——丰采神异，耀及江淮楼阙。文来璨仪，缈窥西域黄沙。

  （公元二千零九之初，一代武侠文学大师梁羽生公遥逝澳洲。梁公去世,大抵是因为远在澳洲，所以国内媒体大多低调，可谓来以匆匆，去以娴静。从还珠楼主开始的中国现代武侠从奇幻仙人发展到梁羽生、金庸、古龙就成武侠世界里的三足鼎立。从《龙虎斗金华》走来的梁公，风格陡转，伸中华武气于极，不去与仙人魑魅为伍，顺求在传统的诗情画意中描绘人物，抒发情怀，蓬勃传统的中华精神。如果说中国现代传统武侠的开山鼻祖是还珠楼主，那么，梁公则为泰山北斗。鄙人自少年始，先生《七剑下天山》《江湖三女侠》《白发魔女传》《萍踪侠影录》《冰川天女传》《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《挑灯看剑录》《侠骨丹心》《塞外奇侠传》《龙虎斗京华》陪伴左右。念先生辞华，甚为钦佩，以此追怀先生遗迹：

丰采神异，耀及江淮楼阙。文来璨仪，缈窥西域黄沙。

故文，追缅先生。）

   大师远行，此为中华之武侠也。

   记先生当年，丰采俊逸，廖魄潇洒。先生之先，亦有还珠楼主之蜀山剑侠，开天辟地，女娲逍遥，首张侠气而读者甚，评者甚。先生之侧亦有飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳之金庸；亦有陆小凤、楚留香、李寻欢之古龙。先生不惧他人，偱古往来，上承下继，终成一代宗师。冷剑飞刀，雕弓江湖仁义，文史兴典，中华风骨跃然。

   试看去，龙虎京华，初生牛犊，横笔三张。天山七剑，疆外风仪，含沙射影，红巾轻纱。域外匪寇掳掠，域内壮志万丈。江湖三女，巾帼威仪，不若须眉。骑马踏红尘，大唐游侠丰采异，人面依前似花好。旧世才了，又被新愁分了。家国之忧，未成盛世梦，正雪絮、马头零乱，巫山晓。上京此去忧犹浅，千里断肠，关山古道，回首高城似天杳。览卷看，独倚阑干。烟草如剪，抹不去武当仙侠，丢不掉大漠孤烟。宫阙楼阁，夜半声里疑汉唐重到。萍踪侠影，三千客两行，百二关重壮，直上层楼望，苏州表里重城，人道江南无双堑，苏扬天下谁于过。龙凤宝钗，本是玄宗时节，怎奈安禄山、史思明寇道，四时雨露零落，万里江山断壁。忠臣皆有用，高枕已无忧。守着那皓齿星眸，争忍的虚白昼。近新来染得些证候，一半儿为国忧民，一半儿愁花病酒。

   今日，余之谈梁公而光耀于华夏之武侠也，皆为文词洁白，情意绵延而朦胧者也。斯朦胧，不忧郁、不怅惘；斯情意，亦乃恬淡清风明月于苍茫空阔之间，非今日所谓武侠之轻佻色诱而迷，偏离于俗不能自拔。先生秉性凛然，若然之气浩荡，传统之训扬然于笔底，至于萧逸、黄易、温瑞安、卧龙生、独孤红、云中岳、东方玉所以仰慕从习却不出于右者。东坡云，大江东去，风流人物尽皆而去。历史长河浩浩汤汤，范希文关情之间，影梁公节尚清志。苏辙云，古之圣人以文治天下，常使人有孜孜不已之意。下自一介之民与凡执事官爵之人，咸愿竭其筋力以自附于上，而亦莫不劳苦其思虑，日夜求进而不息。是以天下之事，小大毕举，无所废败。而上之人，可以不劳力而万事皆理。何者？天下之人，各为之用力而不辞也。至于末世，海内乂安，四方无虞，人生于其间，其势皆有荒怠之心，各安其所而不愿有所兴作，故天下渐以衰惫而不振。夫国之所以至于亡者，惟其旧而无以壮志侠武之气！如此方世，必求之于文贤者而宣民族之精忠孝悌而忧患于天下，暮晨古钟非其所欲。梁公之文，狭义之间，洋溢民族之气，举手投足见呈现词章故典，绝非吾辈所以进之而可求也。

   此刻，先生已仙逝，山河哀悲，武侠之失泰山于当下，民族之失文哲于阁重，中华之失英杰于环宇。想次年今日，拂袖东风软，二月花满岸。棹双浆、浪平烟暖。扬州十里小红楼，尽卷上珠帘一半。满怀离恨，付与落花啼鸟。大师人何处，青春老，默然远行。

   公元二千九年二月大师远行之际，聊文此章追悼梁公，以俟追怀