰地灵的地方,或许就是辽阔无际的大草原。或许只有在草原深处,才更能感受大自然无穷的魅力。就像姜戎在《狼图腾》中的生动形象的艺术表述那样:残酷美丽的草原,不仅是华夏民族的祖地,也是全人类的祖地和摇篮。草原是人类直立起来“走向”全球的出发地。草原大地是人类最古老的始祖母。有一种古老温柔的亲情,从草原的每一片草叶每一粒沙尘中散发出来,将人紧紧包裹。在草原上,能够感到来自草原地心的震颤与呼救,使人与草原有一种心灵深处的共振,比儿子与母亲的心灵共振更加神秘,更加深沉。它是一种隔过了母亲,隔过了祖母、曾祖母、太祖母,而与更老更老的始祖母遥遥的心灵感应,在人从未感知的心底深处,呼唤出最远古的情感。     
            旅游文化在经济社会发展中的作用显得越来越重要。《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》指出:加快旅游业改革发展,是适应人民群众消费升级和产业结构调整的必然要求对于扩就业、增收入,推动中西部发展和贫困地区脱贫致富促进经济平稳增长和生态环境改善意义重大坚持融合发展,推动旅游业发展与新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化相结合实现经济效益、社会效益和生态效益相统一推动优势旅游企业实施跨地区、跨行业、跨所有制兼并重组打造跨界融合的产业集团和产业联盟实施“人才强旅、科教兴旅”战略支持各地依托自然和文化遗产资源、大型公共设施、知名院校、工矿企业、科研机构建设一批研学旅行基地,逐步完善接待体系进一步深化对外合资合作,支持有条件的旅游企业“走出去”积极开拓国际市场完善国内国际区域旅游合作机制建立互联互通的旅游交通、信息和服务网络,加强区域性客源互送构建务实高效、互惠互利的区域旅游合作体
           鄂尔多斯特别重视旅游产业发展。白玉刚指出,要突出配套发展,特别是促进三产内部各产业融合发展,使现代服务业成为转型发展的重要支撑。旅游业对聚人气、扩就业、活市场、保增长、树形象具有极其独特、不可替代的作用,是鄂尔多斯极具优势的强劲产业。我们要打造鄂尔多斯旅游品牌,建设我国休闲度假、文化体验和融入自然的旅游目的地。他从五个方面强调了工作重点。
            一是对内建立旅游联盟,打破区域、部门分割,打通“吃、住、行、游、购、娱”以及文化体验和融入自然的需求链条所有环节,实现各地区、各部门、各环节的密切协作,为游客提供“一卡通”式服务以及自主选择、全方位体验的便利条件。
          二是对外与全国各大旅游城市和景区结盟,开拓游客来源地市场,促进互联互通,实现互利共赢,以开阔的视野和博大的胸怀,顺应旅游行业一体化发展的必然趋势。
           三是市、旗两级联手,突出打造重点旅游景区、重点旅行社和重点餐饮住宿交通服务综合配套型精品线路,配套开发城市旅游、工业旅游、现代农牧业旅游产品,提供能体验、可融入的具体项目和场所,并且通过这种具体的体验和融入,使休闲度假等人士提高对鄂尔多斯的满意度和认同度。制定全旅规范标准,以标准保质量、创品牌、引游客、出效益。
            四是把文化嵌入旅游所有环节,用独具特色的鄂尔多斯草原文化风情故事充盈旅游产品,给旅游插上文化的翅膀,推动旅游与健康、体育健身、会展、科技等产品融合发展。充分挖掘我市空气清新、气候宜人、景观优美、医疗卫生和体育场馆条件一流的优势,发挥好避暑休闲之都、城市4A级旅游区品牌叠加效应,加快发展面向全国乃至国际市场的特色专科医疗护理、疗养度假、健身休闲等健康产业,吸引国内外宾客前来休闲、度假、康复、养老。
            五是全市一盘棋,设计旅游形象,宣介旅游品牌。开展市场营销,展现鄂尔多斯旅游文化魅力。在管理机制上,成立市、旗两级旅游委员会,把所有涉及旅游的部门全部纳入旅游委员会,统一领导、统一规划、统一标准、统一管理、统一考核;设立市、旗两级扶持旅游发展专项基金,对旅游产业发展给予支持。
       旅游文化的融合发展是多方面的,而最根本的就是整个自然与全部历史的融合发展。自然景观和大地母亲原本是一个有机整体,是不可分割的。马克思说:“从一个较高级的社会经济形态的角度来看个别人对土地的私有权,和一个人对另一个人的私有权一样是十分荒谬的。甚至整个社会,一个民族,以至一切同时存在的社会加在一起都不是土地的所有者。他们只是土地的占有者,土地的利用者并且他们必须像好家长那样,把土地改良后传给后代。”(《资本论》三卷875页)。我们不能局限在个别人、个别地方对土地的私有权这样十分荒谬的思维和认知程度上来谋划布局旅游发展,应该清楚一切同时存在的社会加在一起都不是土地的所有者,而只是土地的占有者、利用者改良者。正是这种认知和胸怀,可以使旅游者踏上鄂尔多斯大地,就会有宾至如归的感觉。
       旅游文化,可以使人们从历史的运动中脱身休息一下,也可以使人们从城市钢筋混凝土的小笼子里解脱出来,在文化体验和融入自然中培育和释放人的巨大潜能。恩格斯说:人们“为了创造充满他们的城市的一切文明奇迹,不得不牺牲他们的人类本性的优良品质······潜伏在他们每一个人身上的几百种力量都没有使用出来,而且是被压抑着,为的是让这些力量的一小部分获得充分的发展,并能够和别人的力量相结合而加倍扩大起来。在这种街头的拥挤中已经包含着某种丑恶的违反人性的东西”(《马恩全集》二卷304页)。
        鄂尔多斯城市功能与草原文化融合的特点,使旅游成为鄂尔多斯极具优势的强劲产业。鄂尔多斯经济社会文化生态一体化融合发展,配套开发城市旅游、工业旅游、现代农牧业旅游产品,提供能体验、可融入的具体项目和场所,可以使旅游产业的强劲优势充分发挥出来。或许还由此能够探索出把潜伏在每一个人身上的几百种力量都发挥出来的具体路径,从而在一体化发展中实现每个人的全面而自由发展
       旅游是一种内心的体验,而不只是感官的刺激。追求感官刺激的游玩,只是为了满足自己的好奇心和虚荣心,用贪婪的目光和占有的欲望到处想得到一些什么,拍照也是用大自然作为陪衬来凸显自己。而体验是用心来与大自然沟通与交流,理解大自然,热爱大自然,建立起人与自然的和谐关系,实现人与自然的信息和能量的互动和交融。陶渊明“悠然见南山”,李白与敬亭山“相看两不厌”,都是人与自然的一种交融。也只有在人与自然的交融中,人们才能真切地感受到,人从哪里来,又会回到哪里去。旅游文化让我们追溯过去、感知现在、遐想未来,而过去、现在和未来都存在于自然,因此说,旅游文化的精髓在于回归自然,回归人的自然天性。
              第二节   环保产业
             在我国,环保产业是指在国民经济结构以防治环境污染、改善生态环境保护自然资源为目的而进行的技术产品开发、商业流通、资源利用信息服务、工程承包等活动的总称它在美国称为“环境产业”日本称为“生态产业”或“生态商务”。随着经济的快速发展我国的环境问题日益凸显环保产业是国家中长期发展战略中不可或缺的一部分相关行业的中长期发展前景广阔节能环保产业产值年均增速在15%以上到2015年,总产值达到4.5万亿元成为国民经济新的支柱产业
      2013年国务院“关于加快发展节能环保产业的意见”提出解决节能环保问题,是扩内需、稳增长调结构,打造中国经济升级版的一项重要而紧迫的任务营造绿色消费政策环境推广节能环保产品加快实施节能、循环经济和环境保护重点工程释放节能环保产品、设备、服务的消费和投资需求形成对节能环保产业发展的有力拉动充分发挥市场配置资源的基础性作用以市场需求为导向,用改革的办法激发各类市场主体的积极性针对产业发展的薄弱环节和瓶颈制约有效发挥政府规划引导、政策激励和调控作用通过推广节能环保产品有效拉动消费需求;通过增强工程技术能力拉动节能环保社会投资增长有力支撑传统产业改造升级和经济发展方式加快转变发展一批由骨干企业主导、产学研用紧密结合的产业技术创新战略联盟等平台支持区域节能环保科技服务平台建设。加强生态文明理念和资源环境国情教育把节能环保、生态文明纳入基础教育、高等教育、职业教育体系普及节能环保知识和方法倡导绿色消费新风尚形成文明、节约、绿色、低碳的生产方式、消费模式和生活习惯在做好生态文明建设顶层设计和总体部署的同时结合新型城镇化建设整合节能减排和新能源发展相关财政政策系统推进节能减排带动经济转型升级为跨区域、跨流域节能减排探索积累经验形成节能减排、生态文明的综合能力
            鄂尔多斯正处于转型发展时期,环境问题和可持续发展对经济社会的影响越来越大,环保产业有巨大的潜在市场。环保产业、绿色营销,注重消费者、企业、社会和生态环境这四者利益的统一,并且将生态环境利益看作是前三者利益可持续获得的关键所在。环保产业的基本趋向是按照生态规律,利用自然资源与环境容量,实现经济活动的生态化和绿色化转变。
            鄂尔多斯很重视环境保护。白玉刚强调:“通过地方规定,设定资源开发、环境保护最严门槛,严格执行污染排放国家高标准,决不允许淘汰落后产能落户我市;对严重污染项目和企业严惩重罚、直至关闭,决不迁就。推动资源综合开发利用先进技术和管理落户鄂尔多斯,率先走出一条绿色、循环、低碳发展之路,由能源大市变为清洁能源输出城市、节能减排先进城市和环境友好城市。”
            在市场经济条件下,环境保护的产业化发展,能够把社会效益和经济利益统一起来。黄奇良在《发展环保产业,建设美丽鄂尔多斯》中说:作为正逐步成为国民经济增长点和重要力量的环保产业,在鄂尔多斯市场庞大,理应成为鄂尔多斯市产业多元化的重要一极。他建议“引进智力资源”:借助环保基金会平台,以支持入驻企业建立基于技术合作的各种联盟机制为纽带,吸引相关科研机构入驻园区,逐步建立以政府为主导、企业为主体、科研单位密切参与的环保科技创新和成果转化平台,并且具备技术研发、应用、咨询、人才培养、学术交流等服务功能的公共服务中心(《鄂尔多斯工作》2014年第2期35页)。
            对于经济社会文化生态一体化发展来说,我们所说的工业、农牧业、第三产业以及文化产业、信息产业、旅游产业、环保产业等等,都只是从某一个角度来看而已,而事实本身是一个具有内在紧密联系的有机整体。无论是农业经济、工业经济,还是知识经济、文化经济,总之只有共同遵循唯一的自然法则的生态经济,才能真正实现本质意义上的一体化发展。
            第三节   生态经济

            生态经济是经济建设与生态文明建设的有机融合。在本质意义上,经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,最终共同遵循“在本质上是同一”的自然法则,才能形成彼此密切联系、相互不断促进的“五位一体”,从而一体化发展。如果我们把经济、政治、文化、社会建设,理解为主要是应用“人类思维的运动的一般规律”的建设,而生态文明建设主要是遵循自然界的一般规律的建设,那么,生态经济就是以经济建设为例的应用“人类思维的运动的一般规律”与遵循自然界的一般规律的有机融合,共同遵循“在本质上是同一”的自然法则。

            无论是经济、社会、文化一体化发展,还是经济领域中的工业、农业、第三产业一体化发展,这些都是系统化发展,而“必有一个系统包含了所有系统,必有一种形式包含了一切形式,必有一种控制控制了所有的控制,必有一种组织方法组织了所有的组织”,那就是道法自然,因为所有的系统、形式、控制、组织,最终必然遵循相同的唯一的自然法则。

            在这种发展过程中,从宏观上来看,在以人为本的层次上,共同应用“人类思维的运动的一般规律”的必然结果,是构建“全球脑”;而人类达到回归自然、道法自然的境界,“奇点”就会来临。生态经济的第一个阶段,就是以人为本,构建“全球脑”,使经济、政治、文化、社会、生态一体化发展;第二个阶段,就是道法自然,促进“奇点”来临,充分发挥自然法则的巨大能量。

            生态经济系统有融合性的特征,把经济活动和自然生态环境融合为一个有机整体,即资源再生产、经济再生产、人类自身再生产这三个再生产过程的融合。物质循环和能量流动是生态系统的重要功能,人类的生存以及经济活动,只能依赖生态系统这个自然功能单元,用劳动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。这种物质变换关系,就是经济再生产过程在自然生态系统循环的基础上,加入了人为的因素,从自然生态系统获取资源、能源,加速或改变了自然生态系统的循环过程,使之在一定时间内转化出较多的产品。这些产品通过经济系统内部的生产、交换、分配和消费的生产过程的各个环节后,变为经济能量和经济资料,再输入生态系统,以补偿其一部分输出的能量和物质,从而推动和维持能量和物质的循环,使社会再生产不断进行。

            经济平衡与生态平衡都是系统与环境之间的物流、能流和信息流的稳定关系,都存在价值形式的问题。社会财富是在自然生产力和社会的生产力作用下形成的。例如,在农业生态系统中,物质循环和能量变换的经济成果是创造使用价值。随着植物光合作用不断吸收、转化、储存和积累,植物继续生长发育,至植物发展到可供人类使用的形态时,潜在使用价值就可变成满足人类需要的实在使用价值,这就是可供人类食用的植物性农产品。人类消费这些农产品,其残渣及排泄物又成为潜在的使用价值,这就是价值流的全过程。

           从全球经济来说,主要是靠利益驱动和追求交换价值形成的。由于市场经济价值评判体系本身不健全,不科学,再加上没有反映商品和服务的完全成本,特别是没有反映资源浪费和环境污染所付出的巨大代价,市场向经济决策者和建设者提供的信息存在严重的欠缺性和误导性,这就造成了与地球自然生态系统不协调,甚至破坏天然支持系统的畸形经济,把对地球生态系统的掠夺性需求推到了超越可持续发展的程度。例如对煤炭、石油、矿产等不可再生资源需求的成倍增长,导致了许多资源枯竭的城市和地区。

            从鄂尔多斯经济来看,经济结构“高碳”特征明显,原材料和能源工业占全部工业的比重偏高,特别是煤炭行业依然“一业过大”。如果社会大众与创造财富和分配利益的企业主体无关,不能融入企业主体这个参与劳动、发挥才华的主战场,那么在资源垄断中创造多少GDP、实现多少财政收入,都与社会大众没有直接关系。只有以人为本、全民参与的生产和分配方式,才能让人民群众从根本上真正共享发展成果。

            鄂尔多斯市能源之都,也是草原明珠。价值评判体系不同,能源文化的内涵也就不同。在市场经济条件下,如果只是以交换价值来衡量,那么作为可以直接买卖的商品,鄂尔多斯最有经济价值的能源就是不可再生的煤炭和天然气等。然而,如果以使用价值来衡量,那么作为天然的生态支持系统,鄂尔多斯最有社会价值的是太阳能、风能、草原等可再生资源。我们“给能源赋予文化内涵”,不只是给煤炭、天然气等不可再生能源赋予商品交换的文化内涵,而更重要的是给太阳能、风能以及草原、沙漠等可再生并循环往复的资源赋予生态文明的文化内涵,促进人与自然和谐相处。

             对于鄂尔多斯来说,沙草产业“是全民参与的基础产业”,是能够融会更多的科学文化并转化更多的自然能量的产业,是逐渐进入生态经济的最佳路径选择。马克思在《资本论》中谈到“绝对地租”时曾说:“农业资本比非农业资本的一个同样大的部分推动更多的劳动,使农业合理化,从而第一次使农业有可能按社会化的方式经营”,“随着自然科学和农艺学的发展,土地的肥力也在变化,因为各种能使土地的要素立即被人利用的手段在发生变化

           推动更多的劳动,提供更多的就业岗位,能够促进产业使全民参与,能够按社会化的方式经营,这是我们现在最关注的。如鄂尔多斯市人大主任龚毅所言:加快推进县域经济发展示范区建设,有利于“三农三牧”问题的解决,提高农牧民收入,促进农村牧区市场消费,增加农村牧区劳动力就业,促进全面建设小康社会目标的实现;有利于缓解城乡二元经济结构矛盾,推动农村牧区城镇化、农牧业现代化和农牧民市民化进程;有利于全面落实科学发展观,实现人与自然和谐相处,走出一条区域创新发展路子。抓好全民创业,增强县域经济发展的内生动力。推动全民创业是一条集中民智、吸引民资、依靠民力的县域经济发展之路。

            生态经济改变现行经济核算体系,探索实行绿色国民经济核算。现行经济核算体系在统计方法上没有扣除资源消耗和环境污染的损失,是一种不全面、不真实、不科学的统计核算。目前,一些国家已经采用新的绿色国民经济核算法。这种方法采用绿色国民生产总值(EDP)概念,它等于GDP减去产品资本折旧、自然资源损耗、环境破坏造成的损失之值。对于能源之都鄂尔多斯来说具有绿色国民生产总值(EDP)的概念非常重要有了绿色生态概念我们就能够对传统产业重新进行核算看我们创造了多少GDP,同时也要清楚破坏和损耗了多少资源

            作为一种自然生态系统,草原只是对地表植物而言的,而在草原的上空和地下还有很多宝藏,即草原上有大量可开发利用的植物、动物、微生物等生物自然资源;也有煤炭、金、银、铜、铁等矿产以及天然气、风能、太阳能等非生物自然资源。生态学者了解地球的维持过程,懂得光合作用、可持续产量、水文循环、气候敏感性以及动植物王国之间错综复杂的关系,知道地球生态系统提供的服务比它所提供的产品更有价值。大自然有赖于平衡,如土壤侵蚀与新土壤形成之间的平衡,碳排放与碳固定之间的平衡,树木死亡和树木再生之间的平衡等等。生态学者欣赏光合作用,植物通过光合作用,把太阳能转化为维持地球生命的生化能,提高地球的生产率。

            生态经济少用不可再生的矿物资源,多用风能、太阳能等可再生能源。生态革命将触及全球经济的各个方面,例如改变照明方式、饮食方式、休闲方式、甚至家庭规模等,人们不再只是围困于城市钢筋混凝土的小笼子里,而是融入大自然。说到底,生态经济最终所转化和体现的是客观存在的自然法则的巨大能量。

            对于城市草原融合的鄂尔多斯来说,生态文明建设具有特殊的意义。我们应该把鄂尔多斯建成以生态经济为基础的草原生态城。白玉刚指出:生态建设是鄂尔多斯最大的基本建设,环境保护是鄂尔多斯最根本的底线,必须毫不动摇、坚持不懈,一张蓝图绘到底,一任接着一任干,真正对鄂尔多斯长远发展负责,对子孙后代负责。按照习近平总书记“把保护基本草原和保护耕地放在同等重要位置”的要求,设立草原保护红线,决不允许新开荒。严格执行禁牧休牧划区轮牧政策和草畜平衡制度。构建政府引导、产业拉动、企业带动、全民参与的生态建设机制。充分发挥政府在政策、资金、保障等方面的引导作用。更加有效地用市场手段推进生态建设,让政府引导这只手硬起来,让市场推动这只手强起来,广泛动员全市各族干部群众更积极投身建设绿色家园,向市场、向产业要绿色效益,形成生态建设持续推进稳定机制。围绕自然资源资产产权制度,生态环境损害责任终身追究制、资源有偿使用制度和生态补偿制度等制定推进方案,探索出一条具有鄂尔多斯特色的生态文明发展之路。


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