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天和资讯《人类生命现象之概率性可测度并非空穴来风》
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与此相同的报道详见2015年6月10日星岛日报（美东版）A7版《出生月份或与易患疾病有关》。
在西方现代生命科学及医学领域，对人类生命过程中的各种生命健康迹象（包括疾病直到死亡）的预测归类于预防医学，对统计数据的归门别类进行相关性研究与摸索，就不断得出起自数十年前就有了的关于疾病与人的出生时间的相关性研究报告，上面的只是其中的一例。其实即便是在临床方面，西方现代医学总体上也仍然而且是继续处于广义性的研究和试错阶段。
基于数量统计定量分析的西方现代预防医学，相对于基于定性分析的中华传统医学而言，简单的说来就是--治未病，而这刚好就是传统中医的核心。传说中古代名医扁鹊自称尽管自己声名远播，但医术相对于其两个兄长而言只能算末位称为下医，次兄因善治初病故处中，长兄善治未病故最好而称为上医。中医祖典《黄帝内经》也有上中下医的相关论述，可见预防医学在传统中医里的地位是极其崇高的。古代还有一个故事是关于预测疾病的，说到名医提前二十年预测病因及其二十年后的结果。
出生时间影响健康在新闻里或者说在西方科学家的研究里“或许”的成分较大，而在植根于中华传统易学文化的中医养生体系里则早就有定论了的亦即“或许”的成分相对小，而且是可概率性测度的，同样源易而出的各种命理学和预测学，也在更广泛的层面里可以相当大概率的预测出未来的各种狭义与广义的“病”，所依据的基本原理大多都与时间（传统纪元系统天干地支序列的时空属性）相关，落实到月份来只是其中一种而已。
例如，近期热于网络的香港玄学师李某提出的“饿命”说，就是针对出生月份的，大体上的意思是出生于上半年为“饿阴命”，下半年为“饿阳命”，饿者缺也，亦称用神，具体即是以按五行分布的时序所处相对应的阴阳属性来判断盈缺，而按传统理论，即天人合一的思维旨向，阴阳五行与人体的五脏六腑相对应，缺者弱则易病。
报道中提到“五月份出生的人比较少生病，10月份生的人则容易罹病”这个可以用传统文化理论来解释，五月（通常为传统纪历中的四月），阳气鼎盛之时，不易受阴寒所伤故比较少生病，但也有避忌的，就是忌太过酷热的环境，且易得实热症；同理，10月份生的人则阳衰阴盛，易受寒邪侵入而犯虚寒湿之症。但这只是一般性的说法，具体落实到个体，则未必尽然，关键还是要落实到个性化体质偏向、长期生活方式及条件的损益累积、实时所处环境的直接影响等诸方面的综合作用，当这些综合作用达到一个质与量的累积程度突破临界状态就形成“交互作用共振”，病症或转化就会显现。
也就是说，其实个性体质在什么时候什么样的环境中可能会出现什么类型的疾病或转化是可以概率性预测的，因为综合作用的影响因素不可能全部掌握，所以预测的结果也只能是概率性的，概率的高低与所了解掌握的相关影响因素的多寡呈正向关联，比之时下渐兴的西方现代科技用基因预测疾病更胜一筹的是“什么时空范围”，无论是从治未病即预防的角度还是治已病的角度来看，其积极意义也都是显而易见的，尤其是有了较为明确的“时空”指向性。
例如，逢公元纪年尾数为零年7月底到10月底出生的女性，有相当部分会是贫血重症患者和初潮滞后或经期疏远者（周期长于一般人），在同偏的环境中更容易患上肝胆系疾病如眼疾、躯体或肢体局部性拘紧等，亦更易于生日所在时段出现症状和恶化。再如，逢公元纪年尾数为3的年底（11月起）出生者，在特定时段特别比其它时段出生者更易出现心、脾、肺、肾系的疾病，如心衰、脾胃不适、皮肤燥裂或易过敏（换季时段易感冒、过敏性鼻炎、花粉过敏等）、须发早白、腰背酸痛易疲劳等。这是相对共性的，之所以并非所有同时段出生的人都会出现相同的症状，与禀承于父母的遗传因素、长期生活过程中的实际损益、最终引发质变的综合作用因素不同等众多难以尽述的因素交互作用直接相关，所以出现差异而充分体现出个性化的异同来。
从预防或养生的角度来看，或然性并不能取代必然性，君子不立于危墙之侧，能够充分了解自己的“短板”而有所预防，即在日常生活中予以积极的管理不失为明智的选择。
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