我们在修行的过程中都需要依靠三宝、师法友的摄受和提携，在佛门中做事也是一样，要依靠三宝、师法友的帮助。不少人内心常常存在一个疑惑：对师法友的皈投依靠如何与做事结合起来呢？

　　我们在做事中如何去用心，如何以一个正确的心态去对待、接纳外在的一切现象，包括人、事、物及变化的新环境等等，这一切都要依靠出家人、法师的指导，这就是“师”；法师开示我们对境用心的内容、方法与经验，这就是“法”；同行们一起按照法师所教导的方法去做，安立好动机、建立起宗旨和理念，并统一观念和目标去做，就能把事情做好，这就是“友”。佛法是心法，做事是内心佛法的流露、体现；有没有长远心、菩提心，在做事中就容易得到验证。

　　在佛门中做事与在世间做事是不同的，这是由于发心的不同。在佛门中发的是善心，行的是善行，自然就会得善果；而世间人的努力每每出现种种不美好的果报，这是由于众生内心的烦恼所致，人与人相处的时间越长，就越脱节与疏离。在佛门中却不然，相处时间越长越亲近。这是由于世间人大都认识不到自己内心的烦恼，更不知道如何下手对治烦恼，从始至终、从生到死也走不出烦恼的束缚。

　　现代社会是个多变、快变的时代，是信息时代，学科越来越细化，人对自然与社会的认识越来越细微，但只局限于表面现象而已。人们更重视物质层面，由此人们的认识愈加不同，在知见上就产生了我执、法执；科技、物质愈发达，人们的烦恼就愈重。佛教与此正好相反，佛教“心包太虚，量周沙界”，佛陀智慧圆满无缺，在法会中表现为：整个流程中有很多环节，一方面需要引导的法师对整个结构、系统有全面的把握；另一方面大家也要了解为什么要按流程做，如果不知为何这样做，从中受益就会减少。理越清，做事就越不糊涂，理事不能割裂。大家对外在的事相有了系统的了解，思维也就随之深入而全面。透过办法会，对出家人及居士心灵的提升会起到积极的促进作用。

　　我们不能把修行与做事对立、割裂开来，修行要透过做事来体现，做事可以验证修行的功夫。修行分广义的修行和狭义的修行，狭义的即是指一切佛事活动，如念经、拜佛、打坐、参禅，而广义的修行则是用心，把握现前的一念心去做事，去面对各种纷繁复杂的境界，正所谓“历事练心”，并能一直保持善心、善念、善行，此人就是大善人，大菩萨。那么，为什么我们总是做不好呢？这是由于念头出了问题，不能保持正知、正念，不能正确看待周围的事物。而我们在做事中，透过境界容易观察到自己的烦恼，由此也就容易对治。广义修行做得好，狭义修行就更容易办得到。

　　在佛门中做事不能用世间的心态、世间的标准来衡量。在佛门中做事要注意在每个念头上去观照，对自己如此，对他人亦如此。佛法与实践相结合，佛法才会有生命力，才会给人们带来和合、快乐的果报。如此果变因、因变果，因果相连，进入一个良性的循环。通过大家的不断发心、努力，自己的一生会过得越来越充实，也能给家人、朋友和社会带来真实的利益。

　　文章来源：《法炬》第十五期第一版

（转自龙泉之声网站http://longquanzs.org/articledetail.php?id=2131&class=1）