包海山

          在道生一、一生二、二生三、三生万物的演化过程中，人类是万物层面上的生物，而人类能够探索可生万物的“道”本身，无论是以诗歌的直观还是哲学的推理方式。郭沫若说：“诗人与哲学家的共通点是在同以宇宙体为对象，以透视万事万物的核心为天职；只是诗人的利器是纯粹的直观，哲学家的利器是多一种精密的推理。诗人是感情的宠儿，哲学家是理智的干家子。”那么，能够把诗人纯粹的直观和哲学家精密的推理融合在一起，来透视万事万物的核心即“道”，该是多么美妙的事情。

          2001年1月和4月，在十几年积累的基础上，我几乎同时选编出版了《中国古代诗歌联艺欣赏》和《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》两本书。这挺有意思，一个是东方古代文化，主要体现纯粹直观的形象思维；一个是西方现代科学，主要体现精密推理的逻辑思维。在一个人的思维方式和知识结构中，能够把这两种反差很大的感情和理智融为一体，可谓其乐无穷。

        对于中国古代诗歌来说，我写过《读诗》：

        读遍古诗上千万，犀利目光只一双。

    沟通情智呈一脉，汇入心田似海洋。

        对于马克思哲学来说，我写过《两位大胡子》：

        多一些读书与交流，

    两位大胡子并不神秘。

    真诚的话语朴实的道理，

    揭示和反映了一个永恒的真理。

    万水千山并不遥远，

    百年陈酿会孕育出一个新的世纪！

         在《中国古代诗歌联艺欣赏》中，我选编了八百多首诗歌，分为三大部分，再根据题材分为各个小节，即：

        第一篇    山水情

        游山、玩水、登楼阁，所见、田园、好风景。

    鸟语、花香、咏物趣，送别、思念、闺怨情。

        第二篇    人生哲理

         伤农、征战、百姓泪，遗恨、人生、探哲理。

    杂谈、闲赋、诗言志，历代、名句、成一集。

         第三篇    饮酒歌

        悲欢知多少，把酒问青天。

        甘苦在心里，真情留人间。

         把中国古代诗歌中有关写游山、玩水、登楼阁等内容排列组合起来时，别有一番情趣。古代诗歌很美，能够精选并巧妙组合，还能创造一种新的美。在我阅读和欣赏中国古代诗歌的时候，总想跨越时空，把历代诗词名家大腕儿们邀请在同一个舞台做一次精彩的表演，于是选编出版了《中国古代诗歌联艺欣赏》一书，真有当了一把“千年等一回诗歌联艺晚会”总编导的感觉。

          在《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》一书中，选编了十万多字的名言，分为三个部分。

           第一部分     辩证唯物主义世界观

            1、辩证法是关于外部世界和人类思维的一般规律的科学

      2、政治的原则就是意志

      3、国家不是“被废除”，它是自行消亡的

      4、真正的法律实现人的自由

      5、自由的出版物是人民精神的慧眼，是人民自我信任的体现

       6、宗教是人民的鸦片

       7、家务劳动变成公共行业，男女平等才能实现

       8、劳动与教育相结合是造就全面发展的人的唯一方法

       9、人创造环境，同样环境也创造人

       10、从中国看到整个亚洲新纪元的曙光

                第二部分   资本与劳动的关系

       11、政治经济学是研究生产和交换规律的科学

       12、资本的条件是雇佣劳动，是建立在竞争之上的

       13、雇佣工人的劳动是出卖给资本的一种商品

       14、自由竞争是私有制最后的最发达的存在形式

       15、分工的规律就是阶级划分的基础

       16、生产、流通与消费

       17、资本的历史任务是发展社会劳动生产力

              第三部分   科学社会主义

      18、未来社会的基本原则就是实现每个人的全面而自由发展

      19、真正的自由是人与自然的和谐相存

      20、实现共产主义是人类社会发展的客观规律

           在我看来，马克思恩格斯著作，对当代匆忙而紧张的人们来说，好象是五谷杂粮和大补的红枣搅在一起的一大锅粥。如果有效地把大补的红枣捞出来放在一个小盘子里，那么人们就会惊喜地发现，原来世上还有如此神奇的补品：不吃不知道，一吃忘不了；培元又健脑，能量知多少？培元又健脑的巨大能量，就是科学文化所揭示、反映、转化和体现的自然法则的巨大能量。或许只有能够把中国古代诗歌与西方现代哲学融为一体的人，才能够真切地感受和体会到这一点。