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《阎崇年语录》风波：何时变成“全体满族思想家集体智慧的结晶”？！
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《阎崇年语录》风波：何时变成“全体满族思想家集体智慧的结晶”？！ |
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阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。
作者: qingfengni 时间: 2008-10-9 03:19 PM
百年耻辱刻悬刀，称我蛮胡恨不消。
百年耻辱刻悬刀，称我蛮胡恨不消。
扩地开疆因圣祖，荣华建国赖清朝。
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《北京青年报》2008年10月12日报道：阎崇年说，网上流传的语录，“没有一条是我说的，全是伪造杜撰的。”此言一出，网络大哗，顷刻间众网友便搜出了语录出处。从中央电视台、、《新华日报》、《晶报》、满洲在线、《文汇报》、《兰州日报》到《大河网》的采访报道来看：非但可以明确无误的证实《阎崇年语录》真实可靠，而且也表明阎崇年在不同时间不同场合都不忘为满清招魂，更揭露了此人公然撒谎抵赖的卑劣人格。可是他为什么要撒谎呢？- 起因是海外“满洲国临时政府”在最近网站上公开宣传《阎崇年语录》，《阎崇年语录》成为满独“三股势力”的《圣经》。满独网站又开辟了《阎崇年语录》专栏，为满独寻找“法理依据”，《阎崇年语录》主要是十三点：1）满清是成熟的、理性的自由社会。2）咸丰远超许华夏帝王。3）剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。4）文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。5）清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。6）玄烨是刘彻和李世民加起来都没法比的。7）禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。8）曾国藩是满清王朝的中流砥柱。9）汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神，无非是对满清的一种偏见。10）满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲。11）满清远迈汉唐，因为满清是中国人心灵深处的精神图腾！12）吴三桂要客观评价，毕竟他的开关行动减少了战争旷日持久带来的无辜平民的伤亡。13）川岛芳子是烈士，侄女金（川岛）美龄是社会活动家，孙子川岛志明是英雄。
这时有人向公安部门举报，川岛芳子是日寇特务，川岛志明是铁杆反华分子，沈傲君是满毒宣传员，金美龄是台独推手，阎崇年怎么能为满独“三股势力”歌功颂德呢？阎崇年一看阴谋败露，赖得一干二净。但是，满独“三股势力”还需要阎崇年做“旗手”，于是，现在满独网站在《阎崇年语录》上注明：《阎崇年语录》是“以阎崇年先生为代表的全体满族思想家集体智慧的结晶！”阎崇年又躲过一劫。
《阎崇年语录》
阎崇年语录全部出处！！(转载)
作者：siferzq 发表日期：2008-10-17 20:59:00 【陈明远博客文摘版编者的话】关于“阎崇年语录”的真伪之辩，引起广大博友们的普遍关注；自从“阎崇年称——网上流传阎崇年语录全系伪造”一文发表并多处被转载、引用以后，似乎问题已经解决了。但是，最近一波未平一波又起，有人举出许多证据，表明：“阎崇年语录”实有其事，大多来自阎崇年先生接受的访谈和百家讲坛里的讲座；于是疑窦丛生，责难又起。
特将有关文章转载于下，供大家对照比较。
由于陈明远老师作为首先在学术上对于阎崇年老师提出质疑的学者，而且陈明远博客的宗旨就是办成公众文化园地“群言堂”，坚决反对“一言堂”；所以本文摘版一如既往，摘录或转载有关文献，供博友们参考，并永久留存。所转、摘文章，并不代表本编辑部观点。文责自负。博友们的留言评论，除了极少数广告、违规文字以外，一律不删；立此存照。欢迎大家批评指正。谢谢！
本文转自——
http://www.dahe.cn/xwzx/zt/gnzt/shubohui2008/person/t20080424_1293845.htm
阎崇年语录，大多来自其接受的访谈和百家讲坛里的讲座（至于网上所说的对比著作的方式，是不科学的和不全面的）。其中最著名的一次访谈是2008年04月24日《新京报》的报导，里面明确记录了以下的语录：
阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。作者: qingfengni 时间: 2008-10-9 03:19 PM
百年耻辱刻悬刀，称我蛮胡恨不消。扩地开疆因圣祖，荣华建国赖清朝。
“你喜欢穿西服就穿西服，喜欢穿中山装就穿中山装，喜欢穿汉服就穿汉服，你喜欢穿旗袍就穿旗袍。
剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线。
文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。
清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。
玄烨是刘彻和李世民加起来都没法比的，因为他面临的环境比两人更艰巨。并且，比起汉武帝，康熙更有开拓之业，让中国人扬眉吐气；比起唐太宗，康熙更有包容之心，让中国人普天同庆。
禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。
曾国藩是满清王朝的中流砥柱。
汉服不是最完美的服饰，也并不能体现什么民族精神，无非是对满清的一种偏见。
满清过去是、现在是、将来也是中国人永恒的骄傲，原因有三：首先，它促进了民族融合，否则，中国还是单纯的汉本位国家，这对中国的历史发展是有阻碍的；其次，它传趁了中国文化，否则，中国五千年的文明将遭受灭顶之灾；最后，它保持了社会稳定，否则中国人口基数和经济资源将大大流失。”
《满学专家破解清史“疑案”》2005年10月20日兰州晚报
http://www.lzbs.com.cn/wb/2005-10/20/content_529471.htm
《阎崇年：我赞成修改历史教科书》2006年11月05日晶报 http://news.sohu.com/20061105/n246202382.shtml
阎崇年真实语录六则（均有出处）
大肥猫二代 博客；荷乡雨的BLOG；
一、原文：
记者：雍正大兴“文字狱”是不是影响了社会的发展？
阎：大兴“文字狱”是不好，受到了激烈的批评。但是，雍正的这一做法对于清王朝国家的统一、减弱诋毁政权还是起到了积极的作用。
出处：《兰州晚报》05年10月20日A27版。
联接：http://www.lzbs.com.cn/wb/2005-10/20/content_529471.htm
语录：文字狱对清王朝国家的统一起到了积极作用。
二、原文：
第十，决策迁都沈阳。清朝的最初的首都在赫图阿拉，1621年迁到辽阳，1625年迁到沈阳。努尔哈赤决定由辽阳迁都沈阳的时候，贝勒大臣不同意，一致反对。努尔哈赤跟他们讲道理，迁到沈阳政治的好处，经济的好处，交通的好处，文化的好处，民族的好处等等，诸贝勒大臣还是反对。努尔哈赤生气了，你们不迁我迁，带几个人就到了沈阳，这贝勒大臣看不行啊，跟着走吧，到沈阳了，定都沈阳。这件事情不得了，努尔哈赤迁都沈阳，有利于辽河流域的开发，后来沈阳变成整个东北的政治、经济、文化、交通中心，经始者是谁？清太祖努尔哈赤。我有一次在沈阳做一次报告，我说整个你们沈阳人，都应该感谢清太祖努尔哈赤。今天沈阳故宫评成世界文化遗产，要感谢谁？我说首先感谢清太祖努尔哈赤。我们想想看，如果他都城在原来赫图阿拉，沈阳有什么发展？当然了，上面我说了清太祖努尔哈赤的十大贡献，人无完人，他也有错误，也有缺点，晚年也犯了很多的错误，譬如说强行从辽西迁民到辽东，譬如说屠杀了一些汉族的儒生，譬如说占了汉人些房子，譬如说实行“计丁授田”，占了些汉人的地等等，但是我们要历史地看这些事情，既看到努尔哈赤有错误的一面，也要看到努尔哈赤有功绩的一面，因为今天我重点讲努尔哈赤的贡献，其他的问题以后有机会再讲，这是第二个问题。下一讲我讲努尔哈赤的人生四合。
出处：清十二帝疑案 努尔哈赤（上）(4)
联接：http://military.china.com/zh_cn/history2/06/11027560/20050608/12381510_3.html
语录：努尔哈赤人无完人，也犯了很多错误，譬如说屠杀了一些汉族的儒生，譬如说占了汉人些房子，占了些汉人的地等等。
三、 原文：
晶报：您说过明亡清兴这60年是个天崩地解、山谷陵替、格局剧变、悲欢离合的年代。袁崇焕冤死、李自成进京、吴三桂降清、多尔衮入关，一幕幕惨烈的场景令人目不暇接。如果把这60年比作一场大戏，您认为它在历史上是悲剧还是喜剧？
阎崇年：我刚录完的一讲《明亡清兴六十年》里谈到皇太极5次带兵杀入关内。其中有一次就掳掠“人牲97万头”，把中原百姓与牲口放在一起计算。这对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。
出处：2006年 11月 05日深圳新闻网 原文题目《阎崇年深圳放出话：我赞成修改历史教科书》
联接：http://www.sznews.com/news/content/2006-11/05/content_509646.htm
语录：明亡清兴六十年的历史，很难说悲，也很难说喜。
四、原文
第三，文化融合发展。满洲是牧猎文化；蒙古族是草原文化；汉族中原的农耕文化。蒙古的草原文化和满洲的牧猎文化融合了，但是和汉族的农耕问题有冲突。扬州十日都是这些文化中的表现。康熙朝注意了这个问题，学习儒家的学说，尊重汉族的文化传统，举个例子，康熙南巡到了山东的曲阜，对曲阜孔子的塑像和牌位行三跪九叩大礼。康熙皇帝所有汉人要给他行三跪九叩大礼，康熙皇帝对一个汉人行三跪九叩之礼，还说孔子“开千代之文明，树百王之一范。”
出处：2008年6月22日，长江美联大讲坛第十二讲——阎崇年“康熙帝的志与学”活动联接：http://www1.rexian.net.cn/ml/ycn/
联接：http://www.changjiangtimes.com/bbs/simple/index.php?t43.html
语录：扬州十日都是文化冲突的表现。
五、原文：康熙朝后期社会比较安定，安定到什么程度？我举一个数字给大家说一说。康熙初期的时候全国一年大约杀80人，后来减到60人，后来减到40人，后来减到20人，后来减到10人左右。康熙朝有18个省，大约有一万万人口，一年平均一个省杀的人不到一个。
有一次在一个高端会议上我讲了这个数字，一个省一级的政法委书记吃饭的时候跟我说，阎老师，就康熙这一条18个省全国一个省杀平均不到一个人，就这一条就够四个字：康熙盛世。哪个朝代不相信，说一年一个省杀不到一个人，没听说过。
所以，我在讲康熙大帝的时候经过反复思索，对康熙朝的评价就是四个字：康熙盛世。康熙的评价四个字“千年一帝”。
出处：2008年6月22日，长江美联大讲坛第十二讲——阎崇年“康熙帝的志与学” 活动联接：http://www1.rexian.net.cn/ml/ycn/
联接：http://www.changjiangtimes.com/bbs/simple/index.php?t43.html
语录：康熙盛世，一年平均一个省杀不到一个人。
六，原文摘要：明朝皇帝是汉族人，农耕文化，比较懒，有个西苑就可以了，满洲不是的，……所以以后修了承德避暑山庄，又围猎，又避暑。
视屏联接：http://www.tudou.com/programs/view/GAApNjmUdyY
语录：明朝皇帝比较懒，有个西苑就可以了。
满洲余孽的光荣与梦想
一）【借尸还魂】
1979年，伪满余孽田雪原首先向Ζ.F建议强迫“汉族一胎制”，勾结资改派，破坏毛主席的“两个正好”计划生育政策。
1981年，意大利、中国合拍《马可波罗》，因为推行“帝王将相戏”而被毛主席打倒的伪满复辟头子英若诚在片中扮演忽必烈。英若诚在拍摄开始前，向意大利导演吹嘘： “忽必烈是13世纪中国伟大的政治家，………比如对杀人、战俘、汉族文化，都采取了开明的态度”。
1982年，《清史论丛》开始发表美化多尔衮的“史学论文”。伪满余孽李格的《多尔衮与满清统治的建立》不顾事实，吹捧满清入关后 “纪律严明、秋毫无犯”。
1983年，英若诚被任命为中华人民共和国文化部副部长。所谓的海外“好评”（主要是因为《马可波罗》），在其间发挥的作用，无法估计。
1983年，阎崇年推出《努尔哈赤传》，被当时的历史学家们批评为“反动著作”。
1984年4月，伪满余孽田雪原任中国社科院人口研究所（中心）所长（主任），疯狂在全国推行强制对汉族妇女刮宫和对汉族婴儿打毒针等“补救措施”。
1985年，《荒唐王爷》推出，美化“扬州十日”的刽子手多铎。
1985年8月，台湾满遗作家柏杨的《丑陋的中国人》出版，同时英若诚指示在大陆发行。
1986年，电视剧《努尔哈赤》推出，剧中以正面角色描写满人屠丅杀百万东北汉族人民。
1987年，中国、意大利合拍电影《末代皇帝》，公然美化傅仪和伪满洲国，影片最后竟然出现抚顺战犯管理所长被红卫兵批斗的荒谬镜头。英若诚出演男二号，此片拉开了辫子戏泛滥神州的序幕。
1989年，《雍正皇帝》完成。北京八旗势力以该片“诬蔑大清皇帝”为理由，进行攻击。
1990年，中央电视台春节联欢晚会上，英若诚的儿媳宋丹丹演出侮辱汉族的小品《超生游击队》。
1992年，“四方会议” 在土耳其召开，“藏丅独”、“满独”、“蒙独”、“疆丅独”拉手，组. 织分裂同盟。
1995年，满清余孽将溥仪骨灰从八宝山迁葬于清西陵崇陵（光绪陵）西北面新建的“华龙皇家陵园”。
1996年，福建石狮举办的“洪承畴在清初的历史作用”研讨会上，辽宁社科院溥滢说，“我是满族人，如果将说洪承畴是'汉奸’，那我就不算中国人”。
1997年，鞑婆胡媚导演的《雍正王朝》推出，彻底美化暴君雍正。
1997年，以反对“汉服”而出名的汉奸文人余秋雨发表《一个王朝的背影》，公然赞美满清。
1998年，伪满余孽李治亭在《清康乾盛世》一书中，否定顾诚对满清的揭露，继续无原则的吹捧所谓的“康乾盛世”。
1999年，人民Ζ.F肃清海外反动组. 织“世界满族文教基金会”在中国的渗透颠覆。
1999年7月，教主自称“康熙转世”的，在东北华北制造满独分裂活动的抡子组. 织被取缔。
2000年，《康熙帝国》推出。第一次公开诽谤汉族人民的抗清起义，将沿海万里“三光政策”式的“迁界禁海”完全抹去。
2000年，陈丅水扁当选“中丅. 华. 民. 国”总统后，满清贵族金美龄被聘为国策顾问，公开进行分裂祖国活动。
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记者：雍正大兴“文字狱”是不是影响了社会的发展？
阎：大兴“文字狱”是不好，受到了激烈的批评。但是，雍正的这一做法对于清王朝国家的统一、减弱诋毁政权还是起到了积极的作用。
阎崇年：
百年耻辱刻悬刀，称我蛮胡恨不消。
扩地开疆因圣祖，荣华建国赖清朝。
八旗铁骥还激烈，满族雄心未动摇。
经济复兴需努力！龙旌指日满天飘。
