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康宁之友----因缘相合即为果，养生至道在因缘(上)
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因缘相合即为果，养生至道在因缘(上)
养生，顾名思义，养活生命，所以养生也就是活命。
养生之道，在乎个性，在乎自然，在乎个性化自然。
时下养生无疑已经成为时尚，各种媒体无不将养生话题摆在极其重要的位置上，几乎每个电视台都开设相关频道，连篇累牍持续不断地播放养生节目，各类专家名流纷纷登台演讲、著书立说，凡网络论坛也都必有健康养生专栏以飧读者，名目繁多的养生服务也是龙蛇混杂，层出不穷而令大众消费者应接不暇，无所适从，毕竟是养生活命的事情，谁不希罕呢。
然而，如何养才生，命才活却是众说纷纭，莫衷一是。众多的养生方法有人花了钱试过了有些效果，不可否认的也有不少人花了钱试了很多方法却无济于事，甚至做“白老鼠”是越做越痛苦，越痛苦就越想通过再试别的方法来解脱，结果陷入难以自拔的“追逐痛苦”的恶性循环之中，各种“养生反而难欢”的现象在我们身边的生活现实中是不绝如缕而屡见不鲜的，在此不必赘述。至少可以提出的一个疑问：所有的养生方法是否都适用于所有人呢？可以明确的答案：否!
那么，养生的真实涵义是什么呢？人们应该如何选择我们适用的养生方法呢？
传统中医的养生效能令到越来越多的西医不得不认同，这是因为传统中医讲究的是“不治已病治未病”，什么叫做“治未病”？就是通过治理未成病的“病因”，以避免可能发生的疾病，这样就有可能达到防患于未然而怡养身心，所以这个“治理未成病的病因”过程，就是养生的过程。
传统中医养生有一个重要原则，叫做“三因治宜”，“三因”就是因人、因时、因地而异，不可千篇一律，以偏盖全!为何是这三因？就是因为不同的人有不同的“因”，不同的时也有不同的“因”，不同的地方也有不同的“因”。例如，有的人自小就有晕眩症，而症状出现的时候是在冬天，在北方，到了南方，到了夏天这些症状就消失了，还有些人，一到季节变换时候就容易感冒发烧，还有些人特别敏感，或对气味敏感，或对温度敏感，或对花粉之类的细微物质敏感，甚至有些人对声音敏感，对特定的颜色敏感...但并非所有人都会出现晕眩症、季节交替期感冒发烧、对某类事物敏感的，这是为什么？就是因为每个人的“因”不一样，如同2003年初的“非典SARS”亦并非所有人都受到感染一样。因人治宜，就是要了解个体的“因”，即内因，在此基础上，根据个性化的内因设计“适宜”的治理方案，如同“量体裁衣”，
可见，这个“因”很关键，这个“因”决定着养生的方向和方式方法。这个“因”也就是通常人们所说的“个性”，不能因应个性而实施的养生方式，或许会收到一定的正面效果，或许会收到一定的负面效果也是正常的，相信这个不难理解吧。
所以说，养生之道在乎个性，内因嘛，不依据内因，也就是不切合实际，不从实际出发，收不到应有的正面效果也就一点都不奇怪喽。
三因中除了因人之外，因时与因地，都是外因，也就是外部环境因素。不同的时候，不同的地方，不同的外部环境因素对人的影响是不同的，东春暖南夏热西秋凉北冬寒，这些自然环境的四时四方的变化都对人产生着不同的影响，有句成语叫做“不合时宜”，这个“时”就是春夏秋冬这个“四时”，各时有各所宜所不宜，另外，中医开药方为什么叫“处方”呢？因病处方，这个处方，就是要先明确“处的方位”。有这么一个案例，南方的一名孩童时期曾经患过小儿急性肾炎的女性，成年后一直有莫名腰胀甚至隐痛的旧患，前几年有一次冬季往西部自兰州至敦煌旅游半个月之后，腰胀旧患症状消失；另外前面曾提到有些人患晕眩症，在北方尤其冬天的时候最厉害，有些人怕冷不怕热，有些人换季时就感冒发烧，就是与这个“时宜”或“方宜”“不合”，宜者相得，不合者不宜，也就不相得，不相得而就有可能出现负面影响，或出症状，这是无法改变的外部自然环境因素，所以说，养生在乎自然。
有人会问，社会生活中的物质环境并非全部是自然环境，也有人造环境，这些环境对人的影响可以不在乎么？当然不可以!
无论是人造环境还是自然环境，对人的影响都不能不在乎。这里要说的是，这些外部环境因素对具体个人的影响，也会因具体个人的“因”的不同而不同，换言之，具体个人的独特的内因，即对环境影响的“易感性 predisposition”是不一样的，具体个人的“易感性”体现在易感的环境影响的内容不同(易感偏向不同)，易感的程度也不同，即使是同一个人，对同样的环境因素的影响在不同的时候产生的反应也会有所不同。例如，在孩童时期或者中老年时期，对同一种环境影响所产生的反应也有所差别，这个性化的“易感性”的形成，包含有遗传因素的成份，是先天的体质偏向，对于具体个人而言，这个易感性与生俱来，是本然的，自然的，其在后天生活环境中的变化，总体方向上是逐渐衰竭的，这“易感性”就是自然在个体人身上的体现，称之为“个性化自然”，也就是通常所说的“个性”。中医看病常常说到的阳虚或阴虚之类的，都说的就是具体个人的这个“个性”。
这就是为什么在同一个环境因素作用下，有些人会安然无恙，有些人则罹患于身，更有甚者药石无效而重症致死。所以要养生，就要在乎个性，在乎个性化自然。
“三因治宜”养生至道，因人者，因应可能之“病因”，而因时、因地，即因应“机缘”。
这个缘，有时之缘，有方之缘，都应该重视。春夏秋冬与东南西北所体现的，就是有序的时方交互的变化过程，是自然的暖热凉寒的交替序列，这个自然的时方之序形成的环境因素，对不同的个性之因就形成了不同的“机缘”，如同含有因子的鸡蛋在适当的温度下就会孵化出小鸡来一样，温度对于这个“有因”的鸡蛋而言就是“缘”，如果没有这个“因”，鸡蛋再受热也孵不出小鸡，这就是“因缘相合即为果”，内外因共振便会产生变化，所以对于养生而言，“序缘”就是“病机”，当“病因”遇到“病机”，病就成了。通过设法防止这个不好的“因缘相合”而结出“恶果”，即尽量避免或减少必然出现的“病机”对“病因”作用，而争取“不病”或“大病化小病”，是不是“治未病”或“缓已病”的养生至道，可以自己思考得到答案的。
由此可见，辨识个性化自然之“病因”和必然如期而致之“病之机缘”，尽可能避免与病之“机缘'巧'合”,对于养生是何等的重要。(未完待续)
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