门上贴着闲人免进。

　　进来的都是修法的高手。

　　贤喻师说，他以前炒菜，需要火大一点，就要烧火的加大火，需要火小一点，就要烧火的火小一点。手慢的，没把火及时加大或调小，影响了菜，贤喻师就有点想冒火。后来，贤喻师自己去灶堂烧了几次灶，忽然体会到烧灶的不容易，虽然火大火小会影响菜的质量，菜的质量会影响大众，但是，火这个因缘，不是你想大立刻就大的，想小就立刻就小。得靠人根据当时的因缘去操作。绝非嘴一张就有的。

　　炒好菜需要众缘和合，菜要洗干净，火要烧好，柴要备好，采买要买好等等，还要体会他人的不易，干着急，上火发脾气，不光造违缘，损恼别人，也伤害自己。这个道理通了。贤喻师就没脾气了，也不生气。虽然也催火，但语言柔和，让人听了很舒服，由不得就想把火烧的更合他的意。现在贤喻师真正是一副没脾气的样子，中午正睡着，被叫起来给生病的同修做饭，丝毫的不爽都看不到。

　　有时候，想起来，道理竟然简单的如此不可思议。美国万佛城的恒实法师在寺里的讲座时没有讲听者期待的甚深大法，他竟然说，修行就是修不生气。

　　师父曾说，寺里有一些法师，你说什么他都不生气，说多了，说的人反而生气了。法师也不生气。

　　大寮境界多，饭菜到时候必须要出来，做事情环节多，事项复杂，哪一环缺失都搞不好。做事中能够没脾气乃至不生气，简直就太不容易了。能在大寮干，都绝不简单。贤立法师曾讲，当初建见行堂的时候，师父去的最多的地方就是大寮。

　　大寮是僧俗大众安住的基础，这些年，在大寮承担的每一个人默默付出的心力、劳力支撑着道场的发展和兴隆，其功其德绝非三言两语可以说清道明的。

　　这些日子有法师常去大寮，或洗碗，或观察。当然不是真的缺人手洗碗，需要执事法师亲自撸着袖子干，自然是另有用意。

　　贤喻师转述几段精彩开示整理出来，共勉。

　　一、会干的，不光要把自己的事干好，还要带出新人来，带出新人有四种功德，自利，利他，随喜，共业。

　　二、做饭做菜本身就是次第，要做出有质量的饭菜，有质不光要炒的好，菜要买好，摘菜摘的好，洗菜洗的好，早出锅了不行，晚出锅了也不行，出锅早晚需要烧灶的配合，柴的配合等等；量上，炒多了不合适，会浪费，炒少了，不够吃。把事项做好，就要用心，用法。

　　三、饭菜是用于修道的，太好吃助长对食物的贪欲，不好吃又不利于安住，所以要走中道。

　　四、有人喜欢稀粥，有人喜欢稠一点，那就做的不干不稀的。取中，这也是中道。

　　五、做事情就是修行，要专注，专注把菜炒好，专注把菜切好，专注把菜洗好。专注，专注，专注，做什么就做什么，一心做事，锻炼出自己的专注力。

　　六、反季节的菜不要买，如冬天的黄瓜，贵不说，寒气大，违背季节规律的菜在营养上比较存疑。

　　开示很多，全部都整理成文字就不那么深刻了，还是当面聆听的来的更入心。近期僧团病号多，贤健法师在大寮随机跟大家讲，要从病中念无常，要好好修行啊，只有成佛才能从根本上解决问题，年轻人看着现在生龙活虎的，病、死来的时候不跟人商量的，说来就来，快而无常。

　　听来让人警觉不已。

　　病了已经有一些日子的贤某师在病苦中感慨万千，即庆幸能在病中感应到佛菩萨的加持，也回忆起父母对自己的恩德，自己如不能好好修行，未来利益父母和众生，以至于泪流不止，立誓要好好办道，令听者动容。

　　在境界中成长，在所有的病苦，无常，烦恼，冲突中一点点地成长。有的法师甚至会主动找境界。贤春法师以前在讲座中讲过曾有一个法师有一段时间过的比较顺，为了让自己有成长，就祈求来个境界，祈求后很快感应，来了一个境界，不过境界过猛，以至于在床上躺了一天。

　　这一天总是会过去，过去了，那就成长了。

　　病苦毕竟不多，最多的还是日常学习和工作中自己的脾气和烦恼，同行之间的摩擦，在事项上的忍耐，忍啊忍啊，忍啊忍啊。

　　毕竟不是人人都能马上做到怎么都不生气的上座法师。大家还是要一点点地成长。

　　贤满法师说话总是很另类，但是，确实，确实有过人的地方，直入人心的地方，他曾讲，忍啊忍啊，实在到了忍无可忍的时候，实在忍不下去的时候，那就动用最后一招，再忍一把，就过去了。

（转自学诚法师博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90100gdlh.html）