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2024.8.8
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漳州府南靖邑宝鼎铜壶林氏族谱跋
族之有谱,所以维持一宗之昭穆。垂示后人,使不忘世次之所由斯,其大矣。然世之孝事者,虽由谱之故,往往牵挽附会。又不知其谱所以然者,犹如无谱也。铜壶林氏祖,唐朝贞元间,孔著公合陈仙奇渡江追匪而南下,然后定闽广由来旧矣。但家居村落,屡遭兵变寇乱,其谱系之失,岂一二年之故哉。最后孔怀宜钊世厚兄弟者,出概有仁礼之心,孝义之念,深惧失世次愈久愈失其真。故从而续修之溯谱。自贞元以来,就辑而详之。惟开创立业,成为壶山之祖者,独应森一人而已。故用之为始次。而致政千三郎,随序纂集成图。可谓能推其本而详其实。与夫世之好事。牵挽附会者,大遥定矣。因此国子监郑璇引其端,五经解元黄文史叙其事,教谕林侨证其实。则昭穆亲疏之伦,尊卑降杀之等,灿然而不紊。以是西河之华胄,而为乔木之故。家庶不负於今日世次之失传。其用心也蜜甜矣。龙集阏甲,逢困子敦。愈恭氏馆於熟回清。跋其为后,予尝窃论之日。谱系之所关于世教者,为甚重也。苟亦不修则族属疏远,人伦乖乱,而为后世之患也。岂难既哉。吁谱系修,则昭穆之序以明,尊卑之分以定,礼仪岂不由是而生乎。礼仪生,然后五伦敦而九族睦。瓜瓞世承,垂其永久而不坠。安知异日之子孙,不昌显其门乎。诗曰:无念尔祖,聿修厥德。谨跋。
= 岁在阏甲逢困子敦,龙溪宿儒,庄克宣 跋。
=己卯年,孟夏,林叔恭增加标点。
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