——创造性发展马克思理论将是世界关注的焦点（4）

                                              包海山

                                         （三）个体资本主义

             就人类整体而言，还处在资本主义初级阶段，即个体资本主义发展阶段。至于对中国曾经的所谓农业社会主义，刘少奇认为这是“错误的、危险的、空想的农业社会主义思想”。对“大跃进”、“人民公社”、“文化大革命”等，邓小平认为，没有按照社会经济发展的规律办事，完全违背客观实际情况，头脑发热，想超高速发展，结果给我们带来很大的灾难。他说：“贫穷绝不是社会主义”，而中国就一穷二白；“现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格”。

            我国还没有到达国家资本主义和社会资本主义发展阶段。我们或许说不清楚所谓各具特色的社会主义理论，但是可以肯定的社会现实是：我们现在逐渐融入全球资本主义经济一体化，正在与国际资本主义生产方式接轨。这不是我们从更高一级的生产方式复辟了，倒退了，而是原本就落后的太多，是通过改革开放才加快了发展步伐，现在是先进发达的世界接纳了贫穷落后但发展很快的我们。也只有非常清楚地了解这一切，我们才能充满自信，加快改革和发展的步伐。

            据报道，世界银行与国务院发展研究中心联合编著的《2030年的中国：建设现代、和谐、有创造力的高收入社会》认为：中国即使经济增速放缓，也将可能在2030年前跻身高收入国家行列，并成为世界第一大经济体，但这需要中国在下一阶段实施新发展战略。中国须完成向市场经济转型，通过企业、土地、劳动力和金融部门改革，加强民营部门，开放市场以促进竞争和创新，确保机会均等，籍此实现形成新的经济增长结构的目标。报告为中国的未来发展提出六大战略方向，包括：完成向市场经济转型；加快开放型创新步伐；推进绿色发展，变环境压力为绿色增长，使之成为发展的动力；增进机会均等，扩大面向全民的卫生、教育和就业服务；加强国内财政体系及其现代化；将中国的结构性改革与国际经济变化联系起来，与世界各国建立互利共赢关系。

             其实，资本本身没有什么好坏一样，相对于资本而言的资本主义生产方式本身也没有什么好坏，它只是“既不能跳过也不能用法令取消”的人类社会自然的发展过程。我们应该清楚，资本是人类所共同创造出来的，它具有什么社会职能，这取决于人类赋予它什么社会职能。货币脸上的斑斑血迹和资本从头到脚每个毛孔都渗透的肮脏的东西，其实都是人的血迹和肮脏的东西。资本只是像一面无形的大镜子，所窥探、反射和映照的都是人类自己的思维、欲望和灵魂；资本只是像一台无形的大电脑，根据人类按自己的生产条件、价值取向和行为准则等编排和设定的程序在机械地运作。恩格斯：“问题不是在于要简单地确认一种经济事实，也不是在于这种事实与永恒公平和真正道德相冲突，而是在于这样一种事实，这种事实必定要使整个经济学发生变革，并且把理解全部资本主义生产的钥匙交给那个知道怎样使用它的人。”只要我们拿到这个钥匙并成为知道怎样使用它的人，就会理解全部资本主义生产包括个体、国家和社会资本主义，或者说可以分为盲目资本主义和科学社会主义。这是由不以任何人的意志为转移的客观规律所决定的，我们现在所需要做的是认识和把握这种客观规律，促进整个经济学发生变革。

            对于整个人类而言，如果相信“劳动资料日益转化为只能共同使用的劳动资料，一切生产资料因作为结合的、社会的劳动资料使用而日益节省”，才符合社会发展规律，那么各个国家、各个民族、各种利益集团，各自分割、相互掠夺、盲目竞争的发展方式，都有违背发展规律之处。在这种发展过程中，如果不能主动地推进改革，那就只能被动地由经常发生的各种危机所推动。在21世纪，人类最大的社会变革，将是从盲目资本主义向科学社会主义平稳和谐转型。在这种发展变化过程中，中国能够发挥非常特殊的作用。恩格斯曾预言：“这又是历史的一个奇妙的讽刺：资本主义生产只有中国尚待征服了，最后它征服了中国，但它本身在自己的祖国的存在却成为不可能了”；“资本主义在征服中国的同时，也将促进欧洲和美洲资本主义的崩溃”。可见，不管是被征服还是自觉主动科学地接受，随着中国与世界各国人民一道融入全球资本主义经济一体化，就将促进欧洲和美洲盲目资本主义的崩溃，使他们率先进入科学社会主义发展阶段。正是在这种社会变革中，如果我们能够创造性地发展马克思主义科学文化，将会成为整个世界关注的焦点。