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流氓与道德
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流氓与道德经常是扯不到一块的，但是其实未必。
从古到今，流氓多得不可胜数，但是如果要说伟大的流氓，那就极其稀罕了。两千年前，却是有一位伟大的流氓，中国历史上最强盛的王朝——汉朝的开国皇帝刘邦。之所以称他伟大，那是说明他的功业，一个四十岁还是个小流氓头目，仅仅用了八年的时间，就成为履至尊制六合的君王，这听起来有点像神话传说。然而虽然伟大，刘邦还是不减流氓的本质。当被项羽打得屁流尿流时，刘邦仓惶出逃，追兵渐近，刘邦开始嫌车跑得太慢，就把车上的两个儿子推下车了。刘邦的老爹刘太公被项羽逮住了，项羽准备在精神上打击对手，准备将刘太公给烹煮了，不料刘邦竟然异常的镇定，对项羽说：“咱哥们曾经是结拜兄弟，所以俺爹就是你爹，你要是将俺爹煮了，也分一杯羹给俺。”这话一出，倒把项羽弄得不知怎么办才好。刘太公大难没死，而且一不留神，成了太上皇，真是时来运转，可还是被无赖儿子刘邦奚落了一阵：“以前老爹你常说我无赖，不能象阿哥那样治理产业，现在看看我的产业，跟阿哥相比，哪个多呀？”看来，老太公只看到儿子无赖流氓的一面，却没有看到他伟大的一面。
但是正是这个被老爹斥为无赖的人，最后居然令人不可思议地将鼓吹道德礼义的儒家搬到政治上，要知道从孔子开始，儒家经历了三百年的是间，一直作为最为显耀的社会思潮，但在施行政治抱负时，却无一不是碰了一鼻子的灰，还在秦帝国遭遇有史以来最大的重创，经书被烧了，还被坑了几百个儒生。但是正是刘邦这个大流氓头目登上皇帝宝座后，儒家竟然时来运转。其实刘邦流氓习性，哪有心思放在修身养性上，最初他见到儒生时，就非得羞辱羞辱他们，扯下他们帽子，并当众往里撒尿。但是当上皇帝后，刘邦发现他的那帮流氓弟兄们个个恶习不改，在皇宫大殿里舞刀弄剑的，心里也十分不痛快，这时儒生们正好抓住机会，粉墨登场，一个叫叔孙通的人，设计了一套朝见皇帝的礼仪，这礼仪的核心就是突出皇帝的尊贵，让众官大臣仆伏在脚下，尊卑次序分明，连流氓弟兄们也都规规矩矩，畏畏缩缩的。这下把刘邦给乐坏了：“到今天才知道当皇帝的威风啊。”叔孙通因为这一杰出表现，被刘邦擢升为九卿之列，真是风光一时。
如果以为刘邦从此发愤正心诚意，改掉流氓习性，那可大错了，他发现了一大学问：虽然我做不到正心诚意，但别人得去正心诚意；虽然我听礼仪道德就睡着了，但别人还是得去学礼仪道德。刘邦这科学问，乃是将流氓精神溶入政治中，所以可以称之为“流氓政治学”，这要狠狠做到三点：一是要有“我是流氓我怕谁”的精神；二是要有“宁我负天下人，勿让天下人负我”的意志；三是要把仁义道德拿来当护身符的勇气。
不过可惜的是，刘邦之后，伟大的流氓政治家依然寥若晨星，而政治大流氓出了不少，之所以要区别伟大流氓政治家与政治大流氓，是因为前者虽然有流氓本性，但不缺乏雄才伟略与非凡的魄力，而后者除了流氓，还是流氓。政治流氓们各有各的手段，手法变化多端，颇令人叹止，但是他们跟市井小流氓相比，仍然不相同，象《水浒传》里被鲁提辖三拳打死的镇关西，还有被杨志捅死的泼皮牛二，那都只是些没有见识的小流氓，只有些狠辣的手段罢了。但是政治流氓，仅有狠辣手段，却是不够的，一定要把仁义道德的标签贴在脑门上，不要小看这条标签，这是能将黑客攻击有效阻挡住的防火墙。
流氓与品德高尚的圣人，到底差多远呢？如果看了魏忠贤（又忠又贤，看起来真颇有圣人样子）的故事，会感觉相差也许不远。这个被阉了的男人，是历史上最大的政治流氓，而且除了流氓之外，毫无其他成就可言。但正是这样一个流氓，却跟万世师表的大圣人孔子平起平坐，被供在国立大学里（国子监），这个稀奇古怪的事情，是由一个叫陆万龄的监生提出的来：“孔子写了《春秋》，魏公公编写了《三朝要典》，孔子诛杀了少正卯，魏公公诛杀了东林党，功劳跟孔夫子差不多了，所以在礼仪上要与孔夫子并列尊贵”，陆万龄的荒唐的想法，竟然最后得到朝庭的准许，于是乎魏忠贤昂然迈进圣人圈子，与孔夫子分庭抗礼了。不仅如此，魏忠贤还没死，全国各地就争着为他立生祠，这个绝妙的主意要归功于浙江巡抚潘汝桢，他的这个创举令全国大大小小官员羡慕之余，争先恐后地投入修建魏忠贤生祠的浩大工程中。
当流氓以手中的权力将道德二字写在脑门上时，俨然就是圣人了。魏忠贤在全国大大小小的生祠，充斥着对这样大流氓的最崇高的赞美，各种牌匾颂词上将各种最肉麻兮兮的吹捧都写上来了，一时间，象“尧天舜德”、“至圣至神”、“民心依归，即天心向顺”等吹得上天入地的赞誉，怕也费了许多知识分子的许多精力，连皇帝也没忘给写上“普德”两字来表彰这位当代圣人。然而浑身上下是“仁义道德”的标签，也不能裹住这个阉人的流氓本质，因为他比任何人都清楚，他的圣人是从他的流氓中来的，没有了流氓，也就没有圣人的雅号。
既然连魏阉这种政治流氓都没有忘掉要“立德”的古训以显示自己的雅致，于是乎，从中国士大夫与普通百姓，歌功颂德自然成为政治活动的重要内容了。我并不怀疑，几千年来，有许多为国为民，直言敢谏的真正正人君子，但是跟政治流氓相比，往往成为失败者，所以他们的对社会贡献的创造力，却远远不如一两个大政治流氓的破坏力。歌功颂德与肉麻不堪的吹捧，成为千年不变的传统。直到二十世纪，儒家的道德政治学宣告破产与终结，然而，政治流氓与道德光环结合的神话仍在延续，仍然如幽魂一般漫延着，仍然是那么的根深蒂固，坚不可摧。
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