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2024.8.8
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南靖邑(南靖县)之宝鼎铜壶林氏宗族谱牒代叙
国家有史,家族有谱,其来尚重要矣。故记于国者,皆源序以家者,为之相关也。古者大宗小宗之法,先王所以叙天伦系入心,明孝厚敦政本也。由汉而下,宗法广而门第盛,于是谱牒之学兴焉。五季纷乱,士大夫家里谱牒,亡掉者十之有九。宋兴稽遗掇缺,失其真者,亦已多矣。必须有贤子孝孙,修举而兴复之,然而闻见之不能详记,忆之不及远代,自其所可知者而记之,犹愈于因循广弛而不为也。苟因循广弛而不焉。则其孟远而益立,将使昭穆不明,长幼无序,亲疏无别。遂至乖争凌犯,痒疴疾痛不相悯焉,老壮稚弱之不相关切。写不愧乎。南靖邑之铜壶,林氏孔著河南光州固始人也。约唐贞元年间,从原福建守帅陈元光的派系部下共同守卫泉州与漳州,奏增设漳州漳浦郡邑。后乃徙治龙溪邑(县),再分居南胜后洋,更卜居宝鼎铜壶。家众渐盛矣。历宋而元,元季有讳崇辅者,为邑主簿。其兄崇德任漳浦县丞。二人同受监郡命征泉州回贼,得捷而归。时温良甫者,知本县事,心歹妒其讨贼成功,担心其无功受禄,为其设圈套所杀。及后屡经畲寇作乱,屋宇被其回禄,家业荡尽,族谱因是而失耶。今日孙字辈纯雍者,聪明特达,能自树业。且知书好义,每叹鼻祖以来,世次不知其详。姑以其所问于父宜钊公,叔殷弼记之麓,为谱图盖。深念水木本源之义,示后之子孙而知宗派亲疏之别,永垂于不泯耳。一日,持其谱谒於文山之馆,请予记其巅末。嗟夫,故宗巨族,若无贤德子孙,继志述事,尊尊而亲亲,其视族属如途人者甚矣。就其谱之修,亲者疏者同出一宗一祖哉。今观纯雍知所重以谱牒为务,族属茂衍,不改其旧,何以致之哉。天下之物,其基厚者其积高,其本深者其叶茂。改积善之家,世笃其庆,其传必远,而非朝夕之故矣。林氏宝鼎铜壶之居,非他族所能及,其油然而生矣。则为之后者,因当谨家谱,尤当说先德诗曰,无念尔祖,聿修厥德。又曰,夙兴夜寐,无黍而所生诚克念焉。诚无黍焉,则林氏之盛,又当何如是。皆予以欣慕,而属望者焉,庸述以为序。
=天顺元年,能集丁丑冬十月望日,河南卫辉府淇县,儒学教谕,致士林侨 序。(一云文山致仕教谕,吴淇 序)
=己卯年 孟春, 铜壶二十二世裔孙 林叔恭 加标点符号。
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