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以苦为师
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因为出家人面对的境界比较单一，所以容易变得懒惰，内心变得很脆弱。所以我们要努力去做事，面对境界。当然要注意方法，如果不善巧面对境界，心又收不回来，太散乱。
本来上午9：30传授皈依，因为下雨的缘故，时间推迟到10：15，场地由室外改到室内。这个间隙，师父和我交谈了一会儿。
我：现在僧团做的事情不少，同学们承担得很辛苦。
师父：诸佛都是以苦为师，没有苦就没有出离的动力。人都喜欢安逸，一旦贪图安逸，没有愿力，人就完了。
我：以前没承担的时候，不知道承担是那么辛苦。
师父：事非经过不知难。不做实事，空想当然简单。我就安排具体的任务，让你们有一些压力，不做又不行，所以心里会有苦受，这时正好练习“观受是苦”。你做得不好，内心也会苦；要做好又很费力，也很苦。做事情的标准是很实在的，你想，高考成绩差半分就不能录取，那种感觉不苦吗？我们没有遇到境界的时候，感受生不起来，没有那种感受，肯定就很麻木。当然内心要有一些功夫，否则真遇到大的境界，你肯定也过不去。
我：以前不知道境界对修行这么重要，出家后，面对境界的机会比在家的时候少了。
师父：因为出家人面对的境界比较单一，所以容易变得懒惰，内心变得很脆弱。所以我们要努力去做事，面对境界。当然要注意方法，如果不善巧面对境界，心又收不回来，太散乱。
我：要是对内心的心相比较了解，对境就比较好调心，听说《俱舍论》讲心相很清楚。
师父：先打基础，以后有机会再学。整个《俱舍论》就是谈苦集灭道，苦谛、集谛是世间法，有漏法；灭谛、道谛是出世间法，无漏法。
我：什么时候您给我们开《俱舍论》课程？
师父：时间还不到，要先建立道次第的基本框架。
我：我们都学了这么多年，还没建立道次第的基本框架？
师父：那么简单的事？如果没有经过系统的教育，佛法不容易到内心里面去，所以我们要建立完整的修学体系。
我：您的理念很具有操作性。
师父：一切都要务实，不要讲大话，你具体干了什么事情？不要扯来扯去。你说心灵提升，骂你一通，看你心灵到底有没有提升？只有在承担中才有真正的提升，只有在逆境中才有更大的提升。
我：以前我们办一些法会，想扩大影响。
师父：你说佛法学得好，用什么表明学得好呢？假如你文化程度比较高，但法器敲得乱七八糟，讲法的时候有气无力，听法的人听了也没有受用，这怎么能体现你的素质好呢？因为外面的人对我们是有期待的，如果不能满足他们的期望，就会让人们失望。大家都有事情做，心有所缘，内心就不会空虚。只要你愿意承担，我都会安排事情给你干；你不愿意承担，就没事情干。你愿不愿意承担，我多少还是会有所知道的。现在的状态就是命自我立在脚下。
我：怎么和世间做事几乎一样？
师父：有些本来是共世间的部分。将来人多了以后，我们可以学习梵文、巴利文、藏文，广泛学习佛法。
我：学外语对学佛法很有帮助，很多经论要看原典才能真正深入。
师父：关键要有这个实力去学习，一般的寺庙不容易办到，你要有这个实力让人可以不干事去学习，学外语需要时间和生活保障。
我：出家人到外面学外语好像不方便。
师父：可以请人来教，也可以在城里住。只要你想办事情，都可以想出办法。你要先想清楚为什么要这样做，再考虑怎么做。总之，一切的境界都是为了锻炼、训练自己的心。
我：现在僧团做的事情不少，同学们承担得很辛苦。
师父：诸佛都是以苦为师，没有苦就没有出离的动力。人都喜欢安逸，一旦贪图安逸，没有愿力，人就完了。
我：以前没承担的时候，不知道承担是那么辛苦。
师父：事非经过不知难。不做实事，空想当然简单。我就安排具体的任务，让你们有一些压力，不做又不行，所以心里会有苦受，这时正好练习“观受是苦”。你做得不好，内心也会苦；要做好又很费力，也很苦。做事情的标准是很实在的，你想，高考成绩差半分就不能录取，那种感觉不苦吗？我们没有遇到境界的时候，感受生不起来，没有那种感受，肯定就很麻木。当然内心要有一些功夫，否则真遇到大的境界，你肯定也过不去。
我：以前不知道境界对修行这么重要，出家后，面对境界的机会比在家的时候少了。
师父：因为出家人面对的境界比较单一，所以容易变得懒惰，内心变得很脆弱。所以我们要努力去做事，面对境界。当然要注意方法，如果不善巧面对境界，心又收不回来，太散乱。
我：要是对内心的心相比较了解，对境就比较好调心，听说《俱舍论》讲心相很清楚。
师父：先打基础，以后有机会再学。整个《俱舍论》就是谈苦集灭道，苦谛、集谛是世间法，有漏法；灭谛、道谛是出世间法，无漏法。
我：什么时候您给我们开《俱舍论》课程？
师父：时间还不到，要先建立道次第的基本框架。
我：我们都学了这么多年，还没建立道次第的基本框架？
师父：那么简单的事？如果没有经过系统的教育，佛法不容易到内心里面去，所以我们要建立完整的修学体系。
我：您的理念很具有操作性。
师父：一切都要务实，不要讲大话，你具体干了什么事情？不要扯来扯去。你说心灵提升，骂你一通，看你心灵到底有没有提升？只有在承担中才有真正的提升，只有在逆境中才有更大的提升。
我：以前我们办一些法会，想扩大影响。
师父：你说佛法学得好，用什么表明学得好呢？假如你文化程度比较高，但法器敲得乱七八糟，讲法的时候有气无力，听法的人听了也没有受用，这怎么能体现你的素质好呢？因为外面的人对我们是有期待的，如果不能满足他们的期望，就会让人们失望。大家都有事情做，心有所缘，内心就不会空虚。只要你愿意承担，我都会安排事情给你干；你不愿意承担，就没事情干。你愿不愿意承担，我多少还是会有所知道的。现在的状态就是命自我立在脚下。
我：怎么和世间做事几乎一样？
师父：有些本来是共世间的部分。将来人多了以后，我们可以学习梵文、巴利文、藏文，广泛学习佛法。
我：学外语对学佛法很有帮助，很多经论要看原典才能真正深入。
师父：关键要有这个实力去学习，一般的寺庙不容易办到，你要有这个实力让人可以不干事去学习，学外语需要时间和生活保障。
我：出家人到外面学外语好像不方便。
师父：可以请人来教，也可以在城里住。只要你想办事情，都可以想出办法。你要先想清楚为什么要这样做，再考虑怎么做。总之，一切的境界都是为了锻炼、训练自己的心。
（选自学诚大和尚博客文集：http://longquanzs.org/articledetail.php?id=3526&class=1）
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