侍师一日

爱留悬念的法师

  正在上课，贤飞师在我耳边说：“贤清法师有事叫你去电脑房一趟。”想来是重要的事，没有抽衣就跑向电脑房。法师正在写东西，见我进来，边打字边说：“准备一下明早6：45陪师父参加一个会。”丈二和尚摸不着头脑的我反问：“法师是叫我吗？”法师强调：“师父点名的。”我心中一惊：“师父会不会给我加小灶。（原来同几个沙弥研究过，师父带弟子都是有甚深用意的，常常会在路上给弟子一顿措手不及的加持。）”我赶紧抓救命稻草：“法师您也去吧？”法师笑了一下，明显知道我的心虚，故弄玄虚地说：“师父让你去，赶紧准备吧！”知道陪师父外出要有充足的精力，才能跟上师父的脚步，就准点休息了。

越急越出事

　　师父外出，吃饭的点常常不能固定，而低血糖的我，为了应对这一挑战，就在早斋时多要了一个馒头。也许是佛菩萨的特殊考验，早斋是清脆的黄瓜，虽然是平时最爱的蔬菜，但比起一口就能吞下的炒茄子，却是让我费了不少时间。用完早斋已是6：30，距离出发仅有一刻钟，防止落在后面，还是把碗留下来，给同行一个培福的机会吧。匆忙跑到寮房穿大褂，当蹲下身来换鞋时，突然肚子疼起来了。紧急之下，跑到了厕所，一边缓解压力，一边看着表，计算着不能超过3分钟，2分钟洗手取包，就能提前5分钟等师父。正在盘算时，听到贤轲法师在外面喊：“贤仁师，师父已经走了，你在哪？”早知道师父有丢下弟子的先例，没想到今天竟轮到了自己。我又不知道会议地址，这个怎么找啊？

最后一只兔子

　　佛陀因地做鹿王时，同一群小动物生活在一片美丽祥和的森林里。森林四周都是悬崖，唯有一角的悬崖稍窄。体型稍大的动物都能轻易的跳过，唯有像兔子大小的小动物们过不去。后来森林失火了，大家纷纷逃命，可有一只不懂事，贪玩的小兔子，迟迟没有逃出来。直到大火把它逼到了悬崖边。它才意识到大祸临头，而鹿王为了等他，已经用自己的身体，做桥梁等在悬崖上很久了。筋疲力尽的鹿王安全的送过小兔之后，也因心力耗尽而掉下了悬崖。不知道师父多少的时间都用在了等弟子身上。

　　当我急急忙忙跑下楼时，师父的车已经走了。傻了眼的我不知所措，就像美国大片里常有的一幕，正当大家为主人翁，深陷绝境而屏住呼吸，万般焦急时，奇迹出现了，贤清法师突然从墙角边冲出来：“快下来，师父还在工地。”原来师父临行前先看一下工地，司机也顺便把车开了下去。师父见我来了，笑一笑就上了车，师父的笑就是今天的“天气预报”，看来可以放心了，路上应该不会被加持。

现代版的聊斋

　　师父常常睡得很晚，就会利用车上的时间休息一下。车子出了景区，见师父没有睡意，也没发短信，好像也没有特别紧急的事。我还是忍不住想请教师父，没想到临行前贤书师的交待，此时竟成了天赐良机，看来利人即是利己。

　　我：“师父，贤书师说，五周年视频昨晚已经做好，让您放心。”

　　师父：“贤书做事很勤恳，每天只睡两、三个小时。”

　　我：“今晚在僧团先放一遍，让大家指毛病。”

　　师父对弟子了如指掌，就直接问：“昨天那个凤凰公社怎么还有一个美国义工？”

　　我一听正是自己关心的话题，就赶紧问：“我也不清楚，师父怎么才能提高大家写作的积极性？”

　　上次在请益师父有关博文的事时，师父为了鼓励我还说：“现在挺好。”但以前听法师说过，师父对刚上任的弟子，一般鼓励多于批评，除非多次请益，师父才会点弟子的毛病。

　　经过一段的水洗，这次师父开始加火了：“又不缺素材，每天上万字的居士心得都发不完。大家向聊家常一样，很多都是重复的事，先把字数降下来再说。”

　　被师父批时，最好坦白从宽：“我原来理解有误，以为龙泉日记不能超过3000字，其它的都没限制。”

　　师父沉思了一下：“最近木瓜写的《观功念恩心得体会》不错。”

　　我见师父给台阶下，赶紧补上：“那是他实践三个月的结晶。木瓜是用做科学实验的精神来实践佛法。”

　　师父笑一笑：“那也不错，自己内心的东西才能感染人。如果每个人一百天写一篇，那也了不得。”

　　我：“没东西写了，思想都干涸了。”

　　师父：“怎么可能没东西写？写个《客堂连载》，在客堂一天听一个人的生命故事。大家学佛那么久了都很精彩，要去挖掘啦！可以开发新项目，比如《银杏树下讲故事》，在那摆个桌子，来烧香的都可以问，与观世音相应的收集在一起，与阿弥陀佛相应的收集在一起。许多老菩萨虽然不能写，但生命经历很丰富。这样就可以集成《现代感应录》；或者是《346路上的奇遇》。那么多人坐346，不可思议的事肯定很多，你可以写一部现代版的《聊斋志异》了。”

　　师父匪夷所思的创新意识，逗得一车的人哈哈大笑。

　　我心服口服地说：“师父说思路决定出路，弟子的脑子都堵车了，听师父一点，才有些开窍。”

　　师父的脑子里好像装有所有问题的答案，只要请益得当，都会有求必应。

做一个淡淡的学者

　　车子到北京国际饭店时才8:20，距开幕式还有40分钟。从容淡定的师父报到后，领了一份大会的材料，就在旁边静静地看。原来是一场有关宗教与和平的研讨会和全国宗教学会的全国年会。这时世界宗教研究所卓新平所长过来与师父问好，寒喧之后，师父就与另一位老朋友坐在旁边的沙发上谈话。大概5分钟，一位工作人员过来，很恭敬地邀请：“你是学诚法师吧？所长请你先到VIP房间等候。”听师父说，一个人有成就，不是从天上掉下来的，都是有因有缘的必然结果。卓所长如此细心周到的安排，当下让人感到温暖和尊重。将心比心的业果回馈，自然对卓所长多了一份了解和赞叹。不懂规矩的我也跟着往VIP走，还是被拦在了门外，望着师父飘然而进的身影，我自嘲到：“诸佛非以水洗罪，非以手除众生苦，示法性谛令解脱。”如果可以的话，佛菩萨可以毫不留情地把他的福报和功德布施给众生，哪怕他从头在来也心甘情愿，只不过各人造业各人了。关键时还要自己依教奉行。

知识结构的贫乏

　　上大学最让我头疼的是马哲和毛概。高深得理论不能和自身结合，每次上课都如坐云端。学佛三年来，才回归到自己的心灵，找到难得的实在。而今天的会议，又让我回到了大学时代。强打着精神才听清了一些牟中鉴教授的发言，大概是讲：过去马克思主义辩证法，在宗教学研究上，过多的强调了斗争，而没有注意到在新中国成立后，主要矛盾已由不可调和的阶级斗争变为可以化解的人民内部矛盾。所以应该强调研究宗教与社会主义社会相适应的特征。其他教授的讲话虽然也能听懂，但是水过地皮干，没有留下印象。不由的印证了师父的话，讲法有缘才能相应，没有这个缘，再好的东西也听不进去。有缘的话，你就是不讲，对方也能受到很大的启发。正是因为半年前就听法师说，牟教授在宗教学上很有造诣。正是那时法师的赞叹，才使得今天见到牟教授时感到特别亲切。有了这份善缘，自然听起来能够相应些。

　　会议在12：00结束，师父为了节约时间，没吃饭就直接回广济寺了。在路上向师父汇报：“知识结构太贫乏了，大部分听不懂。”

　　师父笑着说：“要深入研究马克思主义宗教观，加大认识……”

　　师父竟然学习教授们的发言来了，没想到学术界的行话，师父用起来竟也如此的得心应手。

　　我又问：“怪不得师父很注重同学界的联系，听这个讲座才知道，他们的研究对国家制定宗教政策能起到参考的作用。”

　　师父立即说：“也许嘛。开幕式上，朱维群副部长不是有鼓励大家多做些宗教新理论的研究吗？为国家献言献策。”

　　圆满的听闻轨理也许就是这种境界吧，不但能忆持，还能把握讲话者的意趣。

师父的孝心

　　到佛协时，将近13：00，肚子早已饿瘪的我向法师诉苦：“陪师父开会就是练铁人三项：拍照、写作，还要饿肚子。”

　　法师反驳：“师父是超铁人，外加一个照顾你。”

　　法师刚说完不久，就受到师父的短信“把照片传过来”。

　　用完午斋，准备躺下，贤清法师打来电话说：“师父马上回寺，让你也回去。”看来铁人三项还要再加一项，不能午休了。下来时，师父正从办公室出来，手里拿着一盒酥饼，笑着递给我：“给我妈妈的。”虽然师父经常与弟子们有说有笑的散步，但无形中散发出来的威德，一直感觉师父就是一座高大巍峨的山。可师父说出“给我妈妈的”这句话时，一下子接受到了师父从未显露过的：一个赤子对母亲的那种拳拳孝心；那种感情，就是跪羊反哺的真诚。

　　再坐上车，就没有了丝毫的拘谨，竟然睡着了。在半路上听师父笑着给司机讲：“他竟然困成这个样子。”那一刻感觉在师父身边最安全。

(转自学诚法师博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90102drl7.html)