说到底，科学文化所揭示、反映、转化和体现的是不受任何地域局限、不以任何人的意志为转移的自然规律和自然能量。人们不能改变和创造规律，只能认识和把握规律，规律本身是本体论层次上的客观存在；在不同的历史时期和不同的民族地区，只是由于规律得以实现的表现形式不同，在认识论层次上形成不同的文化。如果说“独立而不改，周行而不殆”的自然规律，是环绕全球的形成人类文化灵魂的列车，那么各个国家以及各种地方文化，都只是一种文化标识，只是人类彼此不能断裂的知识链条中的不同环节。

            探索规律的人有国籍，而所探索的规律本身无国界，这是东西方文化能够融为一体的根本原因。作为探索本质规律的文化，东方文化的精华是老子的《道德经》，西方文化的经典是马克思理论，它们是不同历史时期人类智慧最高结晶。美国学者蒲克明预言：“《道德经》是未来世界家喻户晓的一部书”；荷兰莱顿大学施舟人教授认为：道学“能使西方文化得以更新的动力和活力的源泉”；而邓小平说：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它应用历史唯物主义揭示了人类社会发展的客观规律”。当《道德经》成为未来世界家喻户晓的一部书并成为人类文化得以更新的动力和活力的源泉的时候，当世界上赞成马克思主义的人越来越多起来的时候，我们就可以把他们有机地融为一体，并在此基础上能够创新发展。

             老子哲学与马克思理论之所以能够融为一体，是因为他们原本在不同的历史时期、从不同的角度、在不同的层面上，同样揭示和反映着人类社会发展的“在本质上是同一的”唯一的客观规律。在人类历史上，就算不曾有过老子和马克思，他们所揭示和反映的客观规律依然存在；他们所揭示和反映的客观规律，并不是他们个人的东西，也不是哪个国家、哪个民族的东西，而是对整个自然界和人类社会来说都是相同的客观存在。

            道德体现在人的智慧层面，也表现在人的情感领域。从情感角度来说，每个人都热爱自己的家乡、自己的祖国，但是应该把家乡、祖国看作是地球自然村的一个组成部分，而不能彼此割裂。列夫·托尔斯泰认为：“只把某些人联合起来，这样的联合正好把这些人和其他人隔开，因此这种局部的联合往往不仅是使人不团结的根由，而且是使一些人对另一些人怀有敌意的根由。一切爱国主义的艺术便是这样的，例如国歌、爱国诗歌、纪念像等”。可见，只把某些人联合起来，把这些人和其他人隔开，使一些人对另一些人怀有敌意，这是不道德的。特别是以爱国的名义搞打砸抢，伤害普通百姓，破坏公共秩序，这不仅是不道德，而且是严重的犯罪行为。我们研究国学，弘扬老子文化，学习马克思理论，创造大同世界，就要有宽阔的视野，博大的胸怀，从而作为一个有机整体，从根本上促进东西方文化的交融。