可是师父讲过，依师先从依友开始。法师曾经引导，讲，师父是善知识，班导法师是同行善知识。按照这个理论推演开，班导法师的教授，直接去做就可以，先把自己放下，先撸起袖子干。

　　先认可法师的教授的那一瞬间，就是依师，依师就是放下一次自我，就是破一次我执。

　　行动了，跟大家去做，随众，就是又破一次我执。

　　每依一次师，就破一次我执。每随一次众，就破一次我执。估计随众随到最后就能把我执破的七零八落，最后就破的干干净净，就跟师父讲的那样，“把我放干净”。

僧团故事：依师和随众是一个多么美妙的修行啊

　　班导贤地法师讲过一个以前的法师的公案，上课时，讲师提问，一位法师把手高高地举起来。

　　讲师问，你说吧。

　　法师答，我不会。

　　讲师问，你不会干嘛要举手。

　　法师答，为了破一下我执。

　　当下引起一片掌声。

　　这个小故事一直被牢牢地记在心里。一个人在众人当中，往往会在一念之间就变得孤僻，阴冷，恨不得躲在角落里，与公众隔离开。这个时候，内心还会给自己找很多冠冕堂皇的借口，比如，我不屑于这样；我和你们不一样；我有我的行为方式；我不喜欢像你们这样；我有个性，我腼腆，我懒得这样；我懒得和你们一样……等等。

　　丁班教室里有一块黑板，平时专门有净人写一些师父的教诫。大家看着比较受益，开始写满满一黑板，反而看不进去，写一两句，看着就比较容易入心。

　　班导法师本周强调善行，要求每一个同学将每天自己所做的善行挑一两条写在黑板上。

　　第一天， 只有两个人写。

　　第二天， 还是两个人写。

　　第三天， 四个人写。

　　后来，干脆就擦掉了，空着，看样子，大多数人是不愿意写的。不愿意一般有如下几个原因，一，我不愿意写；二，我不喜欢这种形式；三，善行自己知道就行了，干嘛要写出来给别人看；四，做就行了，干嘛要写，我不屑于这样做；五，我忘了写；六，写善行又不能让自己提升，还不如干点活积点资粮或者读经什么的。等等。

　　一般都是这几种心态吧。其实，这些想法都对，都没错。

　　有时候大家在寮房里会谈论禅，讲无我，无我啊无我，没有“我”人就舒坦了，就有智慧了。

　　所以，说都是容易的，做着不容易。写善行，是班导法师安排的，照着做，就是依师，跟这大家一起写，就是随众。

　　假如班导法师说，把这块石头搬到那边去,于是就搬过去了。假如班导法师说，再搬回来，一般情况是，脑海里立刻会想，WHY，为什么啊？很少第一念头先搬过去再说，然后再问，法师，还需要搬回来吗？大多数第一念都是，这个事情有什么意义，这个事情做了对我有什么好处，我到底该不该按照法师的要求去做，或者干脆法师的话就没听进去，等法师追问了，然后一脸无辜地问，法师，你让我做什么？等等。

　　同学们私下里探讨过这个问题，有人表示，如果真的出现这种情况，要是师父让搬的，那就搬。别人让搬的，就要考虑一下。

　　可是师父讲过，依师先从依友开始。法师曾经引导，讲，师父是善知识，班导法师是同行善知识。按照这个理论推演开，班导法师的教授，直接去做就可以，先把自己放下，先撸起袖子干。

　　先认可法师的教授的那一瞬间，就是依师，依师就是放下一次自我，就是破一次我执。

　　行动了，跟大家去做，随众，就是又破一次我执。

　　每依一次师，就破一次我执。每随一次众，就破一次我执。估计随众随到最后就能把我执破的七零八落，最后就破的干干净净，就跟师父讲的那样，“把我放干净”。

　　不愿意依师和随众就是因为有“我”的想法，我有“我”的观点，我有“我”的见解，我有“我”的性格，我有“我”的离格愣。不管我的性格和见解靠谱还是不靠谱，但它是‘我’的，所以就要坚持。坚持到底，死也不放。

　　这么看，依师和随众已然不是一个丛林管理的问题，而是一个美妙的修行，实在是太有趣了，太好玩了。

　　每依一次师，就是破一次我执。每随一次众，就是破一次我执。这个方法做起来，太划算了，不用吃太多的苦头，也不用太麻烦，只要在心上转一下就行。

　　如果真的是这样，那岂不是跟天上掉下来的一样，多大的一个大便宜啊。

　　不过，对一个团队来说，法师给开出法门，看似简单，但大家不依照去做，执行不下去，结果就会是法师再开一个法门，因为有了前面执行不下去的习气，就还有可能执行不彻底，最后，法门越开越多，大家就会挑拣哪些适合自己，哪些不适合自己，最后，就乱了。就有可能成为我要学什么，而不是善知识引导什么。

　　下午出坡间歇，大家对写善行的事情进行交流，虽然没有结论，各有各的观点和认知，但，到了晚上，黑板上写满了善行，不看不知道，看了，才知道这个团队竟然有如此大的进步，很有成就感。