贤地法师跟净人们讲，当年贤立法师把腿摔了，就是他一直在医院陪侍，那时他还是个净人，陪侍期间也没闲着，有人去看望贤立法师的时候，经常可以看到一个净人坐在一个小板凳边，仰着脖子听病床上的贤立法师给讲《广论》。

　　这个净人就是后来的贤地法师，如今已经把十九个净人带的有模有样了。他说,那是他学习广论最好的一段时光，整个下士道的基础就是在那里打好的。

　　亲近高量法师不是简单的听法，如果用心用的对，有恭敬心，真的有希求心，确实可以得到加持。让自己真的获得觉受。而不仅仅是听别人用话语让自己温习一遍经论上的文字。加持这个词有点高，不好真的去理解，但可以理解成被感染，被影响。

　　终于又等到贤立法师带净人出坡，法师说，这次是搬石头。路边的搬掉搬工地里的，工地里的搬掉再搬消防队后面的。 

　　一铲车石头很快搬完，趁铲车去卸石头的世间，大家给法师挑了块巨石，往上面摞了好几双自己的脏手套，说是莲花座，请法师就坐，让法师给讲法，大家就围着巨石，或蹲或找个小石头坐着，等法师讲。

　　这次法师还没讲，而是大家讲，听大家讲上午师父早斋开始的内容，都听到些什么，复述一下，贤地法师讲，正好，如果晚上上课也是要讲这个内容。

　　石头堆里比较轻松，贤立法师给人一点架子也没有的感觉，大家就敞开了讲，有的讲师父的早斋开示是听了，但不记得讲了什么了。有的说，听到师父讲害人之心不可有，防人之心不可无，这样的说法对修道人来说，不一定对，害人不光是破坏了别人的东西叫害人，伤害了别人的内心，达到了这样的效果和目的，就叫害人。有的人就愿意在说话上找便宜，这也叫害人。古人讲防人,就是防自己的内心。

　　有的说，师父讲直心是道场，心肠好不是说消化系统好。有的说，师父讲要让我们检查自己的起心动念。有的说，师父讲丛林管理不能一刀切，不能觉得我做到了，你就要做到，人的根器不同，要契理契机。有人讲，师父讲，我们长期是在连续的糊涂状态中，看一个人总是片面的，觉得他勤快就认为这个人勤快，看一个人懒就下定义这个人懒。而不是全面地认知勤快的也有懒的时候，懒的人也有勤快的时候。

　　大家纷纷串了一遍。

　　贤立法师听大家说完了，先赞赏了大家的忆持能力，尤其是赞扬大家能忆持起师父讲的不能一刀切的话题，把大家赞扬的都很开心，谁不爱听赞扬啊。而且，都认为确实不能一刀切，一刀切就有问题。善知识讲到的很多问题确实匪夷所思，但又非常现实，倘使没有人告诉我们，我们至死也不会知道，就这样稀里糊涂地过掉一辈子，即便是自己在经论上去学，也是学来了理论。也无法真正地认识到并转变自己的身心。

　　大家或明白或糊涂地聊了几句，贤立法师也跟大家闲扯了几句，忽然对那个管理不能一刀切的说法立题发问，他问，如果不能一刀切的话，那么岂不是和四个有序冲突了吗？

　　问的大家心里一愣，似乎都有想法，但说不出来。

　　贤立法师讲，这个就是佛法的智慧，比如安立一个人做执事，做执事不能把自己安立成去执行制度，是去管理别人，用制度去套别人，那就形成对立了，而是去服务别人，可是，执事就需要落实制度，那怎么办呢，这就需要有佛法的智慧，用佛法的智慧，在境界中不断地去扩大心量。做起来难，确实有很多矛盾的事情，很现实的问题，难以解决，但是，越是这样，越是能在境界中获得佛法的智慧。

　　上面这段话是经过文字整理的，经过整理后，结果就成了这么文绉绉的一段话了。完全就没有现场语言的那种力量了，贤立法师讲的比上面的话要白的多，可就是石头堆里的那些平常的大白话，真的是让人有了受用。乃至第二天，贤地法师跟大家讲，任劳容易，任怨难，任劳不是本事，任怨才是本事，任怨了，未来才有心量和能力广大承担。

　　倘使不是出坡，不是在这个团体里生活和感受，有可能读到这些文字，但绝难生起这样的觉受。这种感受就是，你忽然知道应该如何做事，应该如何做人，剩下的就是如何实践了。铲车到来之前，贤立法师又讲了个对治现行的好东西，他说，一个力气大的人，能力强的人，在做事情的时候，不要给别人压力，要有考虑他人的感受的能力，要有观照他人缘起的能力，让别人愿意亲近你的能力，这就是智慧。

　　这一法，太要得啦，我们从小到大，学习，提高自己，目的都是为了出人头地，超胜别人，大人这么教，我们这么学，社会这么认可，一切都天经地义，殊不知，就是这个让我么栽了跟头，深陷自我泥坑，而不能自拔。本意是求快乐，却求来了无穷无尽的苦。

　　原来，我们学佛法不是为了比别人强，是为了有能力帮助和成就别人，给别人快乐，也给自己快乐。这个教授简直是让净人们茅塞顿开。早知道这个消息，人生要少走多少弯路啊。要少遭多少罪啊，要少遭多少违缘啊。

　　铲车来了，接着搬石头，这个地方搬完了，再换个地方搬。最后一直搬到小停车场的厕所门口，法师接着给大家讲，有净人说，让法师面对厕所讲，是不是不好啊。换个地方吧。

　　贤立法师压根就没当回事，转了个身，就跟大家讲，学佛法要学出心量来，不然在承担当中有点委屈就受不了，就要辩解，没有心量，就很难做事。真正做事情的高境界，是什么呢？不是会做事情，而是通达无我。通达无我了。做什么事情都圆融自在，做的多，也做的好。还不执着。

　　听的大家目瞪口呆。

　　法师大概是明白讲无我，大家也听不懂，就是听个热闹，培养点兴趣，于是就给两个净人指了点现行，指一个说，你要听话，不能因为会干活，能干活就仗着自己的能力不听话，不听话就是被自己的“见”障住了，以前就不听话，现在改了不少，但还得继续努力；再指另一个很精进的净人的现行，你，要少说话，话说多了，心就散啦。

　　贤地法师向来比较护自己班的净人，主要怕他受不了这个加持，赶紧解释，法师，他比刚来的时候已经少说了一倍的话啦。

　　反观我们自己，不敢想像，自己刚进僧团的时候和没进僧团的时候，没有这些求法的经历，没有这些改变身心的经历以前，那都是些什么模样啊。那得是多可怜，多可恨可嫌的样子啊，简直不堪回首。

（转自学诚法师博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90100gbbo.html）