所以有请你醒的话，能否告诉大家一条什么样的道才是人类发展需要的道，和什么样的道才是中国发展的下去的道，和有才走的下去的道，并而不是那种爱国行动、抵制日货，所演变出的打砸抢的民族纳粹和法西斯之道，而对苏丹红、地沟油、三聚氢胺、和腐败却能漠视和容忍的了奴才之道，和有才认为是中国仅有的生存之道和可发展的道，与别无选择的道，那这样的道，它就有会把你载入到一条五千年永不回归的奴役道，所以你有愿意这样的道吗？

道，应该是平等的、而又民主的、和自由的道，有才是人类需要发展的道，和才走的下去和发展的下去的道，以及也只有这样的道也才是真正的人之道和国之道。而之这样的道，但凡是一个国家和社会与之人本身自己，若要发展的下去和走的下去的，无不需要的就是这样的平等民主与自由的道，所以平等民主与自由的道，有才是无分阵营，也不分主义的道，所以有走和实行民主的道，哪怕社会主义也好，还是资本主义也罢，它都有能够走的下去和发展的下去。

因此有选择这样的道，他都是有走正确的道。而这样的道，它不光是人类和自然发展需要的道，而更是宇宙万物所应有的道和发展的下去的道，并而是所需要的道。而并非是主义的不同就不在适合，和就不在不需要的道。所以这样的道有才是人类和一个国家与社会所需要所要发展的道。因此有走这样的道和发展这样的道有才是人们所希望和所需要的道。要不你一个民族，你建立一个国家和组建一个国家干什么，难不成你是永远为了专政专制和奴役他人，所以有才不需要这样的平等民主与自由的道，那你何必你又要整天的，假惺惺的喊着为国家、为人民服务的呢？何不就胜者为王，败者为寇，只许官家放火，不许百姓点灯不就行了呢。

 所以，你要是明白和醒悟的话，你就告诉中国这些，告诉周围人这些，而不是那些胜者为王，败者为寇，分久必合，合久必分，革命革命在革命，打倒打倒在打倒的，邪门的、强盗式的诡辩和狡辩逻辑，和有你不要只会左生民族纳粹和法西斯，右生腐败和奴才的，以及革命才会有理的道理，而其他的你就不会再生，也不会在发展和弘扬，就有如唯美、唯善、唯自然的东西和平等民主与自由。因为唯美、唯善、唯自然和平等民主与自由是人类以生俱来的天分和权利，也是万事万物所应有的，而不是单单人类追求而独有的和独享的权利，因此能拥有和能追求到唯美、唯善、唯自然和平等民主与自由之，才不失为人类为之苦苦寻之和追求之的那份艰辛与苦难，和以生俱来与所向往的那份美好希望，所以为此人类只有远远的认识到和回归到这种自然中，并而向往和遵循自然与尊重自然之和能在平等民主与自由之上，有才是人类发展的希望和前提，也才是人类可发展的方向和前进发展的下去的道理。所以是人你就应该明白这些和知道这些，有才是一个平等民主和自由的人和正常的自然人。
                              

为什么要醒醒呢？
因为要健康，要明白，要发展，要民富,要国强，要平等，要民主，要自由，和要唯美、唯善、唯自然，就得要中国清醒，人民清醒，自己清醒，你才能清醒明目的看得清事物，看得清自己和看得清别人，同时也才能清醒的看得清的这个世界，和看得清整个中国，以及想问题也才能想得明白和弄得清楚。所以有等全中国人都醒了，国家与人民有才能走向平等民主与自由。

所以你不醒的话，中国就无从有这一天，你就无从知道中国该走一条什么样的道，有才是适合人类发展所需要的道，和中国有才发展的下去和走得下去的道。而之中国五千年来的发展之道，无不说明了这样的一条道，原本就是一条发展不下去的道，也是一条人类发展根本不需要的道。所以难怪呼这样的一条道，中国才会有着革命革命在革命的道理，和流血革命和家破人亡的革命时常的会在中国上演着下去。所以你说这难道会是分久必合，合久必分就能充分说得过去的理由吗？

所以说你要不醒的话，你就无从是一个明白人，是一个会思想的人，是一个看得清是非和辨的清方向的人，和你就无从知道中国为什么不能民富国强，和中国五千年为什么革命多多，会腐败多多，问题还多多，和既便是行人走路，而只要踩了一下对方的脚的这么一件小事上，也会引发口战，甚至发生拳脚相加和头破血流的事情，以及平等、民主和自由之为什么不能够在中国落脚，反而在美国，直至欧洲各国；和为什么美国要撤出中东，而派兵重返亚太地区呢？那他的大战略是什么，他会抱着什么样的目的和想法，究竟想干什么来着，并而想达到什么样的程度，有和他的国家精神与文化精神究竟是一个什么样的精神，这种精神在世界有会影响到什么，它能冲击到中国吗；或为什么他总是爱在世界上挥舞着他那根胡萝卜大棒，并而还要花那么多钱和死伤那么多的美国士兵，也要去那管那份闲事，口里还要不停呐喊着自己是正义的呢；以及美国为什么能够称霸全球，统领全球，并而引导全球，还能够实施全球性战略走向和回归，直至美国强大到能够主宰这个世界，并而还能被这个世界所认同，所敬佩，和欧美为什么能够这么强大到并能够聚积在一起而并肩作战，以及凡是能够接纳欧美和认同欧美的国家和地区，无不比中国都好，都幸福，都文明，都自由，都民主呢。

这究竟是因为什么呢？
带着这些问题难道我们不应该为之去研究，去探讨，去思索和去感想吗？
所以简单的来说和解释的话，是因为其价值的认同，和制度的相似，以及对基督文化的信仰，和所秉承的世界观和发展观，无疑不是在一个共识上和作用上。所以他们有才能够发展到一起，认识在一块，并共聚到一处，从而还能够相互依存，和互惠发展的下去，不正就是基于这样的价值观和认同感吗。所以有才能并肩紧密的作战在一起，就是其价值的所在精神之处，和是其平等民主与自由之的伟大精神之处。

所以这种价值的认同和制度的相似，又正是因为他们能够高度的站在自然的，人类的角度上，有去看待人的问题，和社会自身及自然的人类问题。所以有才能够使的他们，由此的有着此自然的思想认识和人类意识，以及清晰的思路和想象，并而能认定的去促进人类的平等，和民主与自由的发展，有才会使得社会文明和社会发展由此的进步和发展到至今，直至能够在发展的下去，并得以如此的强大，就是因为平等民主和自由的作用和原因使然，而非其它。因为也只有平等与民主和自由的道，有才能凝聚到专政专制所不能凝聚的力量和发现专政专制所不能发现的人才和事物。所以有在这样的制度体制和理念下，有才会出现和才会有着适合的人总是坐在适合的位置上，并而做着适合的事。由此才使得欧美稳定而强大，就是其民主的力量。所以欧美为什么又这么发达，就是因为民主下的这种自由，因为只有自由，思想才能够遍地开花，个性也才能够随之发展，和想象力也才能够富有创造性和发展性，从而才能促进事物和人、和社会的发展，社会经济也才能够会如此的发达；那欧美为什么又能够这么民富呢，就是因为平等，因为只有平等才能不被掠夺和欺压，人与人之间才能得到尊重与被尊重，和资源利用也才能够合理有效的得到充分利用和在利用，国家也才能够持续稳定的发展的了，随之人民也才能够得到保障和保护，并而才能具有共同的普世价值观和归宿感。所以这难道不是平等民主和自由之力量，所应取得的极大作用吗，所以这难道不是价值的认同归属感所应取得的良好结果吗？所以中国人你难道不为此震撼而须自醒的去思索、去感想吗。

所以眼下中国人最不了解的就是平等民主和自由的作用究竟会有多大，会有多好，以及中国为什么不能强大和富有，并而不能发达和民富，就是因为不清醒和不明白这个道理，也不清楚平等民主自由之的作用与之好处。同时的也不明白中国的现状现实是一个什么样的现状现实和状态状况，和更不明白的是统治者的心态、心思与之想法和追求，会是一个什么样的想法和追求，他们有要把国家要建立成一个什么样的国家呢？而之统治者也同样的不明白、不知道的是平等民主与自由之是自然的和人类的发展之需要，与之人民最终所需要的是什么。所以他们有所能知道的和所能明白的应该仅只是人性角度上的和自身本己的需要，而非人类与自然角度上的需要吧。所以这一切的不知道和不不明白，是因为他们都承受于着和受制于着这个历史，文化和制度，以及社会现实和人文思想的影响而影响，制约而制约的原因。所以他们有走不出去中国这个历史，文化和制度外，以及社会现实和人文思想之外，去认识到另外一个与己不同的，而又能平等民主的自由之世界，就是这个原因之所在。同样的也就是因为自己不太清醒，而又看不明白这个世界是一个是自然的世界和人类的世界，还总以为是自己的世界似的，因此也才会有着中国式的思维、思想与逻辑。所以中国即使某时某代需要发展而发展时，也仅只是尊重了人性化，而非尊重了人类化和自然化而有的结果。所以有才会有着其这样的结果，也是其原因的使然和必然，而之中国与之世界之文明国家脱离的太远，正就是因为少不了如此的原因，所以更大的原因不同之处却可能更在于：“凡是欧美有的和想要的，中国没有，和不想要，也不想有”，（特别是美国有的，中国更会是如此，仿佛就像有仇似的），就如平等民主和自由之思想与制度，是中国最不想有的和要的，而专政与压制和奴役，又是中国最不能放弃的和最想有的和要的，而之欧美又恰恰的不想要也不想有。

所以你能不为之看出点什么来吗？其实这就是中国人性文化的发展与之欧美人性文化的发展不同，俗称价值观的不同，所以才会有着不同。因为中国人性的发展，本应要的和讲究的就是这样的习为，所以中国人性的发展，有发展的很是贪婪，很是自私，很是专制，就是这样的发展起源。就正如中国文化记载中的那样，和社会生活中如同普遍人所说的那样：“人不自私，狗不吃屎，和人不为己，天诛地灭，以及人为财死，鸟为食亡，和胜者为王，败者为寇，分就必合，合就必分，革命革命在革命，打倒打倒在打倒的，以及各家自扫门前雪，休管他人瓦上酸，事不关己，和高高挂起”的经典语言，无不指的正就是这样的人性现实和社会现实呢，所以也才会有着“人之初，性本善”的孔子说法和中国人的素质低下，和有不适合民主在中国的说法提法，就是这样的事实看法和无可诡辩的存在。故此中国历史以来的帝王将相也才会只有着，只求为人性发展而已的思想，而从不会有去考虑自然和人类的发展思想，以至于才会有着今天这样的历史方向和发展思想。而究其根源就是出在在于我们这个历史，文化和制度，以及社会现实和人文思想上与之欧美的不同，由此才会有着巨大差别的不同，从而奠定了我们与欧美的不同，就是这个原因的真正不同的所在。同时也是因为欧美是秉持和主张平等民主和自由的民富性强大国家，而中国则是秉持和主张专政、专制、和奴役人民的强大性和民穷落后的具有传统性的，“内战内行，外战外行”的国家。所以才会有所不同，不同之处就在于人为思想和精神主张。

                                                                       人类的思想精神

是一个什么样的精神? 
所谓人类的精神，是一个平等民主与自由的精神，有才是人类走的下去和发展的下去的精神。而一个正常的国家所要发展的正就是这样的精神，而不是一个被受制于专政专制与奴役之压制的精神，因为平等民主与自由有才是人类与自然所发展所需要的精神，而美国正就是拥有了这样的文化之精神和思想之精神，并且这样的之精神，现已成为了美国国家之精神。 

所以难怪美国会重返亚洲，为的是要完成这样的精神需要，并而要保障和保护好这样的需要，而需要有的大战略和其目的、与之想法，就是为了推崇和保证这种人类精神的需要能够顺利进行的下去，从而要在全世界普及这个精神，并而要改变这个世界上不民主的专政专制的现状现象，而须要有的重返亚洲之行。而这也是其民主国家要有的战略性目的与之想法，同时也是一个应负责任大国的应有责任和想法与之目的。因为人类发展与之离不开的是自然界和人类所需要的平等民主与自由之，而美国的利益发展和人类的利益发展靠的也就是要人类能够平等民主和自由之，所以美国的自由文化之精神，正就是这样的平等民主自由之精神，所以其国家之精神，正就是为了保护和保障好这样的文化之精神，才会应有的全球性战略和目的与之想法。同时也是为了以便保证美利坚合众国的利益之需要，而须要有的亚太之行，因为就在中东的民主问题已基本解决就绪的今天，而今惟有亚太，亚太就显得尤为重要了，所以有此重返，是势态必行之。

那么，什么才是美国的国家利益和人民的利益呢？何以要引得美国如此的呢？
其实，美国的国家利益就是要实施全球性战略投资，并而向全球推广之和保障之，有才是其国家最根本和最普遍的利益，而最直接的利益就是要民众化的全球性投资能够在全球中实施达到，并而能够发展的下去，才是其整个国家的利益所在。因为但凡一个国际化民族，只要有了这样的精神之后，必定就会去遵循这样的精神和推广这样的精神之，而须要有的战略目的，和所能够实施的下去的全球性的战略化思想的投放。特别是有如到了美国这样的层次和程度，就会更加是如此的推广和遵循之了，因为强大的军事与文化和经济更是需要这样的出路来发展之和突破之，它有才会有着更大的空间和发展余地，和有才会有着更符合美国之利益的最大化需求。所以如此的就不难理解美国为什么会时常打击那些所谓的国家了，并还要时常呐喊着是为了正义，就是因为要使得美国的利益最大化，而必须要先符合的了人类化的发展，就得要先有的全球化的原因。

为此，美国此举重返亚太就一丁点也不为奇怪了，但有一点肯定需要引起我们注意的和明白的是，美国要常常打击的那些所谓性的国家，必定是那些专政转制的流氓性国家，和只有欺负了国内人民和镇压了国内人民的，并而残害了人民的，而引发了动乱，和又平息不了的国家，有才会遭到他们的打击的，且不会遭到他们的侵略。（或许当有说到美国时，有人会反对，但有请问：是人家美国对自然和人类尊重多些，文明多些呢，还是我们中国尊重多些和文明多些呢？如果人家有比你多些和好些，那我说的就不为过，而不是见美就反）。
                       

那么人家欧美为什么有会那样呢，而中国为什么又会这样呢？我想这个问题应该是世界性的问题和中国本身性的问题，而中国本身性上的问题，又是一个认识上的和历史上的，以及文化上的和制度上的，或者是社会现实上的和人文思想上的问题。而非是某某个人的原因和一个制度的问题，就能单单使得中国出了这样或那么多的问题，因为如果是某某人和制度的原因性问题，那请问又是什么原因让某某人和制度变的如此的呢？所以中国的问题不仅仅是一个人和制度本身的问题，就有说的清楚和解释的了，而是有关整个社会和国家与之人民的问题，有才是问题的问题和中国的问题，有才能说得清楚和弄得明白的问题；而之世界性的问题，就是一个有关自然与人类的平等民主性与之自由性的尊重性问题。因此中国的历史、文化和制度的问题，以及社会现实和人文思想的问题，是一个论证中无从绕得开的问题。因为这个问题的深远影响实在是太大，大的以至于什么都是以史为鉴，以史说起，以文化为中心，以制度为准则，以社会现实为依据，以人文思想为主题。所以很多的中国问题和社会问题，无不都是因为这些问题而出现问题。所以不先解决好中国的这些问题，就无从解决得了未来中会有的问题。

                                                                   中国的问题

什么才是中国的问题？
并而走不出去的问题，会是一个什么样的问题呢？
其实，中国的问题，是一个根本无法发展的下去和走的下去的问题，而之中国经济也是一个根本无法再持续发展的下去的问题。所以这个问题即是经济本身固有的问题，也是政治体制的问题，更是认识上的问题和角度上存在的问题，以及历史、文化和制度，并与社会现实和人文思想上共有的问题，有才是发展不下去和走不下去的问题。

因此中国的问题，就是一个历史的、文化的、制度的、社会现实的、人文思想上的问题，和认识上，角度上的直接问题，直至经济的和政治上的问题，才是其所阻碍、所误导中国发展不下去和走不下去的，而此形成的中国性问题，有才是中国的真正问题。为此这个问题也是一个，人所不解的根本性的共性问题，而非系统性的个性问题。因此只有着手和想办法解决了这个根本性的共性问题，系统性的问题有才会随之而解。所以有请我们有必要的先去了解和研究，及去认识我们的历史，文化，制度和社会现实，以及人文思想去，有才能找到问题的症结所在，和有才会找得到解决的办法和途径，从而有才会使得中国也会像欧美般一样那么强大和易解的了所有的问题。

所以中国的这个问题，它就是这样的一些问题。所以要先解决好这些问题，就得先要站在一个什么样的角度和高度，有才认识的清和看的透这个问题，并而解决的好这个问题，才是根本问题和首要问题。所以就中国的这个问题，首先首要的，是要先解决的是历史的、文化的、制度的、社会现实的、人文思想的，以及认识上的和角度上的问题，其次才是经济的和政治的问题。然而要站在一个什么样的高度和角度，有才看得清和解决的好，并而解决的了这些问题，是我们应当要想、要认识的问题。所以我认为有得站在人类的和自然的角度，其次才是国家与社会的角度上来看待这个问题，有才解决的了和解决的好这个问题。

所以在解决这个问题和说明这个问题之前，我首要的和首先的，还得先说下这个世界，是一个什么样的世界，有才说得清楚和解释的了这个世界和这些问题。因为只有这个世界才是其概括所有事物的世界，和有能说的明事物的世界，否则无从于说的清楚和解释的了这个世界和这些问题。
所以这个世界有才是解决的好这个问题的根本世界。
所以这个世界有才是一个物质的世界和宇宙的世界、及自然的世界和生化世界下的人类社会世界，同样的，也没有什么世界可以超越的了这个人类的社会世界。
所以这个世界注定就是一个物质性的世界和自然性的生化世界。因此有才会有着人类发展的世界有离不开自然万物的世界，有如自然发展的世界离不开时空物质的世界一样，就像生命体离不开空气和水及食物似的。
所以人类不光是自然界的产物，也是自然界的精华；如同宇宙万物不光是物质界的产物，也是物质界的升华一样。因此“物质界与自然界”，既是宇宙万物和人类发展必不可少的物质基础，也是宇宙万物和人类发展所必需必要的条件。

为此，只有先了解这个宇宙世界，及其认什么样的世界才是会发展的世界，并而是适合人类居住发展的世界，有才是人类世界所必须要了解的，和所要先弄明白和清楚的世界性常识和道理，有才是我们需要明白的和去懂得的道理。否则，你摸不着南北，没有方向，而胡乱的瞎抓碰撞，只会是一无是处，就像走迷宫一样，转来转去，还是在这个迷宫的怪圈里瞎转悠。而中国五千年，之所以走不出去，莫不是这样的怪圈道理，和正就是基于这样的历史因素和背景使然呢。所以由此才会有着如此这样的半文明、半封建的发展模式，这难道不正是中国历史五千年的真实写照和现实吗。而欧美之所以为什么能突破，和能够发展的让很多国家羡慕，不正是基于的、更多的认识了上述物质、宇宙和自然界间相互作用于这个人类的、国家的与社会间的问题的所在，并而尊重了这个问题的一切，于自然和人类为重的坚守着其自然的常识和人类的追求方向与底线，所以有才有着与我们认识上的大不同，才会有着如此发展上的不同，这难道不是没有道理的事吗。

那么这个问题是一个什么样的问题呢？其实这个问题就是一个人所共知的《自然与人类》的发展问题，而非其它什么的问题，因为自然毫无疑问的是客观的，是有规律的和不容为之改变的,才是其自然的根本和最自然的客观存在；而之人类却是平等的、民主的和自由的，才是天生所应有的一切，才是人类的最基本和最需要，然而可惜的是，中国却因社会的发展和人文思想的改变而改变，使得天生就有的自然之平等民主与自由得不到尊重之和认可，是其中国人一贯的思想文化认识和失败，不得不说是中国的历史文化意识和制度的产生而才会有的。所以才会少之自然，和倚重自然之的平等之。殊不知，这些自然的因素实质与要素环境，和人类所应有的平等民主与自由之，有才是人类本所要的需要和发展应有。否则人类发展少了这些，将是邪恶的和不自然的。所以欧美国家和人民正是真正的认识了这一点上的问题，并而能客观的、有规律的，不容改变的尊重了所该尊重的，倚重了所该倚重的，和不容错失的选择了所该选择的，以及并把握住了人类所需要的平等、民主与自由，和尊重了所该尊重的自然与人类。所以有才使得了这样的王国会必然的发展到了这样的文明程度和为之人们所寄望的国度，以及所追求而要达到的高度正是自然所应有的限度和广度。所以这样的发展途径和思路下的成果，这不能不说，他们成功是丰收的，而又明智的，和清醒的自然发展选择是正确的，所以有才会能够有着如此的民富国强和平等、民主与自由之，正就是基于这样的认识形态和正确选择，而才会有的今天的欧洲和美国。因此这不难从他的历史、文化和制度中，以及人文思想中可以看出，即使从他的发展结果中也可以得出 ，这样的国家确实是在尊重自然之和并重人类发展需要之，为之才会应有的发展结果。所以这样的发展结果，是应该嘉许的和认同的，并而要学习之和接受之，才是正途的认识和为人。所以人家的这样发展之和认识之，在自然上的和人类的角度上一点也不觉得惊奇。

然而我们的中国却不是这样的中国，因为只要你去看看中国五千年的历史发展史，你就可以找得到答案和我们就会明白，并而就会清楚的知道，我们的历史，我们的文化，我们的制度和社会现实，以及人文思想，就压根儿、根本不是在这个平台上去把自然，去把人类来放在第一位来尊重之，平等之和保障之的来对待，而是无所不用其极的，主观的，自以为是的，并而时时的还要去考证着人类和自然极限之忍耐。因此，有才使得我们伟大的毛泽东同志都免不了的洛上了历史这样的之阴影，而俗染了文化之流毒，制度之专制，社会之现实，人文思想之自私，人性之狠毒的毛病。所以才造就了在他领导下的中国之贫困，运动之繁多，斗争之激烈了。由此就更别说其他朝代之君主和人文之志士会有别于欧美之文化、之思想了。所以他们的历史文化之制度，人文之思想，无不是与平等、民主和自由之相反，所以有要他们去倡导平等民主和自由，那简直是在做梦，那简直是在要他们的命。就有如要你放弃你为之辛辛苦苦追求到手的权力与利益，你肯吗，你会吗？如果不肯不会，大家都不会，干吗他要会呢，既然都不会，那又说明了什么呢？说明了这个社会确实存在着上述的问题，并而真正的出了某些的问题，有才会如此的。所以没有当官时说当官的脏，当起官了比当官的脏的全民性的腐败意识，而广泛的流传到至今和整个社会，也就不怎么奇怪了。

所以有带着这个问题，我为之寻找出了这样的答案：那就是中国的所有问题都是受之人的认识，有不站在自然的和人类的角度，而才有的这样的一个历史的、文化的、制度的、社会现实的、人文思想的和认识上的，以及角度上的，直至经济上的和政治上的问题。由此才会引发起中国诸多的矛盾性和腐败不绝的问题，直至社会动乱和革命爆发的问题。而之这个问题的发生既是国家的问题，也是社会的问题，更是人民中的问题。因此这个问题，既是认识上的问题，也是角度上的问题，更是历史遗留下的问题，和文化上与制度上，以及社会现实和人文思想上所共存的问题，所以才会有腐败所要产生的一系列问题和社会问题。所以这个问题的不认识和不解决，我们无从解决的了未来中会发生的问题，和腐败与社会中的一系列问题，因为这个问题有才是阻碍我们认识发展的问题，而这个问题的产生就是因为我们历史以来的发展都不是尊重自然和人类的发展最终结果而造成的的问题。所以现在的问题和历史的问题才会之多，之复杂，之不易解决，就是这个原因之所在，和问题的问题。为此只有当我们有把这个问题作为一个问题来做思考，来做考察，来做深入的分析和交流与探讨时，并而去勇敢的，大胆的面对和解决之，才是当今之首要的问题和任务。因为中国的首当问题就是一个历史的，文化的，制度的和社会现实的，以及人文思想的问题，有才是真正的阻挡在中国人面前的最大问题和严重问题。

所以要想和先解决这些问题，就得先解决好自己的思想认识，有要一个什么样的思想认识，才能是正确的思想认识，才可以去认识。因此有要站在自然的和人类的角度去思考、去认识和有走平等民主与自由的思想路，有才可能去正确的认识，和认识到真正的问题。因为中国的历史问题，它就是一个比较极度被渲染的传统性问题，所以有等需要正视和还原的问题，以及告白的问题；而文化的问题，它仅是一个愚腐狭隘偏私的问题，只要有等着去创新和去弘扬发展自然的和人类认识，问题就可以改善；所以制度的问题，就会是一个专政专制和奴役压制的问题，因此只要有等着去变革走向平等民主和自由化后，这个问题就会得到改进；为此社会现实的问题，它只会是一个腐败势利的官僚问题，只要有等着整顿和治理后，这个问题就会易解；为之人文思想的问题，就更是一个自私自利，和较为复杂，并以己为中心的，从不把人类和自然看做是我们的保障，而短视的问题，只要有等着需要引导和促进与改变的学习自然和人类发展时，这个问题可以随之解决。至于认识上的问题和角度上的问题，更是一个认知、认可上、需要识别确定的思想问题，和方位高低的左右问题，有等着深入分析和探究辩证的问题，和站在一个什么样的位置，只要有等人类与自然和谐共存时，和科学的不断进步与人的视野开阔时，这个的问题就不是什么大问题了。而经济的问题必定是一个“需求与过剩的投资性问题”是不是合理的问题，和有等怎么开发和利用的问题。为此政治的问题就该是一个定性的方向性问题，所以有等怎么去定性和指向的问题。（就如“摸着石头过河和白猫黑猫只要会拿老鼠就是好猫”的话，那么大家就会深一脚浅一脚的，依次的探索着前进和国家就会忙着搞CDP一样，很快很多的项目就会大干快干的上，以至于不知风险和危险会在那里，和没有效益的豆腐渣工程的倒塌，和环境的最终污染和破坏，以及腐败的滋生与发展，就会不断的发生与出现。因此无不直接的又危害到了国家的安全稳定和党的存亡。所以这一切的一切，这难道不是中国的问题所汇总在一起的集中表现吗，所以有等解决中国的这些问题并而走向民主的问题就是一个很首要的问题和很迫切的问题。为之也只有解决了这些问题，国家有才会走的下去和发展的下去，人民也才会凝聚到这个国家的周围中去）。

那么中国有走一条什么样的道，有才走的下去和发展的下去呢？
这要去问人类的发展需要和自然的发展需要，有什么样的需要它才会发展，那么中国的发展就有什么样的需要，同样的也才会发展。因为人类的发展需要和自然的发展需要所要离不开的就是平等民主与自由的要素因素，由此才会发展和发展的下去。

所以人类和自然的发展目的有才是人类社会的发展方向和归宿，与之中国的发展不可能偏离的了的是人类发展的需要和自然发展的需要，以及国际社会发展的需要，有才能发展的下去和能独立的发展的下去。
所以有用中国五千年的历史发展和苏联的社会主义模式的发展失败无不充分的说明了这一点。
所以中国的发展，要发展的下去和走的下去，就唯独不能偏离了和少了人类的发展需要和自然万物的发展需要，以及国际社会的发展需要，有才能发展的下去和走的下去。
所以这是中国必须要的发展眼光和要求，和要有的站在自然的和人类的高度和角度有才能行，否则你就会偏离了人类与之自然万物的发展轨道，最终走不下去时，总是就会被革命了，你国家与社会还得从头在来。
所以这是我们每一位中国人必须所要牢记的历史教训和深刻的自然体会。

所以有当在中国既发展不下去，也走不下去的这种背景历史情况下，中国却依然还是要走中国特色社会主义的话，那美国为之平等民主与自由之精神，而要强行推行之和普及之，并而要入住亚太地区实施的话，可中国政府却依然还要背道平等民主与自由的话，那么作为普通中国人的你，和既便是“康熙盛世和绅”的你，你又能相信谁呢？或当世界民主之潮流滚滚而来的时候，和美国为之平等民主与自由之精神，绝不放弃的要在全世界实施推广普及之的时候，和中国在这种制度下有走不下去和发展不下去的时候，以及腐败妄为和官僚作威作福的时候，中国你难道还不醒醒吗，人民你难道还不醒醒吗。为之我们只有醒醒，有才能看得到希望，并而找得到希望和追求得到希望。所以希望就是有走平等民主与自由的道。

                                                        平等民主与自由的道

既是人类发展和自然发展所需要的道，也是万物所应有的道和有等发展的下去的道，更是各国人民发展有等需要和迫切的道。因为平等民主与自由的道，有才是人类所追求，所需要，所要发展的道，并而有才是发展的下去的和走的下去的道。看美国和自然万物的发展状态，无不充分的说明了这一点，所以有走平道民主与自由的道，才是有走人类正确发展的道和有才发展的下去的道；而走专政专制和奴役压制的道，却是一条反人类的道和反自然的道，有才是一条有走不下去和发展不下去的道。因此但凡有着人类意识和自然意识的国家和人民，无不拒绝了这样的道，而踏上了平等民主与自由的道，从此走进了文明和发展的社会行列中去呢。

所以但凡有着人类意识和自然意识的中国民主人士和开明人士，无不为此在追求和呐喊：要民主、要自由、要平等。
所以中国有走什么样的道，有才走的下去和发展的下去，才是本次十八大和全国人民应该去想，和去问的问题。
所以民主不是坐享其成的问题，也不是革命就能得来的问题。
所以民主是共识和协商有才能达成的道。虽然这个协商过程中会有不尽人意的地方，甚至会摩擦出革命，但这也是代价中是最小的需要，也是最容易成功的办法。
所以但凡哪个民主国家无不是这样经历形成的，难道会是嘴上说说和革命就能成功的。
所以虽有的国家是因为革命而最终成功的，但有谁能离的开美国社会与国际社会的支持与帮助而成功的呢？
所以但凡需要民主和渴望民主，并而要实现民主的，就该站起来说，而不是跪着说和躲着说，更不是革命着在说。

所以，如果你有认为十八大应该考虑平等民主与自由之路，有才发展的下去，和如果你认为老习应该选择平等民主自由之路，有才走的下去的话；并而你有认为我的这种思想说法与民主方式是对的，是有利民主与国家进程的，和你有认为我是为了平等民主与自由的话，和我们应该确实要拥有平等民主与自由权利有才行的话，以及只有走平等民主与自由的路，有才是走的下去和发展的下去的话，而又不能像我一样的用此方式来表达有走平道民主与自由的道，那请给以支持和关注我吧。因为走专政专制和奴役压制的道，虽是一条腐败会发财和威风八面的道，但也是一条可能被革命掉的道。所以由此希望我们成为一个民间民主阵营的话，或有为提倡民主而呐喊民主的人士，有望能够坚持的下去和发展的下去的话，那还犹豫什么呢？因为我的坚持，那是有少不了你们八方的支持。

 最后，因时间关系，我还想在说一点：就是“中国的问题，并而走不出去的问题和贫穷落后的问题，以及价值观的问题和信仰的问题，是其历史的、文化的问题和制度的问题，以及社会现实的问题和人文思想的问题，都是其中国的本身性根本问题”。所以如果不解决这个问题，就无从会解决人类中的发展问题和依从并重自然发展中的规律问题。所以我想对世界和对中国说，如果历史最终都不能证明平等民主自由之是最好的治国良方时，那么邪魔妖怪必将反扑，丧钟必然响起，和如果平等民主自由之都救不了中国的话，那世界就没有能救的了中国的药。

以上是我的拙见，难免有不足之处，还望有真知灼见的人们，并而有远见和有见地的你能够加以补充和丰富，而使其人类发展方向和自然认识的方向会更加明朗和坚定。