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“侠”是“武”之魂——央视2017春晚武术节目《中国骄傲》之思忖 ... ...
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除夕之夜，一眼眼盯着电视屏幕，认真观看了央视2017春晚唯一的武术节目《中国骄傲》，尤其注意阚文聪的表演。小年刚过，便从微信中得知她要上春晚，遂持续在关注。尔后几天，又从“爱奇艺”上仔细观看并认真分析。这个节目，非常符合春晚的定位，热闹、喜庆、欢快，节奏很快，80位武术冠军的舞台调度也很有章法。节目虽不到5分钟，但快速展现了多种套路、多种兵器，既有单练，又有对练。提前录制并巧妙插入的三个威亚慢镜头（来自高速摄影）很有创意，大大提升了观赏性和冲击力，创新性较强。不过，仔细品咂，这个节目仍然未能达到观众的审美期待，未能再现他们头脑中优秀武侠电影/武侠片的神韵，遑论颠覆？其实，最能展现武术的神韵还是武侠电影/武侠片，因为，它不光能展现武之“术”，还能展现武术的民间性与历史性——“侠”。
从中国文学史上多次的“武侠小说热”到20世纪电影发达后武侠电影/武侠片的四次高潮，武术越来越被现代受众欢迎和认可。不过，与招式、门派、套路相比，观众更在乎为何而“武”，“武”者为谁。周星驰的“如来神掌”如果不用来主持正义惩恶锄奸则顿失神韵，金庸、古龙、梁羽生等武侠作家笔下的“降龙十八掌”“辟邪剑法”“九阴白骨爪”“吸星大法”“乾坤大挪移”如果不用来除暴安良劫富济贫必然会沦为杀人手段，毫无内涵。而这，正是“侠”之本体，“侠”的圭臬。因此，“武”的最高境界不是什么现学现用活学活用，也不是什么无招胜有招，也不是令狐冲那种杂糅武当、少林、邪教之精华而自成一家，那些，都是“武”的技术内含，即“术”的层面。“武”的最高境界正是“侠”。
“学”也有“术”，“学术”嘛，但“学术”主要是文人的事，不能用于定纷止争匡扶正义，放到社会上不成。先秦儒家、墨家曾幻想行侠仗义，成为“儒侠”或“墨侠”，却四处碰壁，正所谓“秀才遇见兵有理讲不清”，最终败北。至于“学侠”、“文侠”都是扯淡，无稽之谈，百无一用是书生。因此，“学术”不如“武术”实用，有用，管用。但是，“武”若离开“侠”，失去“侠”，最终会和“学术”一样没用，无非是多杀了几个人而已。
何为“侠”？最早解释“侠”的是东汉许慎的《说文》：“侠，俜也。”所谓“俜”，pīng，就是夹持、孤单的样子，就是凭一己之力挺身而出见义勇为的行为与做派，这正是“侠”的个人性与正义性。司马迁对“侠”的再次阐释则更为丰富，更为精确，影响更甚：“所谓言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。荀悦曰，立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”（《史记·游侠传》）。“游”突出了“侠”的民间性与江湖气。江湖，就是来自五湖四海的三教九流云集汇聚的一个非实体所在，笃信公序良俗，追求公平正义。侠，非官，非民，游离于官民之间，最适合混迹江湖。江湖中人，大多是好人，靠一技之长自食其力，但其中也有败类，黑社会就是江湖败类结社而成的帮派，故曰“江湖险恶”，发生争执时“侠”的作用更为突出。官府有“兵”，江湖有“侠”，前者会贪污受贿鱼肉百姓，后者却总是替天行道，轻死守信。“侠”的本质与魅力正在于个人性、民间性、草根性、江湖气与正义感。在“游侠”、“儒侠”、“任侠”、“文侠”、“盗侠”、“少侠”、“豪侠”、“大侠”等形形色色的“侠”中，“武侠”是极品，登峰造极，无与伦比，因为，“武” 使“侠”更强大，战斗力更强，无坚不摧，所向披靡，令一切黑社会、恶势力、贪官污吏、魑魅魍魉闻风丧胆，无所遁形，灰飞烟灭。由此可见，“侠“与“武”的结合，令“侠”具有了英雄气质，更给“侠”附加了审判者、捍卫者、终结者等社会使命与伦理诉求。没有金刚钻不揽瓷器活，“武侠”才是最管用的“侠”，其它各种“侠”都相形见绌，自愧弗如。将“武”与“侠”割裂开来，“武”缺少历史语境与人文诉求，“侠”缺少技术基础与工具理性。热兵器时代流行的“武术无用论”、“武术过时论”，正是在“武”与“侠”断裂之后滋生的。
纵观110余年中国电影史、60年中国电视史，最适合展现“武”之神韵的是武侠电影/武侠片。电视的本质与首要功能是纪实/新闻，电视展现“武”主要是体育赛事直播，其次是节庆才会一见的电视晚会。《中国骄傲》中的这80位，与其说是演员，弗如说还是运动员，这个节目充其量是带了点艺术处理的体育实况转播，故不需要展现表演者的个性，不要给每人出字幕。电视表现武术的审美震撼力，远不如电影中的“武侠电影”，或曰“武侠片”。电视天生的官方性、意识形态性与“侠”的本体与特质格格不入，龃龉抵牾。金庸在《神雕侠侣》第二十回认为“为国为民，侠之大者”，这放在冷兵器时代大体不错，置于今天应调整为“为民为国”，把“为民”放在第一位，才是“侠”之大者，因为，“侠”就是草民、游民、平民之一员。在军事日益强大的今日中国，除了体育比赛为国争光，“武”为国不如为民。电视发达后，互联网发达后，融媒体/新媒体/自媒体发达后，武侠电影/武侠片依然未被冷落，依然广受欢迎，因为只有这样一种艺术样式能重新粘合“武”与“侠”，重续“千古文人侠客梦”，在官方/政府之外重振对公平之恪守，对正义之匡扶。除了别出心裁的武打设计与音画技艺，武侠电影/武侠片之所以能成为唯一被国际认可的中国电影类型，百余年来热度不减，人才辈出，佳作不断，传受两旺，根本原因正在于此。远离首都，远离政治，远离官方，香港之所成为中国武侠电影/武侠片的中心，根本原因亦在于此。
“侠”乃“武”之魂，希冀“武侠”永驻民心，历久弥新。
二〇一七年春节，大年初二之夜首稿，初六修订
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