包海山

           最近，研究会出台了“研究项目管理办法”，为进一步深入研究鄂尔多斯学提供了资金和机制保障，也提出了更高的要求和更明确的责任。

           鄂尔多斯学研究会专家委员会委员、内蒙古文联原主席阿云嘎表示，研究会提出课题研究项目是好事，大家应该各尽所能，办好这件事。他本人也愿意参与、合作、完成课题项目，在自己参与的具体课题项目中也会全力以赴。他认为，从本质上讲，研究会就是一个学术研究机构，应该靠学术研究成果来立足。他坦言，社会上一些课题研究专著，好像存在一种通病：缺乏创新意识和深刻性、系统性，没有突破。几十万字的专著，从头到尾，写的都是大家都知道的一些事，大家都熟悉的一些观点，只不过是把那些观点和那些事分类归纳而已。他强调，学术研究的价值应该体现在“否定”和“创新”上面。只有对过去的结论有所否定（至少是修正），并提出一些新的观点，它才有价值。因此希望这次下大力气抓好课题研究，在课题立项时提出一个明确的要求：必须有新的观点，新的突破。由此进一步提升研究会的服务能力和社会地位。

            否定修正与创新发展是对立统一体。马克思指出：“一切发展，不管其内容如何，都可以看做一系列不同的发展阶段，它们以一个否定另一个的方式彼此联系着”；“任何领域的发展不可能不否定自己从前的存在形式”。否定和创新并不是贬义词和褒义词，而是反映客观现实的中性词。有创新发展必然就会有否定修正，但是否定修正不会割裂一个事物不同的发展阶段和彼此的联系。

            按照鄂尔多斯是以蒙古族为主体、以汉族为多数的多民族聚居区的说法，蒙古族文化是鄂尔多斯文化的主体。阿云嘎在《现代文明大潮中的蒙古族文化之现状及未来》中认为：“现代文明”强大的力量正以自己的标准，对各民族的文化资源进行着保留或丢弃的筛选。那么蒙古族文化现状和未来命运如何？这应该是研究的重点，是思考民族文化问题的出发点和落脚点。我们应该注重反思、调整以及顺应变化。反思是以新的视角审视自己的传统，调整是一种理智的应对和顺应变化，而变化是不可逆转的发展趋势。反思和调整，本质上就是一个顺应变化的扬弃过程，其中包括对传统文化某些内容的修改和否定。蒙古族传统文化之所以创造了历史的辉煌而且能够延续至今，就是因为一直在不断反思、调整和变化中不断丰富和完善，从而保持了蓬勃的生命力。反思、调整和变化是以现代文明作为参照坐标的，蒙古族文化应该积极迎接变化，主动参与到世界潮流中去，再次创造新的辉煌。

             鄂尔多斯从草原变成了城市，变成了有政治、经济、文化中心的草原；是草原上的城市，也是城市管辖的草原。草原文化、民族文化、城市文化等多种文化的融合，构成了现代文明。例如，人民科学家钱学森提出沙草产业理论，内蒙古沙草产业协会会长夏日研究、推广、应用沙草产业理论，特别是十八大提出生态文明建设，这些都不是哪一个民族的文化，而是多民族文化融为一体的现代文明。现代文明对传统文化最本质的冲击和改变，就是人的“身份转换”。如果说游牧文明和农耕文明的主体是牧民和农民，那么现代文明将促进人的全面而自由发展。数千年来之所以牧民还是牧民、农民还是农民，是因为“生活条件只提供给他发展这一特性的材料和时间，那么这个人就不能超出单方面的、畸形的发展”，这“是个人屈从于分工、屈从于他被迫从事的某种活动的最鲜明的反映”。改变这种状况就是一种“否定”，而率先实现自身的全面而自由发展就是一种“创新”。蒙古族文化只有以人为本，遵循规律，顺应变化，在融入现代文明中起到引领和主导作用，才能再次创造新的辉煌。

             如果说鄂尔多斯文化在自我“否定修正”中融入现代文明，那么“创新发展”的重点是研究探讨现代文明的强大力量来自哪里、如何形成的？我们所理解的现代文明，是超越狭隘的民族和国家意识，人类共同遵循不受任何地域局限、不以任何人的意志为转移的自然法则的文明形态，是全人类与整个自然界和谐相存的文明形态。就人与自然的关系而言，文化是包括人的自身自然在内的整个自然界的人性化、信息化、意识化，是以文“化”人；就人作为创造和享受文化的主体而言，文化是人的思维和行为的总和，人的所思所想、所作所为都是一种文化。说到底，科学文化所揭示和反映的是“独立而不改，周行而不殆”的自然规律，所转化和体现的是“绵绵若存，用之不勤”的自然能量。

            人们不能改变和创造规律，只能认识和把握规律；在不同的历史时期和不同的民族地区，只是由于规律得以实现的表现形式不同而形成不同的文化。因此我们认为，在本体论层次上，鄂尔多斯文化的核心内容是自然法则本身；而在认识论层次上，鄂尔多斯文化能够把老子文化、成吉思汗文化、马克思理论等，在不同的历史时期、从不同的角度，同样揭示和把握人类社会发展的“在本质上是同一的”唯一的客观规律的科学文化融为一体。也许老子文化、马克思理论等都不是鄂尔多斯文化，但是我们能够把不同历史时期人类智慧最高结晶融为一体来为鄂尔多斯的社会现实服务，并有突破性的创新发展，这一定是鄂尔多斯最有价值、最有生命活力的创新文化。我们确信这是鄂尔多斯文化创新发展的一个突破口。