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《双轮经济》与鄂尔多斯学研究
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《双轮经济》与鄂尔多斯学研究
东方老道
最近，中国广播电视出版社出版发行创源经济研究院院长蔡定创的专著《双轮经济——危机中的突围之道》。该书封底采用了鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员包海山的评论：“传统的政治经济学，‘是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学’；而‘作为一门研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学——这样广义的政治经济学尚待创造’。蔡定创先生创立的实体经济和虚拟经济‘双轮经济’构架理论，为创造包括虚拟经济信用价值生产过程在内的作为一门研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学，做出有益探索并取得重要成果。”
现代经济体是由实体经济与虚拟经济两个经济体所构成，因此将其比喻为“双轮经济”。实体经济和虚拟经济不仅各有运行规律，而且相互作用，就像两个轮子一起运转，共同支持经济的正常运行。然而，就总体来看，目前鄂尔多斯是物质资源型产业独大的“单轮”经济，产业结构转型升级的潜力和空间还非常大。因此，鄂尔多斯学研究不仅关注实体和虚拟“双轮经济”，而且还特别重视经济和文化的互动、协调发展。我们确信，科学文化不仅成为经济建设的重要组成部分，而且经济建设本身将会成为广义文化建设的组成部分；科学文化不仅成为起决定性作用的第一生产力，而且将会成为社会财富和社会资本的主体。这就是说，鄂尔多斯社会财富和社会资本主体还根本没有创造出来，现在还无法估量未来靠科学文化能够创造多少社会财富和社会资本。当然，这种科学文化既包括创造财富的能力，也包括合理分配和科学利用财富的智慧。在某种意义上，现在不是没有创造财富的条件和能力，而是缺少合理分配和科学利用财富的胸怀和智慧。
鄂尔多斯学研究会第一个十年的研究成果中，在互联网上刊载、转载、引用、推荐、评论最多的是《“现代马克思”或许出现在中国——马克思理论发展到更高境界与老子文化水乳交融》一文，有网友评论“这是国人值得期待的头等大事”。如果说这是一个闪亮的思想火花，那么第二个十年将努力形成一个比较完整的思想和理论体系，深入研究这种创新理论对鄂尔多斯发展将会产生什么具体作用。目前，研究会有关专家学者合作的专著《鄂尔多斯学研究新境界》，以探索在无形中决定所有人的命运并支配一切事物发展变化的自然法则为核心内容，以推动经济社会文化生态一体化协调发展并实现人与自然和谐相存为最终目的，由此使各个章节形成具有内在必然联系的一个有机整体。课题包括鄂尔多斯文化的基本内涵、相对优势、整体发展三个部分，分为核心内容、表现形式，挖掘提升、集成创新，描绘蓝图、一体化发展六章。
在商品流通、货币产生和资本形成过程中，游牧民族最先发展了货币形式，蒙古族最先创造了国际通用纸币；而在现代社会产生资本之后，蒙古族依然具有与资本狼共舞并训导资本狼的勇气和智慧。这与他们自然流动的生产生活方式以及不被身外之物所束缚的天生性格有关。产品变成商品，实现了个人的利益交换和需求互补，也使各个私人劳动的总和形成社会总劳动，“打破了直接的产品交换的个人的和受地方的限制，发展了人类劳动的物质变换”。蒙古帝国使“纸币取得了一种同它的金属实体在外部相脱离的并纯粹是职能的存在形式”，用国家强制行动使纸币得到社会公认并取得社会权力，使纸币成为具有信用的主体货币。一方面靠“社会大风暴”手段，靠武装力量，开拓了一个潜在的货币供应源泉；另一方面靠经济手段，靠货币权力，使国界的扩展与货币权力的增大，形成了一个有机整体。所创建的自由贸易通道，不仅促进了商业的流通，还促进了东西方的思想、技术和生产生活方式的交流，把原来相互隔绝的帝国紧密联系在一起，为新世界、新时代的到来划定了新的秩序，奠定了“资本产生的历史前提”。这是我们“挖掘提升”的主要内容。
资本的各种社会职能是人类共同所赋予的。资本只是像一面无形的大镜子，所窥探、反射和映照的都是人类自己的思维、欲望和灵魂；资本只是像一台无形的大电脑，根据人类按照自己的生产条件、价值取向和行为准则等编排和设定的程序在机械地运作。资本关系因人而变，人因文化素质和综合能力的提高而变。靠贪婪和剥削可以获取剩余价值，靠智慧和奉献可以创造更多的社会财富和社会资本。在市场经济条件下，智慧是资本，科学文化可以成为社会财富和社会资本主体，因此老子道学、成吉思汗文化、马克思理论等不同历史时期人类智慧最高结晶融为一体时，可以成为社会资本主体之中的核心部分和“引力中心”，从而科学地引导社会资本的高度集中并达到极限，完成资本发展社会劳动生产力的历史任务，最终使资本关系自然消失，把人类劳动从商品地位解放出来。这将会成为创造“尚待创造”的广义政治经济学的事实依据；换句话说，由于这方面的理论创新，将会促进这种事实尽早出现。这是我们“集成创新”的主要内容。“鄂尔多斯文化的相对优势”，主要包含这种“挖掘提升”和“集成创新”，由此可以在创造“尚待创造”的广义政治经济学中发挥特殊作用。
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发表评论 评论 (2 个评论)
- 回复 康寧之友
- 学习了。正如博文中所述，经济发展与文化发展也是一种互含的双轮，如果不能平衡互动发展，便有可能出现一边独大而最终失衡，曾经风行的文化搭台经济唱戏的模式本身体现了一种什么样的经济文化或文化经济是不难看出的。资本产生于社会发展，其特性也必然是由社会赋予的，但一旦形成对社会本身的作用却具有双刃性，社会财富的分配亦然，政治的本底未能离此，政治经济学的诣向胫跨经济与文化两栖，地缘经济与地缘政治更体现出地缘文化的个性...不好意思了，在行家面前不知所谓。谢谢并问好！
- 回复 今又是
- 拜读欣赏恭贺了。
这是个庞大的主题和议题。我就觉得包先生是从读到观察到脚踏实地到思想集会和推演的真正理论家，而且一切的理论全部针对实践的任务和方法。非常难得。
近代以来的社会，很多的进步和问题全部集中集化在资本这个亦神亦魔的交合里。资本获取的方式非常多，源出于物流通汇，再演变到您说的阶段。解决资本社会是个极端复杂和长期的过程，关键处在我就是要首先解决资本的属性。当绝大多数的人开始远离了生产资料生活资料用自身劳动直接获取的前提规制被彻底打破的时候，资本就会吞噬世界的所有，包括文化与精神。那是不可持续的，问题要看站在什么样的宏观角度去看。资本的怪力之一，就是把人的意识和辨智拖入现世混杂的微观里去。到底是，不改变社会大众劳动的模式，就不可能改变资本现有的本质。所以我有一个粗略的想法，资本社会革命性的进步，必须走入一个新的进程：将生产之自然权利归还给劳动者。否则分配的方式在本质上，无法走向真正的公平与合理。谢谢并问好！
