月　本　无　缺

　　　　　　　　　　　　无心者无痕写于2006年中秋之夜

　　缺为月常态

　　每个月有三十天，每天有二十四小时，每小时有六十分钟，每分钟有六十秒，亦即每个月拥有的秒数应该是30*24*60*60=259200秒。从严格意义上来讲，每个月的月圆时刻最多就是1秒，其余的259199秒月亮都是处于缺的状态。

　　可见月圆之于月缺的比例是1/259199。
　　按照常态理论，那么月缺的常态结论是无疑的。按照模糊概念来说，月圆几乎是可以忽略不计的。
　　人可能只为了这近二十六万分之一而放弃二十五万九千一百九十九吗？
　　人们所面对的现实生活的常态又是什么呢？所谓人生不如意事常八九，这是个模糊的概念吧，如果按照精确统计数据应该是多少呢？
　　难怪有这样的说法,即人是为了受苦而生的。
　　人们能够因为不如意就不生存了吗？或许这就是许多轻生者的心结。那这种人就不是为受这种不如意之苦而生，而是因为不愿再受这种苦而放弃生命。
　　苏东坡的千古名句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
　　现代人有句话说的是：针无两头利。
　　因为两头利的针如果要用就以先伤用者之指为始，亦即不具有实用价值。

 　　 入秋不看月

　　人们之所以向往月圆，或许正因为其相对而言是如此的难得，毕竟是每月只有一次，毕竟物以稀为贵。当然，这种向往同时也寄托着人们对美好事物的祈求情愫。
　　人们所向往的月圆，是每月必有的，而又以每年的中秋之月为最，中秋月圆本只是自然界的一种现象，但当被人们赋予其主观的情感色彩时，它便因此而具有载负或美好或忧怨等情怀的意义，因此中秋月夜便成为每年一度的节庆日或感伤日。

　　月之圆每月必有，但未必每人每月都能看到，或风雨之夜，或密云之际都影响着圆月的观瞻。但它毕竟是肯定有的，只要你有心去等候，就会有可以看到的时候。
　　但即使看到了，那又如何呢？哦，月圆是如此的短暂，转眼即逝。曾经何其深切的祈望，此时却只落得个大失所望。因此，不少人越来越觉得月圆之夜是如此的索然无味，失望的情愫笼罩着这种人的心与眼。
　　正所谓，人心若已缺，月圆又何如。
　　现实生活中，很多人的心中之月比不得天上之月，每月必圆，中秋最甚，而是一直未圆，甚至是反而已经百孔千疮，更为残缺，圆之难望。
　　因此，每到月圆之夜，其心情更如钱塘江之潮，翻腾不已，因天上之月圆而反衬心中之月更缺，何堪如之。

　　是故，入秋不看月。

 　　月本乃长圆

 　　众所周知的是，月华星光，都是太阳光的反射，如果没有太阳光的照射，我们的肉眼是看不到月球和其它星座的。月球的圆缺现象，是地球遮挡了太阳照射在月球上的光线，在月球上留下的阴影变化，一如在阳光下人们看到地面上自己投下的阴影。
　　亦即，月之圆缺其实是地球在阳光照耀下投射于月球上的规律性阴影变化所致。
　　可见，月球本身其实并不存在人们所说的那种圆缺。
　　

　　天若有情天亦老，月如无恨月长圆。
　　这是人们借助自然现象来抒发对人间情事不如意的慨叹，反映出人们对于客观事物的那种主观态度。
　　人间情事如月影之盈亏，一样有其可明察之规律。
　　情，情绪、情感。或起于己之主客观所欲，达则喜否则忧；或响应于外界客观之刺激，合乎己之主观则乐否则哀。

　　事情，事物发展变化的情态、状况。当事情的发展变化合乎自身的规律则顺否则逆。
　　对于操控者或关注者而言，事情发展变化与其所期望相一致时则喜否则忧则忿。
　　很多时候人们对自身的主观欲望未能抱客观现实的态度予以调整和约束，过度期望然后失望；对客观事物的期望亦过于主观，不分或不愿理清顺逆，忽视客观事物本身的必然规律，故当事物按其自身客观规律发展之必然时，操控或关注者除失落、忧戚、忿怒之外别无选择。例如，中秋未过半月，就期望再次看到圆月，看不到就认为不顺。即所谓事与愿违则心难欢矣，未问愿之合理与否而责事之不顺己意而怒。

　　月球本身无圆缺之分，我们所看到的月之圆缺是地球投于月球的阴影。
　　事物本身具有客观的发展变化规律，不为人们的主观意志所能改变，其顺逆之分乃由人们主观意愿确定。
　　人们的情绪本来是可以平静的，因受到主观上膨胀过度的欲望影响或是对客观事物的不适期盼而泛起波澜。

　　呜呼！月本乃长圆，盈亏在人心。