师父在广化寺刚出家的时候，依止圆拙老和尚。圆老对弟子的要求非常严格。那时候，圆老每天给师父规定了很多要背诵的功课，并且把他关在房间里让他背书。如果当天的功课背不出来，就不允许吃饭。并且，所有背过的书目都要圆老亲自审核通过，丝毫不能怠慢。师父自己也非常刻苦，经常是晚上睡觉的时候，还在被子里打着手电看书。从那时起，师父就养成了爱读书的习惯，为日后的博览群书打下了很好的基础。

    接下来的岁月里，师父一直都没有间断过读书。广化寺的丈室也好，龙泉寺的丈室也好，里面除了简单的家具，就是书柜和书。师父常常同时看三四本书，而且思维不会混乱，对每本书的主旨、大意、内涵，都能够同时把握。侍者为师父收拾书桌时，常常在把很多本正在读的书收进书柜里的第二天，发现一本本书又摆回了桌子上。并且，师父看书几乎是过目不忘，书看完后，在头脑里就形成内涵的总纲，马上可以给别人讲出其中的主要内容和观点，不论是古文还是现代文。

    上一次师父生病住院，弟子们为了让师父多休养，没有带书过去，只有一位同学带了一册《大藏经》。师父当时没有其他的书看，就招呼我们和他一起看这本《大藏经》，并给我们讲解其中的意思。记得当时看的是《广弘明集》，文字生涩难懂，但师父很自如地为我们解释，似乎早已很熟悉了。而且，师父能够结合当时的历史背景等来分析文中的情形，讲得栩栩如生。

    师父教导我们：看一本书，书中的观点，并不是要我们承许它，而是要我们知道，还有这样一种说法。

    我们常常喜欢读到一家之说后，便结合自己的理解到处给别人宣讲，但读书越多，心中越散乱。师父让我们加强闻思的目的之一，也是因为正确的读书方法可以对治我们的散乱，可以摄心。

    师父引导众生，很大程度上就是靠渊博的知识。有趣的是，听师父在和别人谈话的时候，会有一种感觉：不论是在谈论哪个领域的问题，都会让你觉得师父是权威。这与师父博览群书是有很大关系的。师父读书，广纳百家，但是这样做的目的，最终是为了度化众生而不是彰显自己的才能和智慧。他和不同的人，谈论不同的话题，从来不会让人觉得学佛就会变成一个古板的人。有一件事情很有趣：住院期间，一位医生抽空来跟师父谈天。那位医生是球迷，谈话间，难免又提到足球，结果师父竟然也和他谈论起了足球，一副很在行的样子。事后，弟子很惊讶地问师父怎么还会了解足球，师父半开玩笑地说：“就会这么几句，接下来就要谈佛法了。”利用和众生相契机的角度为入门，从而带进佛法的理念，如果没有心存众生、心存佛法，又怎能如此任运自如？

    一位弟子说：“在师父身边，才知道什么是凡夫。”

    总之，师父所做的一切，都归结为利益众生。