朱熹九百年後范光陵精编孔子四书振兴中华文化艺术

世界文艺复兴人范光陵院士犮觉社会上不论老年，中年，少年很少人读过孔子，孟子的伟大作品 “四书”. 洋人更不必说了. 为什么呢？ 也许四书太长，太难懂，重复又多. 在这手机网络时代，世界文艺复兴人和中国电脑之父范光陵院士下决心要响应 “振兴中华传统文化” 的互联网大时代文化号召， 实现孙中山先生在日本时之留学生助理父亲范苑声，与巴金同列之世界七大百岁作家母亲李国彝生前流泪对他的 “忠孝报国” 嘱咐，同时说：“我的儿子范光陵就是为国家民族牺牲而生的”！范光陵又为了替人民服务，为民族留下历史脚印，为世界提供中华文化哲思，他不顾风烛残年，要在朱熹大儒之后约九百年，为人民和大吋代日夜颠倒的精编 《四书》。

（范光陵 Dr. Fan Kuanling写这一句话时是半夜三点零三分。他思忆父母当年愛心和愛国心，这位走向九十岁的老读书人，也不觉老泪流下衣衫。）

孔子学说《四书》之历史：

“四书” 是儒家《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。  

孔子儒家四书在秦朝时，秦始皇的焚书坑儒使儒家学派思想的发展和传播受到毁灭性重击。

西汉初年，占学术统治地位的是战国时期发展的道教的黄（帝）老（子）之学。汉武帝时，大儒董仲舒提出 “罢黜百家、独尊儒术” 的主张受到汉武帝採纳。孔子思想受到统治者及思想界的推崇. 记载孔子及其主要弟子言行的《论语》被奉为圭臬。儒家学派的盛行，官化，神化从此开始。董仲舒于元光元年（公元前134年）提出后，该思想，已非春秋战国时期儒家思想的真实原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的思想。它维护统治秩序，神化王权，主张 “诚信仁愛”，“无求品自高” 等，受到古代统治者推崇，成为两千多年来传统文化主流思想。

范光陵首创诗意油画，例如 “无求品自高” - 范光陵是世界上第一人把中华民族的伟大艺术哲学- 诗画合一，直接以中英文诗画在油画上，使诗与油画融为一体. 被尊为世界诗意油画之父。又在美国及斯里兰卡民主社会主义共和国被选为 “近现代世界十二大画家”，使高更，塞尚，培根，波洛克，莫内，马蒂斯，梵高，范光陵，毕加索，库宁，蒙克，克林姆同列为世界十二大。

范光陵诗意油画，描画中华传统文化美德：

范光陵院士画 “无求品自高” 诗意油画

范光陵院士画 “天上云” 诗意油画

范光陵色即是空祼女与库林女人交流图片

《大学》、《中庸》、《孟子》三书，并没有受到汉儒的重视。此时《论语》已为专门之学，专人传授，而《孟子》虽然被人称引，却未见重要传人。《汉书·艺文志》把《论语》列为六艺类，即后世的经类，把《孟子》列为诸子类。在刘向、刘歆、班固等人心中，《孟子》份量不高。

《中庸》与《大学》著者说法不一，至今仍不明。传说 “大学” 出自孔子弟子曾參，“中庸”出自孔子嫡孙孔伋（子思）. 这两篇儒学著作被汉朝戴圣收入《礼记》一书中。它们在当时的影响也很有限，《汉书·艺文志》只著录《中庸说》二篇。

汉朝以后，《论语》的声誉日见高涨。魏晋时期《论语》注家很多，其地位已经和经书相等。《隋书·经籍志》把它列入经类。

此时《孟子》也受到了一定的重视，特别是赵歧称孟子为 “亚圣”，并对《孟子》一书进行注释和宣传。然而，有不少人批评孟子，如唐人李景俭、北宋人司马光都对孟子指批过。因而，《孟子》仍然不能和《论语》并列。

《孟子》、《大学》、《中庸》直到唐宋八大家之首韩愈、唐朝节度使李翱、北宋思想家程颢，程颐二程兄弟，特别是到了南宋名理学家朱熹，才受到了异乎寻常的重视。

韩愈和二程都竭力阐发和宣扬孟子的思想，因而使《孟子》一书的地位有了明显提高。不仅如此，韩愈和李翱对《中庸》和《大学》的思想也给予了充分重视，如李翱的《复性书》将此二篇的部分观点加以融合、发挥，建构了一个较为完整的思想体系，开启了宋代理学大门。二程沿着这个方向，尊奉《中庸》，并把《大学》与《论语》、《孟子》并提。

卄世纪及卄一世纪之孔学

20世记五四运动及新文化运动以后，时人以 “打到孔家店” 为口号开展运动, 对于孔子以及孔子代表的儒家思想持消滅态度。21世纪初，共和国时期，两岸破冰之旅第一人，中国首次世界诗人大会主席，世界文艺复兴人，与毕加索，马蒂斯同列名 “近现代世界十二大画家” 的范光陵为了振兴中华传统文化，普及国内外人士以孔子哲思，推动儒家思想于人心不古，暴恐不止之当代，从1960年代起他周游世界八十国，以中英文讲说孔子哲思。

21世纪初中央之红旗出版社出版了孔子述作，范光陵精编之中英文《孔子哲思》一书. 范光陵并在美国以中英文犮佈，获美国金文学奖。随即为了使广大人民能有时间读，读得懂，读得有兴趣，有心得并渐普及起见，范光陵从 “四书” 中各抽出最精华部分，成为 《四书各101字》，又名 《四书精编》，并逐次译为英文及其他文字在世界发佈，受到国内外欢迎，建碑及传诵。

此次为南宋时期近九百年來，《四书》之首次历史整编，意义重大，以方便广大人民及世界人士研究孔子儒家精华思想 - 如陈香梅女士对范光陵所勉励：“使人人可以读，人人喜欢读”。

 红旗出版社出版之孔子述作，范光陵编著之《孔子哲思》封面及近现代世界十二大画家范光陵世界首创之诗意油画 “八千里” 图片.下右为范光陵在美国获得之金奖。

《孔子哲思》一书里页图片

       论语101字

   孔子述作 范光陵精编

           2016

子曰：（求）学而时（复）习之，不亦（喜）悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。为政（管理）以（大）德，譬如北（斗星）辰，居其所，而众星共（拱）之。苟（如）志（向）于仁（爱）矣，无恶（亊）也。 临事而惧（警戒），好谋（划）而成。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉，君子不忧（愁）不惧（怕）。其身正（能量），不（命）令而行；其身不正，虽令不（服）从。人无（长）远（考）虑，必有近忧。

     《孟子》101字

    孟子著 范光陵编

          2016

孟子见梁惠王。王曰：叟（长者），不远千里而来，亦将有以利（益）吾国乎？孟子对曰：王何必曰利. 亦有仁义而已矣。老（孝敬）吾老（长者），以（推）及（别）人之老；幼（爱护）吾幼（小），以 （推）及（别）人之幼. 天时不如地利，地利不如人和。富贵不能淫（压倒），贫贱不能（偏）移，威武不能屈（服）：此谓大丈夫。爱人者，人恒（都）爱之；敬人者，人恒敬之。

        《大学》101字

         孔子述作 范光陵精编

                2016

大学（问）之道（路），在明（白）（光）明（品）德，在亲（觉醒）（人）民，在止于（达到）至善。为人君，止于（达到）仁（义）；为人臣，止于敬（业）；为人子，止于孝（顺）；为人父，止于（仁）慈；与国人交，止于（诚）信。一家仁，一国（振）兴仁；一家（礼）让，一国兴让；一人贪（汚）（暴）戾，一国作乱。一言偾（坏）事，一人（决）定国（家命运）。有大道，忠信以得之，骄（傲）泰（狂）以失之。国不以（营）利为利（益），以（正）义为利（益）也。

        《中庸》101字

      孔子述作 范光陵精编

             2015  

天命（天赋）之谓性，率性（本性而行）之谓道，修道之谓教（育）。  君子中庸,（中和, 平常心），小人反中庸（不平和）。 大德（道德 ) 必得其位，必得其禄（福禄），必得其名，必得其寿。故大德者必受天命（佑）。 成（成就）自己，仁（仁爱）也；成（成就）万物，智（慧）也。既明且哲（贤明），以保其身（身心及影响力）。愚而自以为是，贱（力不足）而独断专行。灾祸及其身。知远之近，知风之来，知微之显，可入德（大德）矣。

范光陵其他已完成之 “孔孟黄老” 文字

孝经101字 （中英文），2014

孔子弟子规中英文世界版，2012

老子道德经101字，2016

增广贤文171句，（明代），2015