“挖掘提升、集成创新、道法自然”是鄂尔多斯学学科研究方向和开展各项活动的基本理念。今年是鄂尔多斯学学科建设承前启后的重要年份，研究会工作要点提出，召开一次规格较高、规模较大、影响较广的庆祝大会，编辑出版《鄂尔多斯学概论》以及十年研究成果荟萃一套十本丛书等，第四季度进行一次回顾总结和效果评估，并写出全面细致的书面材料，为第三届理事会、专委会开展工作提出思路与经验。从宏观上来看，我们在构建“品牌地方学、和谐研究会”的过程中，第一个十年侧重于挖掘提升，编撰出版《鄂尔多斯大辞典》等一千多万字的有关书籍报刊，引起社会广泛关注，获得“全国先进社会组织”等荣誉，成为中国地方学联席会中的“老大哥”、中国地方学界的品牌学会；第二个十年将会在挖掘提升的基础上侧重于集成创新，努力使鄂尔多斯学成为世界级的品牌地方学；第三个十年应该侧重于道法自然，在内化集成创新成果的基础上，出现更多回归自然的原创性成果。 

          只有在挖掘提升的基础上才能集成创新，而挖掘提升、集成创新都需要道法自然。这是一个有机整体，在不同的发展阶段会有不同的侧重而已。鄂尔多斯学研究的第二个十年将会通过集成创新来促进所有研究组织成一个有机的整体。到鄂尔多斯学研究会成立二十周年再编辑出版研究成果丛书时，一定是一个比较完整的有机整体。为此，我们应该从现在就开始更加注重学科研究的整体结构、服务现实、探索本原这三个要点。

          对于整体结构，阿云嘎认为，我们必须注意两方面问题：一是从共性的角度关照它，从全国、全球的角度去为它的诸多问题给以定位；二是研究具体问题时又必须突出它的“个性”。若不将诸多的“鄂尔多斯现象”置于全国、全球的范围内去研究，那么对很多事情就说不清楚；但是如果不突出鄂尔多斯“个性”，那就无法称其为“鄂尔多斯学研究”。

          的确，从全球化的视野来看，在同一个地球自然村中，任何国家和地区都是彼此相关的某个地方。2011年10月，在北京学研究所、中国地方学研究联席会（现在北京学研究所是轮值主席方）等主办的“地方学与地方文化——理论建设与人才培养学术研讨会”上，中国北京师范大学教授萧放和韩国首尔市立大学首尔学研究院教授张志连，对地方文化研究有相同的三点认知：一是超越地方的地方文化研究，二是特定地方文化的微观与综合研究，三是地方文化之间的平行研究。其实，我们在研究鄂尔多斯学时，也保持了一定的理论高度，跳出地方看地方，将鄂尔多斯当作鸟瞰的对象。我们也清楚的意识到，人类整体文化是由无数个网线和网结形成的一张网，即“天网恢恢”；而鄂尔多斯文化等各个地方文化是其中一个具有地方特色的网格，即“疏而不失”。我们在全球文化网络上进行整体研究，在地方特色网格里进行微观研究，在各个网线和结点进行对比和平行研究。

           鄂尔多斯学研究的第二个十年，将会在挖掘提升的基础上通过集成创新来为社会现实服务。要想高效率地为社会现实服务，集成创新很重要，具有“道通天地有形外，思入风云变态中”、“上与造物者游，而下与外死生无终者为友”的跨越时空的视野、胸怀、心态和思维方式更重要。

          研究的本意是创新，就是在别人探索的基础上通过识别、提炼、融会、重组来获得新的成果。阿云嘎指出：鄂尔多斯学研究的重点及其意义不在于“收集整理”，而在于“深入研究”。我们必须学习和掌握当今世界很多新的概念，新的方法，新的角度，这些都会大大促进研究的深化。尽可能多学习和掌握这些新的东西，我们就有可能将鄂尔多斯学研究与世界最新的研究成果和水准相衔接，达到一种比较高的水平。我们要确定一些重点课题，集中力量加以研究，就一定会使我们的研究不断深入，获得新的成果。

          最高效率的创新是集成创新，而最高效率最有社会价值的创新是在不同历史时期人类社会最高结晶基础上的集成创新。为了这种集成创新，我们对老子文化、成吉思汗文化、马克思理论都有比较深入的挖掘和明显的提升。研究会这次十年研究成果丛书里，这方面内容就占很大篇幅。像《解读老子，探索本原》、《资本论坛》、《试论人自身生产的文明和谐》等文章，表面上看似乎与鄂尔多斯学关系不大，但是在本质上具有非常紧密的内在必然联系。道是天地之始、万物之母，当然也是鄂尔多斯的本原，鄂尔多斯文化不可能不探索自己的本原；资本和劳动的关系，也是鄂尔多斯全部社会体系所依以旋转的轴心，我们自然会促进“轴心”的构成材料和旋转方式的科学改变；推动鄂尔多斯发展的决定性因素也是有两个，一是物质产品的生产，二是人自身的生产，而且人本身是他自己的物质生产的基础，也是他进行的其他各种生产的基础，可见我们研究探讨人自身生产的规律有多么重要。

      说到底，真正推动和引领经济社会文化发展的是客观存在的自然法则；换句话说，在揭示、反映、转化和体现客观存在的自然法则中所形成和创造的科学文化，在表现形式上成为推动和引领经济社会发展的力量。对于包括鄂尔多斯在内的整个人类社会发展的客观规律，老子、马克思等圣人智者研究得很深刻、很透彻，因此我们非常需要学习和研究他们揭示客观规律的方式方法，努力在高层次上集成创新。鄂尔多斯学研究会奇朝鲁会长感言：“努力把人类智慧最高结晶融为一体，是鄂尔多斯学研究中的一大亮点。也许十年、二十年很多人不理解，但是只要坚持，三十年、五十年之后，一定能够被人们普遍接受，而且体现出巨大的社会价值。”

          把地方学研究组织成一个有机整体，需要穿越时空，协调“关系”。根据经济社会文化发展的历史轨迹，鄂尔多斯学研究追溯历史，服务现实，更重视未来长远发展；根据“关系”这个世间一切事物的普遍属性，鄂尔多斯学研究把社会科学自然科学及其各个分支联系起来，组织成一个有机整体。马克思说：“合乎真理的探讨就是扩展了的真理，这种真理的各个分散环节最终都相互结合在一起”。鄂尔多斯学研究的最终目的就是为了探讨真理，遵循规律，道法自然；而我们的研究方法合乎真理的时候，就能够扩展真理，为更多的人们遵循规律、道法自然创造条件。总之，鄂尔多斯学研究因为道法自然而形成一个有机整体，因为研究的方法合乎真理而把各个分散环节最终都相互结合在一起。