包海山

                           第四章   重新认识对立统一的辩证法

     没有新质就没有未来，人们必须寻找在矛盾转化中代表新质的载体。当人们对矛盾的分析从一分为二深入到一分为三的层次，就会发现新质的载体是介于对立的两极之间、与两个极端都有同一性的第三个方面。在矛盾转化过程中，两个极端的力量逐步消亡，真正胜利的站住脚的是作为中间力量的第三个方面，新社会的性质是由它来决定的。 

   在科学技术进步和生产社会化推动下，应运而生的新生产关系的载体中间阶级逐步代替了两个对立的旧阶级，成为社会的主导量力，私人资本主义就转变为社会资本主义，资本主义进入了它的最高阶段，即社会主义历史时期。这种划时代的变化是不以人们意志为转移的自然历史过程，是一分为三对立统一辩证法的胜利。

   私人资本主义不是被墓葬的，而是发育成熟之后，成长为社会资本主义，进入了更高阶段的。这就像人一样，人们进入了成年阶段，并不是墓葬了少年阶段，而是从一个少年发育成长为成年人了。也就是说，私人资本主义发展为社会资本主义，是其生产力和生产关系发展演变的正常规律。

   新时代的资本主义全球化是以跨国公司、金融资本全球化为外在特征的，但其实质上是中间阶级的全球化，即人力资本的全球化。世界经济的一体化进入突飞猛进的发展阶段，使我们的地球变得越来越小，资本和工人正在丧失国籍，成为国际资本、国际公民。我们必须摆脱宗教、民族和国家的眼界，历史地看待这种日新月异的变化，把世界观、民族情和时代感统一起来。

   私人资本主义与社会资本主义的根本区别不在于生产要素所有制的私有或公有，而在于生产关系所有制的私有或公有，即剩余价值归谁所有。分配是所有制的实现，剩余价值归谁所有决定所有制的性质。私人资本主义就是剩余价值大部分归少数私人占有的主义；社会资本主义就是大部分剩余价值直接归大多数人占有，间接归社会所有的主义。

   什么力量都不可能把低素质的劳动力和生产资料结合成先进生产力和先进生产关系。即使在那些高举社会主义旗帜的发展中国家，资本的原始积累还没有完成，以小农经济为基础的封建主义上层建筑和意识形态还占有一定优势，大部分剩余价值还被少数人占有，剥削率高于剩余价值率，遗产税还没有提到议事日程，社会主义只能是皇帝的新衣。

   一个对外送礼性出口对内超经济剥削，用少数人的利益冒充全民族利益，使低素质的人暴富，全民族为贪官污吏、中间商和外国消费者打工的国家，怎么可能是社会主义国家呢？这样一个国家的形象是相当滑稽的，七经八脉都不通，拄着外商、外贸、外资的大拐杖，嘴上高喊着社会主义，脑袋留恋着封建主义，脚下却走上了资本主义。

   好在中国人还有一个很有使用价值的潜规则，社会主义不过是说说而已，脚下磕磕绊绊已经走上了资本主义的不归之路。封建色彩浓厚的既得利益集团，把小农的小康社会和小市民的和谐社会两个乌托邦搅拌在一起，当作中国特色涂在封建资本主义的皮上，冒充社会主义，竭力掩盖阶级分化的严酷现实。

    刘福垣先生敢说真话，令人尊敬。任何事物都是包含很多因素的一个发展变化的过程。经济和哲学研究者艾丰先生在《中介论》中也认为：“一分为二”是事物性质的哲学分析，“一分为三”是事物存在的哲学分析。我们需要坚持本质层次上的一分为二和现象层次上的一分为三的辩证统一。一分为三的分析，是对现状分析的最基本的哲学方法，更具有现实性，更能体现具体问题具体分析，因而更能从中得到分层次的、成系统的、可操作性的战略和策略。当我们对资本主义庞大的、眼花缭乱的生产关系做层次性的分析，特别是对它的中介部分做深入的分析以后，我们就会有豁然开朗之感，也就有了学习资本主义并扬弃资本主义的理论武器。在这个任务面前的犹豫，甚至简单地反对，过去可以说是一种模糊，而现在则更多是怯弱。