早斋后，师父巡查寺院，一路上禅兴法师不断请益，师父针对不同的问题随机开示：

　　开会时，负责人必须要有很高的对缘起通达的智慧，具足悲心、包容心。才不会“因人废事”“因事废人”。做出的决策要科学化、程序化、规范化，效果要有全面性、前瞻性、合理性。师父还对禅兴法师提出期许：你现在必须要去提升，从管理的水平再提升到领导的才能。搞管理的人，注重策略，策略讲的是方法，就是做一件事情，用什么方法把这个事情办成。而领导是一个方向性的引导，前瞻性的把握，是管一些战略性的问题。当然这里所说的领导是加引号的,意思是说要管总的事、大的事、重要的事，比如说如何来落实学修体制的建立，如何来推动四个有序的工作。

　　针对学佛人疲软的问题，师父说：内在没有动力，上面没有压力，后面没有推动力，前面没有吸引力。学佛法本身是一种自觉自律的行为，自觉就是内在，菩提心就是内在有动力，学不好内在就没有动力。

　　就如何看待周围不如理的现象时，师父强调：修行就是要把别人的功德放大，不能把别人的过失放大。要随喜功德，要不断来放大别人的功德，大家才会受益。

　　关于学修，师父说：正知见和戒律，这两个最要重，《广论》是培养最基本的知见，戒律是培养行为规范，议事、处事，和行为的标准，就是要符合戒律的基本原则，这样才能保证僧团、佛教的基础是稳定的。然后，你愿意再学什么教理，哪一宗哪一派，都是很好。或者说你愿意再学什么，再做什么事，再发挥什么作用，再怎么对居士的引导，课程的开发，和在家众的培养、管理，这东西都是发挥作用的问题。

　　谈到儒家的忠孝思想，师父说：对家庭父母就谈孝，对国家谈忠。因为国家是一个大的概念，最后都要落实到一个团体，就是你对团体的事情是不是很忠心，如果是很忠心，才说明说你对国家是有忠心，才符合儒家的基本思想，才符合一个人的基本素质。这就决定了一个人在社会上存在的价值，以及社会上面的认可度。决定了这个人今后成就的大小。寺院本身就是一个大家庭，在这里，一个是忠孝，然后是对人的仁爱，对事的宽恕。

　　有关《易经》乾卦：“天行健，君子以自强不息。”师父也有独特的见解：“天行健”，它为什么要“健”呢？“健”就是非常稳健。非常稳健，就是有能力，这个就是天道。要成君子，要成就人道，人道就照这个天道，也要自强不息。什么叫“自强不息”？就是不断自我更新，不断自我超越，不能自我满足。人一旦自我满足，用佛教的话来讲就是我执、法执，就不会进步。“自强不息”也不是逞强逞能，那都是错误的，所以要有这种稳健之道，才能足以克服一切困难，才是一种君子的精神，君子的作风。

　　最后谈到博客：我们的博客内容要丰富，办得要像杂志。以后可以再开诸如：念佛功德、念法功德、念僧功德、发菩提心的系列文章，这些都是佛法的基本概念，不是谈一谈就学好了，要不断加深认识，它有永远讲不完的话题。

　　博文的来源，不需要说都集中在几个人身上，以后我们多鼓励提倡大家投稿，缘念的时候多去鼓励，法会的时候也可以说。每个人一个月写一篇，二三千字左右。他要写出来，就必须要深思熟虑，只有经过思考的，才是有价值的；没去思考，都是浮泛的。这样也能慢慢提高人的写作能力。

(转自学诚法师博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90102drkd.html)