笑侃养生资讯的“行货”性

　　看到有说“以色诊病术”，而开侃。

　　比色更早的征兆，是音。音、声。

　　音、色、形，都以“态”而存在，当然，更早的是心态，心者意也，念也。

什么样的先天体质偏颇，将会在什么样的时段、环境出现什么样的“态”，这就包括了心态、情态、声态、色态、形态，最后大家都知道的便是病态了。

　　这里所谓的“态”，可以统称为“状态”。

过喜气散，伤心，过怒气亢，伤肝，过思气结，伤脾，过悲气消，伤肺，过恐气下，伤肾.这里的心是五脏之心，上面所说的心，则偏向于“心神”、“君主”。

心为神之主，身为神之住，因而身心一体，身体是心神的“住宅”，所以，身体的“风水”就会影响到“心神”的安乐与否。而人的住宅，便是通常所说的房子、居所，影响的是房屋使用者的方方面面。

所以说，风水有广博无垠的山河大地的，也有小至个人身心的，毕竟，一物一太极，一叶一乾坤，太极之至大无外，至小无内，而在凡人之力所能及，声音的敏感度很多时候是会比视线所及要更为宽泛的，视野的局限性比之于音域的宽泛性是不难理解的。

前几天网上看到的《多走路 多喝水 你以为在养生，其实是在折寿....》，以前看过，这次又看了一下，觉得里面有些观点并不客观，即使是一些所谓的专家的观点，里面有提到“现代循证医学”，所谓的循证，就是要有证可据、可循，这对于日益偏重的预防来说，方向是有差异的。养生的最高境界就是治未病，就是现代意义上的预防，那么，无证可据可循的，预什么呢？怎么养呢？无证可循的，就不预了不养了吗？

当然，从更广泛的层面和视角来解读的话，传统中医范畴里人体之证是随时都有的随时可循的，只是这个就已经超越“现代循证医学”的范畴，因为它是不相信中医的“天人合一”论的，只是这个所谓的“现代循证医学”是西方的，“证据”是局限于具体个人身上的所谓“证”，“症状”。而这些所谓“证据”，就是类似于通常体检中的各类“指标”。而且，据说它对所谓的基因及其延伸也是不那么认同的，所以，时至今日，即使在美国，也还有些州是禁止用于医学用途的“基因测评”的。例如，据知纽约州就是其中之一，之后因未再跟踪了解所以不知现在变了没有。而所谓的基因，简单的理解，就是“基本的因素组成”，从生理和心理健康的角度来看，它就是通常所说“体质”和“气质”。而体质与气质，都不可避免的带有先天形成的基础。在英语中，有个专用单词predisposition，中文的意思就是“倾向、素质、易染病体质”(源自有道词曲翻译)。基于这个“易染病体质”，就可以在预防或者说“治未病”，也可以说在养生中大有作为，这个“易染病体质”与通常所说的“个性”本质上是相同的。

目前随处可见的各种各样的“养生”信息，都可以说是“行货”，当然也不排除有各种专家的论述，同样的更不排除有大量的“摘录与粘贴”而拼凑而成的“山寨”货。毕竟是大路货，而且是免费的，很多人就似懂非懂而囫囵吞枣或者人云亦云，这个时候就往往会忽略一个很关键的要素：“适”，亦即是不是适合，这里就涉及到一个质的适合与否和量度的适当与否问题了，而这一而二的问题就相当的专业化了，个性化了，就涉及到了昨天提到的小众化、多样化和手工制作式的度身定制、量体裁衣问题了。说回到这篇文章的题目《多走路多喝水 你以为在养生其实是在折寿...》就隐含了这个“适当与否”的意思了。

此篇文章列举了一些“大众化养生方式”实施后的某些具体个人的后果，重点说明的是“不适”，至于“适”的“合与度”也只能是略略提到，而且也仍然是“大众化”的，这就是此类文章的特点了[微笑]

总而言之，养生，亦即预防，亦即“治未病”，是传统中医的精髓，众所周知，西医讲治，中医讲养，但若不能落实到个性化的具体性来把握这个“适”，则难免会有客观必然存在的“泛”与“不适”之隐患，甚至会导致不是养生而可能是养病，而这恰是现实中屡见不鲜的客观存在。