包海山

             曾经我把“真”和“实”当作一回事，就是一个“真实”。现在意识到，这是两个不同的概念。现在我所理解的“真”，是真理，是不以人的意志为转移的客观规律；而“实”，是实际表现，是现实情况。人的实际表现是真实的，但是这种真实表现，可能符合真理，也可能违背真理。人真的可以说真话，也真的可以说假话，说假话也是真实的客观存在。一旦对“真”和“实”有了不同层次上的认识，就会豁然开朗，就能够很自然地理解和接受客观存在的很多现实。

          中国人有“伟大”的一面，也有“大伪”的一面，这是客观现实。鲁迅先生在《论睁了眼看》一文中说：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。……中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！”

           统治者的权威和荣耀，是由老百姓的顺从和卑微来陪衬的，是在国民性的怯弱、懒惰而又巧滑中培育出来的。这也是中国所具有的一种特色，是实际表现，是现实情况。无论是哪个国家、哪个民族，一旦在条件不具备的情况下，提出自己不能解决的任务，那就只能更深地陷入瞒和骗的大泽中，巧滑地造出奇妙的逃路来，却又觉得日见其光荣，但这是要付出历史代价和社会成本的。这需要我们体察人间万般情，破解天下一大谎。

           马克思认为：“无论哪一个社会形态，在他们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只能提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程的时候，才会产生。”科学社会主义是人类共同的追求。然而，代表当今世界最先进生产力发展方向并拥有世界最多社会财富的美国和日本等发达国家还没有实现，是因为他们虽然横向比是发达国家，但是纵向看，在人类历史发展的长河中，他们依然是发展中国家。资本主义生产所能容纳的全部生产力还远远没有充分发挥出来，出现新的更高的生产关系的物质条件并没有成熟，因此求真务实的人们不可能提出一个自己所不能解决的任务。

             对中国曾经的所谓农业社会主义，一九五一年，刘少奇就在一份关于发展农业生产互助合作报告的批语中批评说，这是“错误的、危险的、空想的农业社会主义思想”。因为劳动资料和生产方式本身，就已经从根本上决定了不可能有所谓的农业社会主义。对“大跃进”、“人民公社”、“文化大革命”等，邓小平认为，没有按照社会经济发展的规律办事，完全违背客观实际情况，头脑发热，想超高速发展，结果给我们带来很大的灾难。

            由此可见，如果把这种违背观律带来灾难的社会经济发展方式也说成是社会主义，那是对社会主义本身的最大亵渎。因此，邓小平明确指出：“现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格”； “贫穷绝不是社会主义”，而中国就一穷二白。

             我们只有非常清楚地理解这一切，才会明白，现在逐渐融入全球资本主义经济一体化，不是我们从更高一级的生产方式复辟了，倒退了，而是原本就落后的太多，是通过改革开放才加快了发展步伐，现在是先进发达的世界接纳了贫穷落后但发展很快的我们。也只有非常清楚地理解了这一切，我们才能以坦荡的胸怀包容各种生产方式，并在构建和谐社会中，与世界各国人民一道，以求真务实的态度和清晰明确的思维，共同探索创建以文化经济为基础的人类共同的科学社会主义理论体系。

           “奇妙的逃路”或许会变成“奇妙的讽刺”。资本主义是对资本而言的。由于应用资本的运作规律具有“盲目性”和“科学性”的不同，可以把应用资本的运作规律来发展社会劳动生产力的全部现代社会，划分为盲目资本主义和科学社会主义两个不同的历史自然发展阶段。在资本主义产生、发展和消亡的全部过程中，中国能够发挥非常特殊的作用。恩格斯曾预言：“这又是历史的一个奇妙的讽刺：资本主义生产只有中国尚待征服了，最后它征服了中国，但它本身在自己的祖国的存在却成为不可能了”；“资本主义在征服中国的同时，也将促进欧洲和美洲资本主义的崩溃”。那么，中国不管是被征服还是自觉主动科学地融入全球资本主义经济一体化，这将促进欧洲和美洲盲目资本主义的崩溃，使他们率先进入科学社会主义发展阶段（科学社会主义也属于资本主义生产的高级发展阶段），这将会成为全世界共同的期待。

           鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗？》中说，我们有很多不好的“事实”，但是，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，.......要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他们的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。

        只要在本质意义上求“真”，即在地底下求真，在筋骨和脊梁中求真，那么在表现形式上也可以灵活务“实”，即在表面文章上也涂点脂摸点粉，这又有何妨？什么都说具有中国特色，也挺好，有一个潜移默化的过程，有一个循序渐进的过程。