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博文
杨新磊评析三十六集电视剧《韩信》之成败得失
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近期，笔者审阅了武汉中艺影视有限公司出品的三十六集电视剧《韩信》【（鄂）剧审字（2010）第009号】样片，包括第1-2集、第10-11集、第20-21集、第35-36集，并与发行方北京中恒星影视文化有限公司及其董事长阿馨娜尔洽商。
这部古代题材电视剧定位于历史正剧，无意戏说，无心宫闱，旨在全方位展现一代名将韩信的文韬武略，此片的初衷应是传记片。但是，细品长达36集的剧情，笔者深感此剧酷似《楚汉战争》，宏观而详尽地描摹刘邦与项羽之间旷日持久的争霸过程，张良、范增、萧何、项伯、吕雉、钟离昧、樊哙、蒯彻乃至虞姬等楚汉要人悉数出场，刘邦入关、鸿门宴、项羽分封、诸侯走势、还定三秦、霸王自刎等重要关目一一呈现。观之，笔者时常顿生疑问，这些历史事件与韩信有什么关系，是韩信推动或决定着这些事件吗？显然不是，恰恰相反，在历史上，韩信只是楚汉战争中的一名配角，绝非主宰。
韩信是西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家。韩信是中国军事思想史上“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”，“王侯将相”韩信一人全任。关于他的传记性电视剧，理应紧扣韩信一生的重大事件，如众人皆知的“胯下之辱”、“萧何月下追韩信”，再如“韩信点兵”、“回报漂母/一饭千金”、含冤而死（“成也萧何，败也萧何”与“兔死狗烹”），特别要详细展现他如何调兵遣将、运筹帷幄，特别要突出他的兵法韬略如何高超。因此，“明修栈道暗渡陈仓”是重头戏，“计擒广武君”是重头戏，“智灭齐国”是重头戏，“平定四国”是重头戏。若要涉及女人，韩信一生“成败一知己，生死两妇人”，漂母、吕雉是深刻影响他一生的两个重要女人，应浓墨重彩，不应夸大韩信与虞姬之间虚无缥缈的爱情。拍这部电视剧，一定要让观众深切感受到一个诸葛亮之前的诸葛亮，让受众尤其年轻一代看清楚古代名将如何布阵、如何埋伏、如何熟练驾驭并运用三十六计、如何以少胜多、如何依靠智谋克敌制胜，这样才能抓住韩信一生的人生价值；这样的电视剧才是精品，才会把艺术性、娱乐性与思想性结合得恰到好处。
可惜，坦率地说，笔者没有从该剧中读出这些，只感到韩信被淹没、挤压、遮蔽在楚汉众多王侯将相的人海之中，偶尔露一下脸，偶尔出几次镜，根本看不出韩信的谋略与才华，也感受不到他的性格与人格。须知，电视剧《诸葛亮》不是电视剧《三国演义》的精缩版，不可能把后者中关于诸葛亮的镜头剪接在一起而得，必须重新创作剧本，写出诸葛亮一生的在军事方面的才略与伟绩，这样才能抓住关键，分清主次，塑造好这个历史人物。因此，电视剧《诸葛亮》对“三顾茅庐”只能一笔带过，用台词交代即可；更不能正面描写“出五关斩六将”、“三英战吕布”、“喝断当阳桥”这些《三国演义》中的著名片段，因为这些都与诸葛亮无关，不关他的事。电影《毛泽东》、《周恩来》、《邓小平》也无需全景重现几十年革命战争宏大画卷，无需把老一辈革命家一个个都搬出来，而应截取伟人一生最关键、最感人的断面甚至细节，以小见大，以情感人。《韩信》一剧的文学统筹兼制片人李斌应认真参研1980年代山东电视台的电视剧《武松》以及CCTV-6近期播出的“水浒”系列人物电视电影如《鼓上蚤时迁》、《双鞭呼延灼》、《小李广花荣》等，尤其要仔细品咂早期电视剧《鲁智深》，思考如何从宏大的历史背景中浮雕出一个重要人物，如何避免眉毛胡子一把抓，如何把主体从背景中彰显出来，如何避免平面化，如何避免喧宾夺主、越俎代庖。能把鲁智深与林冲区别开来并分别拍摄出各自的神韵与精髓，这才是一流的传记片导演。电视剧《韩信》的编导，不谙叙事之景深，不知人物之纵深，片中的韩信无法区别于萧何，无法有异于张良，甚至没有从纷繁的历史事件中走出来。可以说，该片中的韩信不是主角，不是全剧的中心。
焦恩俊的表演功底的确扎实，但因剧作重心偏移，结构失衡，他主演的韩信自然不会给观众留下深刻印象，远不如他塑造的“二郎神”出彩。孙海英饰演的刘邦，猥琐，泼悍，充满市井气，毫无盖世豪气，更无将帅才气。孙海英总是喜欢尝试一些风险极大的角色，他曾在《大唐歌飞》中出演李白，镜效极差，此番更是惨败。孙的文化底蕴根本胜任不了这些厚重的历史角色。
该剧由香港三流导演范秀明执导，视觉语言尤其摄影还算不错，中上水准，服装、化妆、道具以及场景皆属套路，窠臼气息浓郁，戏班的程式化色彩鲜明，毫无创新。数字特效制作水准低下，更谈不上新意。该剧的听觉造型远不如视觉，动效的首创意识匮乏，无表现韩信报复气节与命运沉浮的主题音乐，背景音乐单一，片头曲、片尾曲、插曲概念混淆，杂糅不济。
电视剧一个又一个地拍，一部又一部地播，精品总是凤毛麟角。拍完了《楚汉战争》，把剧本改个名字就成了《西楚霸王》，再掐头去尾就成了《鸿门宴》，遇上急于邀功炫世、光宗耀祖的地方官员就炮制出了电视剧《李白》、电视剧《韩信》。如今，各地都在抢争世界级、国家级、省级文化遗产，举凡有名的历史事件、文化名人、故事传说都有好几个县市在争夺其发生地、出生地、成名地、故居等，实乃急功近利，利欲熏心而已，即“文化功利主义[Cultural Utilitarianism / Kulturelle Utilitarismus]”与“我土我族尊优意识[Superior Awarness of Own Rural-Ethnic-Family / Überlegene Bekanntheit von arbeiten im Rural-Ethnic-Familie]”在作祟。
诸如《韩信》这样的电视剧，播一下是没有问题的，即使是在央视CCTV-8，至少可以填充频道时段，但绝不会在中国电视史上留下浓墨重彩，很快就会被纷至沓来的芸芸平庸之作淹没而逝，而观众则必然过眼即忘，闭目无痕。
韩信是中国军事史上较早出现的一座高峰，而电视剧《韩信》却只是现代商业消费社会大众文化的一块洼地。
韩信败于愚忠，《韩信》败于剧作。
这部古代题材电视剧定位于历史正剧，无意戏说，无心宫闱，旨在全方位展现一代名将韩信的文韬武略，此片的初衷应是传记片。但是，细品长达36集的剧情，笔者深感此剧酷似《楚汉战争》，宏观而详尽地描摹刘邦与项羽之间旷日持久的争霸过程，张良、范增、萧何、项伯、吕雉、钟离昧、樊哙、蒯彻乃至虞姬等楚汉要人悉数出场，刘邦入关、鸿门宴、项羽分封、诸侯走势、还定三秦、霸王自刎等重要关目一一呈现。观之，笔者时常顿生疑问，这些历史事件与韩信有什么关系，是韩信推动或决定着这些事件吗？显然不是，恰恰相反，在历史上，韩信只是楚汉战争中的一名配角，绝非主宰。
韩信是西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家。韩信是中国军事思想史上“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”，“王侯将相”韩信一人全任。关于他的传记性电视剧，理应紧扣韩信一生的重大事件，如众人皆知的“胯下之辱”、“萧何月下追韩信”，再如“韩信点兵”、“回报漂母/一饭千金”、含冤而死（“成也萧何，败也萧何”与“兔死狗烹”），特别要详细展现他如何调兵遣将、运筹帷幄，特别要突出他的兵法韬略如何高超。因此，“明修栈道暗渡陈仓”是重头戏，“计擒广武君”是重头戏，“智灭齐国”是重头戏，“平定四国”是重头戏。若要涉及女人，韩信一生“成败一知己，生死两妇人”，漂母、吕雉是深刻影响他一生的两个重要女人，应浓墨重彩，不应夸大韩信与虞姬之间虚无缥缈的爱情。拍这部电视剧，一定要让观众深切感受到一个诸葛亮之前的诸葛亮，让受众尤其年轻一代看清楚古代名将如何布阵、如何埋伏、如何熟练驾驭并运用三十六计、如何以少胜多、如何依靠智谋克敌制胜，这样才能抓住韩信一生的人生价值；这样的电视剧才是精品，才会把艺术性、娱乐性与思想性结合得恰到好处。
可惜，坦率地说，笔者没有从该剧中读出这些，只感到韩信被淹没、挤压、遮蔽在楚汉众多王侯将相的人海之中，偶尔露一下脸，偶尔出几次镜，根本看不出韩信的谋略与才华，也感受不到他的性格与人格。须知，电视剧《诸葛亮》不是电视剧《三国演义》的精缩版，不可能把后者中关于诸葛亮的镜头剪接在一起而得，必须重新创作剧本，写出诸葛亮一生的在军事方面的才略与伟绩，这样才能抓住关键，分清主次，塑造好这个历史人物。因此，电视剧《诸葛亮》对“三顾茅庐”只能一笔带过，用台词交代即可；更不能正面描写“出五关斩六将”、“三英战吕布”、“喝断当阳桥”这些《三国演义》中的著名片段，因为这些都与诸葛亮无关，不关他的事。电影《毛泽东》、《周恩来》、《邓小平》也无需全景重现几十年革命战争宏大画卷，无需把老一辈革命家一个个都搬出来，而应截取伟人一生最关键、最感人的断面甚至细节，以小见大，以情感人。《韩信》一剧的文学统筹兼制片人李斌应认真参研1980年代山东电视台的电视剧《武松》以及CCTV-6近期播出的“水浒”系列人物电视电影如《鼓上蚤时迁》、《双鞭呼延灼》、《小李广花荣》等，尤其要仔细品咂早期电视剧《鲁智深》，思考如何从宏大的历史背景中浮雕出一个重要人物，如何避免眉毛胡子一把抓，如何把主体从背景中彰显出来，如何避免平面化，如何避免喧宾夺主、越俎代庖。能把鲁智深与林冲区别开来并分别拍摄出各自的神韵与精髓，这才是一流的传记片导演。电视剧《韩信》的编导，不谙叙事之景深，不知人物之纵深，片中的韩信无法区别于萧何，无法有异于张良，甚至没有从纷繁的历史事件中走出来。可以说，该片中的韩信不是主角，不是全剧的中心。
焦恩俊的表演功底的确扎实，但因剧作重心偏移，结构失衡，他主演的韩信自然不会给观众留下深刻印象，远不如他塑造的“二郎神”出彩。孙海英饰演的刘邦，猥琐，泼悍，充满市井气，毫无盖世豪气，更无将帅才气。孙海英总是喜欢尝试一些风险极大的角色，他曾在《大唐歌飞》中出演李白，镜效极差，此番更是惨败。孙的文化底蕴根本胜任不了这些厚重的历史角色。
该剧由香港三流导演范秀明执导，视觉语言尤其摄影还算不错，中上水准，服装、化妆、道具以及场景皆属套路，窠臼气息浓郁，戏班的程式化色彩鲜明，毫无创新。数字特效制作水准低下，更谈不上新意。该剧的听觉造型远不如视觉，动效的首创意识匮乏，无表现韩信报复气节与命运沉浮的主题音乐，背景音乐单一，片头曲、片尾曲、插曲概念混淆，杂糅不济。
电视剧一个又一个地拍，一部又一部地播，精品总是凤毛麟角。拍完了《楚汉战争》，把剧本改个名字就成了《西楚霸王》，再掐头去尾就成了《鸿门宴》，遇上急于邀功炫世、光宗耀祖的地方官员就炮制出了电视剧《李白》、电视剧《韩信》。如今，各地都在抢争世界级、国家级、省级文化遗产，举凡有名的历史事件、文化名人、故事传说都有好几个县市在争夺其发生地、出生地、成名地、故居等，实乃急功近利，利欲熏心而已，即“文化功利主义[Cultural Utilitarianism / Kulturelle Utilitarismus]”与“我土我族尊优意识[Superior Awarness of Own Rural-Ethnic-Family / Überlegene Bekanntheit von arbeiten im Rural-Ethnic-Familie]”在作祟。
诸如《韩信》这样的电视剧，播一下是没有问题的，即使是在央视CCTV-8，至少可以填充频道时段，但绝不会在中国电视史上留下浓墨重彩，很快就会被纷至沓来的芸芸平庸之作淹没而逝，而观众则必然过眼即忘，闭目无痕。
韩信是中国军事史上较早出现的一座高峰，而电视剧《韩信》却只是现代商业消费社会大众文化的一块洼地。
韩信败于愚忠，《韩信》败于剧作。
2012年6月11日于北京
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